夫妻關(guān)系從肉體直至生活和社會(huì)的意義上看，都可說(shuō)是人性和私人性質(zhì)的關(guān)系，因此很難從表面理解其真實(shí)面貌。所以將夫妻關(guān)系分類對(duì)于現(xiàn)實(shí)地理解每對(duì)夫妻的關(guān)系是有益的，但是嚴(yán)格說(shuō)具體情況應(yīng)具體分析，簡(jiǎn)單地列為某類型是不妥的，所以現(xiàn)實(shí)中的夫妻關(guān)系總是傾向某一種類型，也有其他類型的若干特性?；橐?/b>
1.從夫妻結(jié)合的動(dòng)機(jī)看親子
夫妻的結(jié)合(結(jié)婚)是由各種動(dòng)機(jī)促成的。動(dòng)機(jī)的不同對(duì)于以后夫妻關(guān)系的發(fā)展影響很大，下面就根據(jù)這個(gè)認(rèn)識(shí)分別敘述。當(dāng)初，夫妻的結(jié)婚動(dòng)機(jī)未必一致，因此，一開始便將兩人都分為一個(gè)類型多少有些牽強(qiáng)附會(huì)。多數(shù)情況是，一方的動(dòng)機(jī)感染了另一方，然后在夫妻共同生活過(guò)程中漸漸使雙方變?yōu)橥活愋汀?/b>
1)愛情型
以倆人的愛情為主要?jiǎng)訖C(jī)而結(jié)婚的夫妻，根據(jù)其愛情的源泉可分為①肉體派愛情和②人格派愛情。
①所謂肉體派愛情型，是指校對(duì)方肉體和性的魅力強(qiáng)烈吸引而結(jié)婚的類型。從男女結(jié)合來(lái)說(shuō)，這當(dāng)然是不可忽視的，因?yàn)槿绻鄙龠@個(gè)重要因素，夫妻便無(wú)法結(jié)合。當(dāng)一見鐘情和外貌的美好等以性作為重要因素時(shí)，往往就要把作為夫妻所不可少的其他重要因素忽略掉。事實(shí)上，這一開始就成了不安定的類型。在新婚夫妻的交往中，這個(gè)性格很明顯。相互使對(duì)方充分地得到性的滿足，是夫妻結(jié)合的一個(gè)重要條件。可是，對(duì)于天生亂婚的人來(lái)說(shuō)，不管怎樣，只要對(duì)方性的魅力突然減退，而愛情就有轉(zhuǎn)移的可能。越是看重對(duì)象性的魅力的人，這種傾向就越是明顯。因此，雖然當(dāng)初的愛情始于肉體感，但如若不進(jìn)一步擴(kuò)展為生活上正常人的魅力，那么，這種愛情是難以持久的。很多男性因美女有性的魅力而向她求婚，美女的性的魅力越大，危險(xiǎn)也就越大。正因?yàn)槿绱?，一個(gè)男人越是把女性的性魅力作為選擇伴侶的第一標(biāo)準(zhǔn)，他使婚后生活持續(xù)下去的意志和態(tài)度就越成問(wèn)題。早在400年前蒙太尼在他的隨想錄中寫道：“從未見過(guò)由美與愛欲促成的結(jié)婚會(huì)始終不渝。結(jié)婚沒(méi)有堅(jiān)定不渝的根底是不行的。那種一時(shí)的狂歡是沒(méi)有任何價(jià)值的。”盡管如此，男性被女性美麗的容貌所吸引的傾向性非常之大，這類事例層出不窮。在上述情況下結(jié)婚的，妻子常以其貌美而傲慢，受丈夫?qū)檺?，乍看很像個(gè)美好家庭，其實(shí)，他們間的關(guān)系很容易冷淡。與其說(shuō)妻子要盡力保持其美麗的容貌，還不如說(shuō)，在這同時(shí)，她以妻子的身分努力從丈夫那里取得人際和人格上的愛更為妥當(dāng)。—般說(shuō)，不論丈夫或妻子一結(jié)了婚便立即想疏遠(yuǎn)，相互間完全沒(méi)有拘束，結(jié)果，使得對(duì)方對(duì)于性魅力的新鮮感覺(jué)很快消失。有時(shí)肉體愛情的產(chǎn)生同人格愛情的產(chǎn)生并沒(méi)有關(guān)系，因此，這種類型的夫妻盡管當(dāng)初熱烈相愛，但很快使出現(xiàn)人格上的糾紛。
