翻翻廣西地方志,突然看到有“包拯”二字,再認真看看,其實這是一篇包拯寫的奏疏,通俗講就是奏折一類。從歷史上說,好像包拯和今日廣西地界沒有過什么交集,那包拯和廣西有些什么樣的故事呢?
今天就蹭蹭包大人的名氣,賺點流量,講講包青天和“廣西”的故事。
在宋代,嶺南地區(qū)實際上叫廣南路,按東西分又分為廣南東路,廣南西路,也算是今日廣東,廣西的行政劃分基礎了。查閱包拯的人生經(jīng)歷,他來過嶺南,在端州,即今天廣東肇慶做過三年官,至今在七星巖留有一方石刻。據(jù)說是在宋慶歷二年(1042年)三月,包拯與周湛、錢津同游七星巖時,揮毫寫下的。
查閱正史,包拯和嶺南最重要的交集就是肇慶的三年了,其他地方倒是沒有過記載。當然,明以前的地方歷史,很多都是缺失的,現(xiàn)在記載地方重要歷史的地方志,多是講明,清時期的事情,對前代則是比較模糊。
記得N年前有過一出電視劇《包公出巡》,當中分三個單元,一個單元一個包公審案的故事,其中講了一個《情花劫》的故事,就發(fā)生在潯州府。
大概就是講:落魄秀才卓修文進京趕考,寄住在父親好友李慶甫家,與李府小姐李婉柔相戀,不幸的是在和李小姐約會的當晚,李小姐被殺,卓修文因此受到誣陷。包拯破獲此奇案,卓修文與婉柔小姐的婢女嫣紅終成眷屬。
潯州府,府治就在廣西桂平,在宋代,這里算是偏遠之地,包拯出巡會有空來這?毫無疑問,要拿電視劇說事,認真你就輸了,這肯定是劇情需要,編劇編出來的了。
歷史上包拯是沒來過廣西地界的。
先不說故事真實性與合理性,就說歷史,在宋嘉祐年間(1056年~1063年),潯州府治,桂平縣治,才正式下山到現(xiàn)在桂平老城區(qū)建設一座桂平城池。剛開始建設的桂平城并不大,主要是在現(xiàn)在城東近三角嘴一帶,這樣小規(guī)模的縣城,也沒什么大事,是接待不了這位包大人的。
而嘉祐年間,包拯正權(quán)知開封府,正在皇帝身邊辦公,山長水遠的,當然不會有空到這偏遠之地了。更何況,包拯這樣一位歷史光環(huán)比較亮的人物,后世再怎么少記載,那所到之處,留下蛛絲馬跡,都會有所記載。
像比他小一點的蘇軾,僅僅隔了幾十年,在1094年被貶嶺南,一路走來,沿途各地多少人文故事流傳,不管有的沒的,反正都傳得真真的,如今成為一地之人文。雖說蘇軾有著唐宋八大家的光環(huán),包拯也許開始也沒那么出名,但后來包拯的故事被作為戲曲,神話傳揚開來后,多少都會被追捧的。
然而現(xiàn)在翻盡廣西兩百多本地方志,和包拯相關的,卻僅僅只見一篇奏折。
都知道,宋元以后,特別是元代時的世間不太平,世人期待清官治世,于是有著正義青天之名的包拯,也就成為了戲曲的主角,就慢慢的有了深入的創(chuàng)作的可能。元雜曲中,包拯被塑造成又人又神,可上達天庭又下入地府的判官形象,主持正義成為其重要標簽,黑臉包公也就成為后人傳頌的青天造型,各種清官斷戲的劇本也就以他為主角了。
這體現(xiàn)了當時人們對清明官府的渴望和期待,同時也是百姓對黑暗現(xiàn)實不滿的一種心理幻想。戲曲這么多,無論是古代的編劇,還是現(xiàn)代的編劇,寫包公戲總要有發(fā)生地,有人物身份,于是各種舊地名,舊官名也就套用下來了。
至于合不合理,是不是事實,那不是劇本追求的根本,重要的是表現(xiàn)包公的那份鐵面無私,法治嚴明的立場;重要的是這劇本創(chuàng)作下來,有人看,有市場那就足夠了。
如果是包拯曾經(jīng)到過的地方,那編劇們就會把他在當?shù)氐慕?jīng)歷進行添油加醋,深入
好了,包拯沒來過廣西,那他為什么又會寫一篇和廣西有關的奏折《請廣南添差職官》呢?
這份奏折是有出處的,有一本明代版本的《包孝肅奏議集》,當中記載了包拯的生平和一些相關的事情,更多的,是包拯曾經(jīng)寫過的奏折一類的東西。
其中有一部分是說地方用人建議的,大概意思就是什么官位什么人當比較合適,什么樣的人不適合當某種官職之類,應該怎么選官,標準如何,流程如何,等等各種建議。
《請廣南添差職官》就是其中之一。加上包拯是有過在廣南東路做官的經(jīng)歷的,也許正是他那三年做官的體會,對在嶺南的廣南路有所思考,如他寫的《請選廣南知州》,明確寫道:臣前任端州日具知其事。。。。就是結(jié)合他在端州(肇慶)做官時所見所聞,根據(jù)嶺南地方實際的民情,給出在廣南地區(qū)選知州的建議。
所以,實際上他寫的幾份奏折,并不是專指“廣西”,而是指整個嶺南,廣南東,西路,今天的兩廣地區(qū)的選官情況。
如今,包公的人物標簽,基本已經(jīng)確定,就是眾所周知的法治嚴明,懲惡揚善,鐵面無私的正義青天,從真實歷史看,他那三口銅鍘,鍘不了那么多的皇親國戚,更沒有展昭護衛(wèi)與師爺公孫策的輔助。
那么多清官審案的故事,也只是人們心中的那份對世事公平的祈愿,對包青天的一種敬仰與懷念罷了。
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