東蘭縣，廣西著名的革命老區(qū)，是廣西革命的發(fā)源地之一，這里有著許多革命遺址和歷史文化遺跡，有著“五鄉(xiāng)”之美稱，將軍之鄉(xiāng)，銅鼓之鄉(xiāng)，板栗之鄉(xiāng)，三烏雞之鄉(xiāng)，中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)。
1955年授銜的開國(guó)將帥中，廣西籍有十六位（1964年晉升兩位，共十八位），其中五位出自于東蘭縣（上將一人，中將二人，少將二人），所以，東蘭縣又有廣西紅色“將軍縣”之稱。
東蘭，也是為新中國(guó)成立作出貢獻(xiàn)的100位英雄模范人物之一，韋拔群的家鄉(xiāng)。
韋拔群是壯族人民的優(yōu)秀兒子，后世親切的稱之為拔哥。他是卓越的農(nóng)民運(yùn)動(dòng) ，百色起義，中國(guó)工農(nóng)紅軍第七軍和廣西右江革命根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)人之一，是中國(guó)工農(nóng)紅軍高級(jí)將領(lǐng)之一。
紅七軍主力北上后，拔哥留在右江地區(qū)繼續(xù)堅(jiān)持蘇區(qū)的斗爭(zhēng)，1932年因叛徒出賣，被殺害于東蘭賞茶洞（現(xiàn)巴馬瑤族自治縣香刷洞）。
幾十年后，拔哥的故事依然影響著這片土地，東蘭縣建起一個(gè)紀(jì)念館，一個(gè)廣場(chǎng)，還立起了拔哥以紀(jì)念他。
東蘭，更是歷史上頂頂有名的“廣西狼兵”的故鄉(xiāng)，有著“天下狼兵出蘭陽(yáng)”之說，據(jù)史料記載，明正德年間，東蘭蘭陽(yáng)韋氏土司，韋虎臣率部北上抗倭，大小數(shù)十戰(zhàn)，戰(zhàn)功卓著，由此留下“廣西狼兵”的歷史功績(jī)。
延伸開來(lái)，更是成為后來(lái)廣西籍軍人的代稱，成為時(shí)代的美談。
那人文故事這么豐富的地方，東蘭縣本身又有著什么樣的故事呢？
上一篇文章《廣西人文：革命老區(qū)東巴鳳——這個(gè)“鳳”是如何形成的·河池鳳山縣》也有提到這個(gè)東蘭縣，其實(shí)，鳳山縣也曾是“東蘭”的一部分，只是在歷史變遷中，慢慢發(fā)展，也就分開了。
在宋代的時(shí)候，由于儂智高起兵，大宋朝派出狄青南征，平息儂智高后，為了加強(qiáng)對(duì)今天廣西這一帶的管理，大宋朝改良了唐代的“羈縻制度”，把南征部隊(duì)中的一些有功的將士分封在各地留守，這也是一種戎邊政策。
這些將士有著自己固定的領(lǐng)地，成為一地的“土官”，管理著周邊的區(qū)域的大小“土著”，區(qū)域內(nèi)的各種事務(wù)，這也是“土官制度”的開始了。
其中，狄青的部將韋景岱得授“巡檢”，被安置在今天宜州德勝鎮(zhèn)。但他駐地以西地區(qū)，還是有很多“土著”，“蠻族”的，為了加強(qiáng)對(duì)地方的管理，分化，招撫，所以，韋景岱又向朝廷申請(qǐng)，在一個(gè)叫木蘭峒的地方，開置一個(gè)招撫司，并由他的弟弟韋景泰任長(zhǎng)官。
在韋氏家族韋景泰一系的統(tǒng)治之下，木蘭峒的這個(gè)招撫司得到了很好的發(fā)展，由此，在在宋崇寧五年（1106年），木蘭招撫司得到了升級(jí)，改為羈縻蘭州。
發(fā)展到元代的時(shí)候，那個(gè)時(shí)代比較混亂，據(jù)說當(dāng)時(shí)的羈縻蘭州被分為兩部分，由兩支韋景泰的后人來(lái)管理，其中，在今天東蘭縣城由嫡世子管理的叫西蘭州，而在今天大同鄉(xiāng)更樂村由庶世子管理的叫東蘭州。
有一種說法是，在元末明初時(shí)，東蘭州并入西蘭州，后又以“東蘭州”為名，駐地以今天東蘭縣城為治。但具體的元代歷史變革，由于特殊的原因很少有文獻(xiàn)記載，所以也不太清楚元代的東蘭州和西蘭州的具體變化了。
很多文獻(xiàn)史籍基本上都是跨過元代，從宋代直接就講到明代，朱元璋的南征大軍到了這片區(qū)域的時(shí)候，各地土官紛紛納土獻(xiàn)印，以表歸臣服大明。
這里的韋氏土司也是順應(yīng)潮流，表明了態(tài)度，由此得到了大明朝的承認(rèn)，繼續(xù)管理著這片區(qū)域，所以，有一種說法，時(shí)任韋氏土官家族主要建設(shè)的是東院，蘭泗兩地，所以得名“東蘭”。
不管是哪種說法，反正都是今天廣西東蘭縣的縣名“東蘭”由來(lái)了。
