有人問(wèn)碰到美女，是看還是不看？最好是不要看，或者少看?？炊嗔耍鹨?，亂了道心。所以，還是眼不見(jiàn)，心不煩。而有時(shí)是不得以，必然要接觸，不得不看，那怎辦？那就得學(xué)會(huì)“如何看美女”?？疵琅?，一般人，眼里只有美女，而忘了自己。而修行人則不同，看美女，既看到美女，更看到自己。而重點(diǎn)在后者，看著自己?？粗约涸诿鎸?duì)美女時(shí)，身心有何變化？是否引起欲望？看著欲望如何生起，如何消滅。客觀的觀照，保持距離，而不卷入其中。如此欲望自生，自滅，本是無(wú)常，自會(huì)幻滅。觀照功夫熟悉了，這個(gè)欲望對(duì)你的牽引力就越來(lái)越弱，你不再受其牽制。這時(shí)，欲望就可有可無(wú)。于是，就干脆斷了。進(jìn)一步，看到美女，欲望一起，當(dāng)下察覺(jué)，當(dāng)下就放下了。就能降服欲念了。再進(jìn)一步，欲念，就懶得生起了。所以這時(shí)就是看著美女，看的清清楚楚，明明白白。美女是漂亮。而欲念不起，看了，又何懼之有？ 何為觀照：觀照，就是觀察自己的身心，觀察自己當(dāng)下，在做什么，心里想的是什么。就是自省，就是自覺(jué)。讀過(guò)心經(jīng)的都知道，心經(jīng)第一句就是“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)”。整部心經(jīng)的基本，就是“觀自在”三字：觀察-自己-當(dāng)下-在做什么，在想什么。觀照，就是讓自己的覺(jué)知，時(shí)刻保持臨在于當(dāng)下。 楞嚴(yán)經(jīng)火光三昧法門(mén)--煉精化氣 《楞嚴(yán)經(jīng)》：烏芻瑟摩，于如來(lái)前，合掌頂禮佛之雙足，而白佛言：我常先憶久遠(yuǎn)劫前，性多貪欲。有佛出世，名曰空王。說(shuō)多淫人，成猛火聚。教我遍觀百骸四肢諸冷暖氣。神光內(nèi)凝，化多淫心成智慧火。從是諸佛皆呼召我，名為火頭。我以火光三昧力故，成阿羅漢。心發(fā)大愿，諸佛成道，我為力士，親伏魔怨。佛問(wèn)圓通，我以諦觀身心暖觸，無(wú)礙流通，諸漏既銷(xiāo)，生大寶焰，登無(wú)上覺(jué)，斯為第一。-此法即是煉精化氣，斷淫欲，得漏盡通之法。 正常的人，吃五谷雜糧，必有精氣，精氣足而不能轉(zhuǎn)化，自然下降容易引動(dòng)淫欲。如果只是勉強(qiáng)的強(qiáng)迫自己回避女色，壓迫自己的欲望。這些人，只是表面的戒淫，而其實(shí)潛意識(shí)中淫欲更盛，往往夢(mèng)中卻難以自控。很多出家在家人，長(zhǎng)期不近女色，卻難免夢(mèng)中有淫念。要戒淫，好比大禹治水，不是單純的“水來(lái)土掩”，勉強(qiáng)壓抑，而是必須有智慧去轉(zhuǎn)化這個(gè)能量，一旦欲念動(dòng)了，就已經(jīng)是漏了，精氣轉(zhuǎn)變?yōu)榫x(chóng)精液，就沒(méi)有用了。欲生則覺(jué)，覺(jué)即空，時(shí)常是保持內(nèi)心的空凈，而不是等欲念生起后再降服。重在預(yù)防，欲念欲起則覺(jué)察，一覺(jué)則空，空則降服妄念。
如何觀照：你要做的就是什么也不用做，只要旁觀，看清自己在做什么，在想什么，妄念來(lái)去，清清楚楚，不生取舍，不跟隨，不粘粘。注意，無(wú)論自己想什么都不要被卷進(jìn)去，也不要去壓抑那些念頭。你需要的就只是耐心，看清他們。看著他們產(chǎn)生，看著他們消滅?？粗粋€(gè)念頭來(lái)了，一個(gè)念頭又去了。你就會(huì)體驗(yàn)到，他們都是無(wú)常的，自生自滅，自來(lái)自去，與你何干？何須用人之繞，自墮其中？又何須斷除？只要不去認(rèn)同他們，跟他們保持距離，他們自會(huì)幻滅。一切盡是虛妄，自性本自清凈。
男性如果能堅(jiān)持靜坐每日1-2個(gè)小時(shí)甚至更多時(shí)間，一個(gè)月甚至百日內(nèi)不漏丹不起淫念。下身精氣具足，小腹氣足，腿部有力不拖泥帶水，那個(gè)能量自然能潤(rùn)養(yǎng)百脈，這就是長(zhǎng)生不老藥啊。真正精氣足的人，往往淫念很淡泊，正所謂：精滿不思淫。那些自以為身體很好的人而從不節(jié)制淫欲的人，往往就像一盞燈一樣，滅之前往往光明很盛，一會(huì)就滅了。
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