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廣西人文:古代科舉史話——四書五經(jīng)策五道,高考遇上八股也難考

古代也有高考,實際上就是科舉制度。比較來說,現(xiàn)代高考實際上就是科舉制的發(fā)展與延伸,兩者有相同,也有不同的地方。

現(xiàn)代高考,考很多科目內(nèi)容,數(shù)理化語英等等,反正能算上總分計算的都有好多學科,從小學到高中十二年,N萬個知識點,總之到最后高考結(jié)束,每科的試題都會成為熱點熱議。那說起古代科舉,很多人感覺,那很簡單啊,不就是考四書,五經(jīng),策五道,八股文而已嘛。

不了解的,認為只要熟讀四書《大學》,《論語》,《孟子》,《中庸》,五經(jīng)《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》就好了,花點時間背就好了。

這么想就錯了。

要知道,古代科舉之路也是分很多級的,大的就分四級了:縣考,府考,省考,京考。每一級取得不同的名頭,什么童生,秀才,舉人,進士等等,如果光靠背這幾本書都得通過,估計天下讀書人只要下點功夫,基本上都能是進士了。

現(xiàn)實是,取得三甲狀元的,不過區(qū)區(qū)五百幾人(有記載),更多的人一輩子幾十年參加科舉試,都僅僅是停留在某一級而已,這種例子很多了,如太平天國的馮云山,夠聰明吧,到頭不過是個科舉秀才;范進夠努力吧,老了才中個舉人,都激動瘋了;古代科舉史上,還有一位考到98歲才中舉人的謝啟祚。

從這看,古代的科舉的八股文,還是不簡單的,肯定不僅僅是會背書就能行的。

那古代的科舉試題都是怎么樣的呢?

科舉沒有那么多的數(shù)理化,說白了,就類似于今天的語文高考,只考語文,并且只考作文這一版塊??婆e的各級考試一般都分幾天進行,各級所考的內(nèi)容大體都在一個范圍里面,只是所謂的深淺程度一樣。

雖說只是考語文,但整個考試過程分得很細,主要考三個類別,但用現(xiàn)在話來說,細化到十幾首選題。如廣西明清時期,舉人考試在桂林參加省考,就考三場(或是只分為兩場)。

第一場考四書;

第二場考五經(jīng);

第三場考策五問。

同治六年廣西鄉(xiāng)試四書題

這些題目,說白了,就和現(xiàn)在作文考試一樣,給個題頭,素材,然后根據(jù)這些寫一篇自己對這素材的理解。像今年的甲卷,語文作文就是整了個紅樓夢的話題,粗看是要寫紅樓夢的故事,實際上理解到位了,可以跳出《紅樓夢》,寫一些類似的現(xiàn)實現(xiàn)象之類的。

比如同治六年廣西的這份舉人試題,第一場的四書題,素材都出自于四書里的,就看考生如何理解了。

還有詩題,也是給個意境,按要求寫一首詩??嫉氖菍糯膶W的掌握程度,寫古詩十分講究什么壓韻,八韻,什么五言七言,文體規(guī)律多得很。古代學子雖說整天之乎者也,不會作詩也會吟,但沒有掌握一點相關的作詩規(guī)范,那一時半會還真不能搞出一首八韻體,作出的也只是詩,好聽的,可以稱之為“詩”的七言五言打油詩;不好聽的,也就是幾句不知所謂的話而已。

同治六年廣西鄉(xiāng)試五經(jīng)題

第二場五經(jīng)題,《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》分門類別,每一經(jīng)抽出一個素材,簡單的一句話,就要寫出一點內(nèi)容來。

這就比較考人了,不光要背得了書,還得用自己話去解釋。要是考生沒有點閱讀能力,沒有一點理解能力,沒有一上咪閱歷,估計也是寫不出幾個字的。

至于當年科舉的時候,每一類別都要寫一篇理解文,還是從各類別中選一個自己熟悉的來寫文,這不太清楚,反正按記載,科舉錄取功名的時候,以前都注明誰在哪一方面得到上面得最高分數(shù)的。

只是到了清代,就不怎么標注中式考生在哪一方面最出彩了,而直接是給出名次了。

明成化七年廣西鄉(xiāng)試榜

第三場的策五問,則更為復雜了,上到國家大事歷史,下到地方人文地理,都可以策問,往高了說,從中可以了解這位考生的眼界,適不適合進入官場,成為朝堂的一份子。這些可不是看幾本“知乎者也”就能回答的了。

考生必須要閱讀或是了解一些歷史典故,而且范圍很廣,像廣西的鄉(xiāng)試,五問中一般都有一問是問及到廣西地方歷史人文的,而考生就可以根據(jù)策問的內(nèi)容,去一一解答,并由此延伸,加些自己理解,自己的想法,甚至自己的理想。

這就和現(xiàn)代高考語文一樣,想要考得好成績,不說要博覽群書,那也是要有不少的閱讀量才行的。對時事,對歷史,對文化,對生活,等等,方方面面,都要有一定的了解,這樣才能考出好的成績。

就像高考作文冷不丁的遇上四大名著,十二年的教育里,正統(tǒng)課文中沒提到幾句,更沒有幾個知識點,要是沒有一定的閱讀,一定思考,那真是懵了,寫名著的內(nèi)容吧,不知道當中的人物故事;從名著內(nèi)容反映當下生活吧,也不知道對比,那高考作文也無從下筆了。

成化七年廣西鄉(xiāng)試,策問,第三問

但是古代科舉和現(xiàn)代高考又有所不同,科舉中,只要考過了相關的等級,就能取得一定的社會地位,發(fā)展方向就是成為官府中人了。

如秀才,有機會的話,可以入地方官府中擔任一些低級文書工作;在家可以成為鄉(xiāng)里的斷文識字的啟蒙先生;甚至還可以享受官府的補貼。

成為舉人,那得到的社會福利就更多了。有條件的話,可以擔任省縣官府的高級文職官員,運氣再好的,還可以做上知縣,知州。

成為進士,那選擇性就更大了,高官厚祿都是相對容易的事情。

總之,只要通過了相關等級的科舉考試,個人得到的頭銜和資料都是終身有效的,致于能不能更進一步,那就看個人的造化了。

而如今的高考結(jié)束后,千萬考生就有千萬條出路了。

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