這個(gè)明代的東蘭州，主分內(nèi)六哨和外六哨，即內(nèi)六哨：東院，蘭泗，武篆，都彝，隘峒，長(zhǎng)江；外六哨：鳳山，長(zhǎng)里，芝山，本農(nóng)，里喇，泗茍。
參照今天的行政區(qū)劃來(lái)說，就是東蘭縣和鳳山縣為主體。那明代的東蘭州后來(lái)是怎么被拆分的呢？正如前篇文章（《廣西人文：革命老區(qū)東巴鳳——這個(gè)“鳳”是如何形成的·河池鳳山縣》）介紹的。
在清雍正元年的時(shí)候，時(shí)任東蘭州土官韋國(guó)棟死了，可朝廷卻遲遲不下發(fā)繼任者批文，由此引發(fā)韋氏家族內(nèi)部的對(duì)權(quán)位紛爭(zhēng)，紛爭(zhēng)之下，受苦的自然就是轄區(qū)的百姓民生了。
百姓的上告，加上朝廷本身也在推行“改土歸流”，有意削弱地方土官的影響，加強(qiáng)官府的語(yǔ)語(yǔ)權(quán)，所以朝廷以“爭(zhēng)位致州亂”的理由，介入到韋氏家族的內(nèi)部紛爭(zhēng)中。
如果按朝廷的正常想法，當(dāng)然是想對(duì)東蘭州進(jìn)行徹底的“改土歸流”，取消“土官”管理，實(shí)行官府的“流官”管理，把將韋氏土官家族“一擼到底”。
但偏偏朝廷已經(jīng)下發(fā)了讓韋國(guó)棟之子韋朝輔繼任東蘭州知州的圣旨，圣旨也到了廣西了，都知道，圣旨就是皇帝的“金口玉言”，可是不能隨意更改的，改了內(nèi)容那可是打皇帝的臉的，可是朝廷又不想錯(cuò)過一次削弱東蘭韋氏家族勢(shì)力的機(jī)會(huì)，于是，采用了一個(gè)折中的方案。
即是讓韋朝輔交出“東蘭州知州官”印，搬出東蘭州。同時(shí)，又讓朝廷另發(fā)一枚“東蘭土州州司”印給韋朝輔，改授土州州同職，分管東蘭外六哨（鳳山，長(zhǎng)里，芝山，本農(nóng)，里喇，泗茍）。
雍正八年，東蘭州官府的流官管理開始了。
正是這樣的變化，后來(lái)的歷史中就有東蘭州，東蘭土州之分了，一個(gè)“土”字之差，地方的勢(shì)力可就完全變化了，東蘭內(nèi)六哨為官府的流官管理，是區(qū)域主導(dǎo)管理單位；外六哨叫東蘭土州，州治在鳳山哨，所以也有稱之為鳳山土分州。雖然還是土屬行政，由韋氏土官世襲，但地位已經(jīng)大大下降了，從韋氏的官職“州同知”（地方副職）就可以看出來(lái)了，已經(jīng)算是被官府所嚴(yán)格管理了。
東蘭開始官府的流官管理，雖說只有六哨之地，但地方漸漸的有了很大的變化。
在韋氏土官統(tǒng)治時(shí)代，很多漢文化，中原文化都不能在地方開展的，也沒有體現(xiàn)的，如一般地方城鎮(zhèn)的布局，都會(huì)有縣衙，文廟，武廟，城隍廟等等，都是標(biāo)配的，但在土官統(tǒng)治的地方，這些建筑都是沒有的。
科舉教育更不用說了，不說平常百姓，就是土官家族的子弟，即使學(xué)富五車，天賦異稟，那都是沒有資格參加科舉考試的。
被朝廷改土歸流后，從第一任知州吳正益開始，就開始按漢地州縣的規(guī)制來(lái)建設(shè)東蘭州的方方面面了，縣署，倉(cāng)舍，學(xué)宮，文廟，武廟，城隍廟等等，都一一的建起來(lái)了。
雍正十年開始，州學(xué)，試院，書院等都建好開始，東蘭也開始進(jìn)入了科舉教育的體系，有了自己的科舉學(xué)子，地方社會(huì)都得到了進(jìn)一步發(fā)展。
改土歸流使東蘭真正的溶入了漢文化圈。
到了民國(guó)，隨著“省縣”二級(jí)制的推行，東蘭州成為了東蘭縣。
民國(guó)時(shí)期東蘭縣的行政區(qū)劃變化就多了，如民國(guó)元年改制之初，東蘭縣內(nèi)實(shí)行的是“縣哨石”制，沿用的是清制，類比就是后來(lái)的“縣鄉(xiāng)村”。
到后來(lái)，1929~1931年，作為紅色根據(jù)地，東蘭縣成立蘇維埃政府，縣內(nèi)改行“區(qū)鄉(xiāng)制”。
再后來(lái)，就是推行“區(qū)鄉(xiāng)村甲”制。
但不管怎么變，基本上都是在清代的內(nèi)六哨之地變化著，基本上變化不多。
當(dāng)然，這只是東蘭的一個(gè)歷史變遷簡(jiǎn)述，實(shí)際上，在這些故事當(dāng)中，還參雜著很多少為人知的地方歷史人文，真要翻出來(lái)讀讀，那就得好多篇文章才能介紹了。
畢竟，東蘭的人文歷史，也是有近千年的記錄的。
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