②所謂人格派愛情是指它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了夫妻關(guān)系的現(xiàn)實(shí)。因?yàn)檫@是在對(duì)方人格的或至少人的個(gè)性的吸引下逐漸發(fā)展為愛情而結(jié)婚的類型。這種人格的和人的魅力遠(yuǎn)比肉體的魅力具有穩(wěn)定性。不過(guò)，這是一種只有經(jīng)歷過(guò)夫妻生活后方能體會(huì)的人生智慧。在像夫妻這樣的共同密切合作的生活中，人格的優(yōu)點(diǎn)漸漸被視為不可或缺的，它能彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)和不足之處，使私生活有安定感。在一夫一妻制結(jié)為結(jié)發(fā)夫妻并一直互敬互愛白頭借老，沒(méi)有人格的愛是做不到的。不過(guò)，這種人格的愛也不一定產(chǎn)生于相互間的優(yōu)越人格。在雙方尚年輕的時(shí)代，人格不可能很成熟。往往只不過(guò)是在年輕人所具有的人格魅力，例如純潔的感情、坦率、理想、積極性、正義感、勇敢、開朗、不自私、善良、溫柔等等方面相互吸引罷了。這都是使年輕人對(duì)未來(lái)充滿信心的特質(zhì)，不過(guò)它們又都是過(guò)渡性的，并非最后定型的東西。因此，最實(shí)在的是最好通過(guò)這些特質(zhì)來(lái)探索行動(dòng)上的可能。因而，常有這樣的情況，不管男或女，都會(huì)因?qū)@些特質(zhì)的感受性和評(píng)價(jià)角度不同而發(fā)生誤解，或被一些次要的特質(zhì)所吸引。例如，有些青年人把追求虛榮看作為理想，把炫耀自己看作為正義感，把粗暴說(shuō)成感，把性情急躁說(shuō)成積極性，這些都是在年輕人中常見的。有時(shí)甚至把思維能力差的裝腔作勢(shì)的年輕人看作極敏感而聰明的人。—般說(shuō)，青年男女在自己想討好的異性面前幾乎都本能地表現(xiàn)出自己最出色的地方，所以，被對(duì)方所迷戀的年輕人只是看到這些表現(xiàn)，當(dāng)然容易產(chǎn)生這種誤解。他們拒絕頭腦冷靜且經(jīng)驗(yàn)豐富的成年人的忠告，只認(rèn)為自己的看法正確。在交際和結(jié)婚以后便必然漸漸后悔。后悔時(shí)很多青年人仍認(rèn)識(shí)不到自己見識(shí)力的不成熟，認(rèn)識(shí)不到自己的輕浮，只是說(shuō)“我受騙了”，“理想幻滅了”。他們?nèi)匀徽J(rèn)識(shí)不到自己把糜爛腐朽的東西和惡習(xí)陋規(guī)看成了魅力，其實(shí)是自己的價(jià)值觀念低下。
因此，當(dāng)年輕人“被對(duì)象吸引”時(shí)特別要注意，即便結(jié)婚動(dòng)機(jī)是人格派愛情型也未必可以置信，不過(guò)既然成了夫妻，可說(shuō)只能期望這種類型照原狀維持下去了。因?yàn)檫@往往只能說(shuō)是兩個(gè)人合得來(lái)而已，所以，客觀地看，不能輕易地說(shuō)這是因?yàn)椤皟蓚€(gè)人的個(gè)性好”這類話。不過(guò)，如果只從夫妻關(guān)系看，那可以想象，這個(gè)類型的長(zhǎng)期持續(xù)性是比較健全的。如果兩人在后來(lái)的各種經(jīng)歷之后仍未失去其特性，而且雙方對(duì)此的評(píng)價(jià)態(tài)度也未改變，那么，這種夫妻便能逐漸地在愛情與信賴關(guān)系上相互深入下去。例如白首情老的夫妻或喪偶的一方總是大大贊揚(yáng)對(duì)方的人格便屬這種類型。不過(guò)這些只是夫妻之間的事情，第三者沒(méi)有必要把這種評(píng)價(jià)作為客觀的事實(shí)。
