原文誦讀：
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨
—《弟子規(guī)·入則孝之七》
白話大意：
父母有了過錯，要耐心規(guī)勸，讓他們改正過來，在勸說的時候還應(yīng)該和顏悅色，輕聲細(xì)語。如果父母不聽子女的勸告，哪怕是哭著懇求，甚至挨打，都不應(yīng)有抱怨。
《弟子規(guī)》前面講到“父母責(zé)，須順承”，可能有不少朋友會認(rèn)為這樣有封建落后的嫌疑—難道父母總是對的，不管說得正確與否都要聽嗎？其實，那是因為對傳統(tǒng)文化不了解所致。
在《孝經(jīng)》中專門有一章即“諫諍章”，特別講到如果父母有了過錯，做子女的不指出父母的錯誤，同樣也是不孝的行為。而“不孝有三”之首，正是“阿諛曲從，陷親不義”—如果不辨是非、不講原則地一味迎合父母，就可能置父母于不仁不義的境地。所以，父母親有了過錯，子女一定要勸諫父母使之改正。
這樣，我們就知道傳統(tǒng)教育并不是從前我們理解的“愚孝”了。而這里筆者想特別說的是，在和我們的父母相處時，我們經(jīng)常認(rèn)為自己是正確的，便隨意地反駁甚至指責(zé)老人，這顯然就做了不好的榜樣。
《弟子規(guī)》里講“親有過，諫使更”，更講到“怡吾色，柔吾聲”，意思是給父母提意見時的態(tài)度很重要，要有溫和的臉色和溫柔的聲音。這正是孔子所說的，只有一直和顏悅色地對待父母，這才是真正的“孝”。
所以，我們在面對父母有不對之處時，應(yīng)不斷提醒自己不要用惡劣的表情和語言，這樣勢必影響我們的孩子。人人都會老，等我們老的那一天，即會感受到當(dāng)初我們尊敬老人的益處，不然，到那時就可能被孩子肆意指責(zé)，傷心不已了。
