唐代詩人王灣的《次北固山下》是一首很有名的詩，經(jīng)常被選入各種語文教材和古詩選本中。
次北固山下
王灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。
這首詩中的頸聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年”，是千古名句，深得歷代詩評家激賞。摘錄三則有代表性的評價(jià)。
唐代殷璠編選的專收盛唐詩的選本《河岳英靈集》中說：“海日生殘夜，江春入舊年”，詩人已來少有此句。張燕公（張說）手題政事堂，每示能文，令為楷式。
明代胡應(yīng)麟在《詩藪·內(nèi)編》中評價(jià)這兩句詩說：“形容景物，妙絕千古?！?/p>
清人沈德潛編的一部唐詩選本《唐詩別裁》中評價(jià)說：“江中日早，客冬立春，本尋常意，一經(jīng)錘煉，便成奇絕?！?/p>
殷璠沒有明確解釋這兩句詩為什么好，只是高度評價(jià)說“詩人已來少有此句”。接著他又記錄了玄宗朝三次拜相的大文學(xué)家張說將這兩句詩“手題政事堂”和“每示能文，令為楷式?！?/p>
遺憾的是，張說為什么將這兩句詩“手題政事堂”也沒有進(jìn)一步的解釋，不過猜測大約是這兩句詩無意說理，但在對自然景物的描述中蘊(yùn)含理趣，張說可能把這種理趣和理政的某些思想聯(lián)系起來了。
雖然張說“每示能文，令為楷式”這個也沒有進(jìn)一步的詳細(xì)解釋，胡應(yīng)麟的“形容景物，妙絕千古”也只是一個結(jié)論，他也沒有進(jìn)一步解釋為什么。但這個“為什么”在沈德潛的評價(jià)中卻有跡可循：“江中日早，客冬立春，本尋常意，一經(jīng)錘煉，便成奇絕?！痹瓉硎莻€“煉字”的問題。
沈德潛在《說詩晬語》中說:“古人不廢煉字之法，然以意勝而不以字勝。故能平字見奇，常字見險(xiǎn)，陳字見新，樸字見色?！?/strong>可以說，“海日生殘夜，江春入舊年”中的“生”與“入”正是能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的兩個字。
海上的太陽升起得很早，殘夜還沒有完全褪去，太陽就已經(jīng)撕破這黑暗，等不及要從海面跳出來了。江上的春天來的也早，頭一年的年底還沒有過去，春天就到來了，好像春天要闖入這舊年一樣。
一“生”一“入”，使得“海日”和“江春”都有了擬人的特點(diǎn)，非但“海日”和“江春”有了擬人的特點(diǎn)，連“殘夜”與“舊年”也被卷入其中，“海日”與“殘夜”，“江春”與“舊年”因?yàn)椤吧焙汀叭搿边@兩個看起來太平常的字而關(guān)聯(lián)起來，詩句因此有了無窮的意蘊(yùn)。
不過，這個“海日生殘夜”的“生”字，在學(xué)生默寫這首詩的時候，卻常常被誤寫為“升”字?？胺Q是古詩默寫中出錯率最高的字之一。
也難怪，不僅僅是日升，就是月升，最常用的也是“升起”之“升”。
比如：
東方朝日遲遲升，迎風(fēng)弄景如自矜。——劉禹錫《百舌吟》
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。—— 王安石《登飛來峰》
月升星盡沒，風(fēng)勁雪重凝。——陸游《初夜》
霜落水初澄，星繁月未升。——陸游 《溪行》
如何有效避免這個錯誤，不要將這個“海日生殘夜”的“生”字誤寫為“升”字呢。我在教學(xué)中做一點(diǎn)兒嘗試。
一個是從字源著手，看“升”與“生”的差別。
“升”，象形。本義:容器名。一斗的十分之一。后來又專門造了“昇”字?！墩f文解字》中對這字的解釋是：日上也。從日升聲?！皶N”這個字最初就是指太陽升起，后來也進(jìn)一步指月亮升起，并由此進(jìn)一步泛化指一切事物的升起。簡化字中再次將“昇”簡化為“升”。
“生”，會意。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。本義：草木從土里生長出來；滋長。后來，進(jìn)一步引申為一切從母體中孕育成長的狀況都用“生”。
而這個“海日生殘夜”不僅僅是說殘夜之中，太陽從海平面升起。而是說殘夜仿佛是海日的母體，海日孕育其中，從殘夜中出生一樣。
另外一個是從語境著手，舉了幾首古詩中的例子。
比如，
望月懷遠(yuǎn)
張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
“海上生明月，天涯共此時”是膾炙人口的詩句。其中“海上生明月”的“生”正是說明月仿佛是從海里出生出來一樣，而不僅僅是在說明月躍出海平面。
又比如：
楚江懷古三首·其一
馬戴
露氣寒光集，微陽下楚丘。
猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。
廣澤生明月，蒼山夾亂流。
云中君不見，竟夕自悲秋。
“廣澤生明月”絕對不可以單純理解為“明月從廣闊的洞庭湖湖面上緩緩升起”，而應(yīng)該有所想象，想象洞庭湖仿佛就是明月的母體，明月從洞庭湖中孕育出生一樣。
需要說明一點(diǎn)，關(guān)注一下張九齡和王灣的生卒年，王灣比張九齡小差不多20歲，再查一查他們的履歷表，很可能他們之間在玄宗朝會有一些交集。
張九齡（公元673年/678年～公元740年）
王灣（約693年～約751年）
焉知王灣的“海日生殘夜”的“生”字不是從張九齡的“海上生明月”那里獲得的靈感呢？
再看馬戴，晚唐著名詩人，（公元799年～公元869年）。張九齡和王灣去世半個多世紀(jì)后他才出生。
又焉知“廣澤生明月”不是借鑒了“海上生明月”或“海日生殘夜”呢？
當(dāng)然，還有一個更貼近學(xué)生的例子，那就是杜牧的《山行》。
山行
杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，
白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅于二月花。
這首詩中的“白云生處有人家”，有一個不同版本的異文，是“白云深處有人家”。從詩歌意境來來說，我更喜歡“生處”，而不是“深處”，因?yàn)檎f“白云生處”，似乎那寒山就是白云的家一樣，白云在那里出生，在那里成長，而“深處”則不含這種韻味。當(dāng)然，如果寫成“白云升處”，則就更直白，韻味就更淡了。
其實(shí)，不僅僅是這一個“生”字，默寫古詩文中出現(xiàn)的錯別字都可以這么糾正，要從字源和語境著手，從根本上解決問題。
可能有人會說，不就是一個字錯了嗎，干嘛繞那么大的彎子，啰嗦這么多事情，多寫兩遍，罰抄幾次，不就會了嗎？是的，那樣的效果可能更直接，但是，學(xué)詩歌絕不只是為了讓孩子會默寫，會考試，而還要讓孩子體會到詩歌的美妙，詩歌的韻味。這種美妙和韻味，是罰抄的方式獲得不了，非但獲得不了，反而會讓孩子對詩歌越來越厭煩，距離詩歌越來越遠(yuǎn)。
要讓孩子愛上詩歌，唯有多多誦讀，反復(fù)涵泳，沒有什么終南捷徑。