2)功利型
所謂功利型，是指結(jié)婚的動(dòng)機(jī)主要并不是愛情，而是把對(duì)方的出身、財(cái)產(chǎn)、學(xué)歷等的魅力看作自己個(gè)人的功利，因而結(jié)為夫妻的。從前常見的那種政治策略性婚姻，以及長(zhǎng)子繼承家業(yè)的婚姻都是典型的功利型婚姻。即便在今天，追求這種婚姻的也大有人在，當(dāng)然，有的是為擺脫獨(dú)身生活而結(jié)婚的。結(jié)婚生活是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、因此對(duì)于對(duì)方的健康、主持家務(wù)的能力和前途等不能不加考慮心，但是，它同對(duì)于對(duì)方的愛情的關(guān)心相比較卻占著主要地位.這種婚姻基本也屬這種類型。
有人說(shuō)，即使出于這種動(dòng)機(jī)而結(jié)婚了，但往往在長(zhǎng)期夫妻生活過(guò)程中會(huì)逐漸地轉(zhuǎn)變愛情型。這當(dāng)然不能一概而論，但不管怎么說(shuō)，這個(gè)類型的缺點(diǎn)是雖為夫妻而不以愛情為主要因素、缺少浪漫主義色彩、它看重自己的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生活上的利害關(guān)系勝過(guò)人際的相互關(guān)系，確為功利主義。夫婦間任何一方只要有這種動(dòng)機(jī)(另一方未必有)，那么，夫妻關(guān)系就很難是真正的人性的關(guān)系，不可避免地要出現(xiàn)愛情的不平衡。因此，這樣的夫妻從一開始便在形式上形成不自然、冷淡，總是互相指責(zé)，難以和解，只是內(nèi)于在社會(huì)上重體面而表面上裝得相安無(wú)事。只是當(dāng)追求真正的愛情時(shí)，某一方才會(huì)由于在生活作風(fēng)上不檢點(diǎn)而暴露出致命弱點(diǎn)。夫妻間由于在精神上原本不抱什么期望，因此使得本來(lái)就冷淡的關(guān)系很快變成僵持的關(guān)系，再下去往往變成相互憎惡的關(guān)系。這種夫妻關(guān)系很容易發(fā)生欲置對(duì)方于死地的犯罪行為，或者從功利主義出發(fā)，把對(duì)方的存在只視為為了自己生活上的方便的權(quán)宜之計(jì)，長(zhǎng)期保持這種形式的冷淡關(guān)系。只要不反省自己功利主義的結(jié)婚動(dòng)機(jī)，只要不改變對(duì)對(duì)方的冷漠的愛情態(tài)度，那就很難期待這種類型的夫妻關(guān)系會(huì)有真正的幸福。
夫妻間出現(xiàn)所謂性愛失諧并不完全是由于生理問(wèn)題、健康狀況不佳和主觀方面的其他原因，如存在兩性封建意識(shí)偏見所致。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，客觀方面存在的一些有關(guān)夫妻性和諧的心理學(xué)秘密以及一些不科學(xué)的性意識(shí)對(duì)夫妻性愛的曲解誤會(huì)，需要用健康文明科學(xué)的性知識(shí)來(lái)揭秘?；橐鰡?wèn)題
在性愛吸引方面，夫妻雙方都應(yīng)該了解的夫妻性和諧心理學(xué)秘密之六，就是由于歷史原因，以至現(xiàn)在仍然流行的性愛吸引心理是男士一般注重女士的貌、德、情、慧;女士則比較較關(guān)注男士的名、權(quán)、財(cái)、才。就是說(shuō)吸引男士的是女士本身的一些素質(zhì)因素，而吸引女士的大多是男士的“身外之物”，如男士的地位、財(cái)產(chǎn)和學(xué)識(shí)等身外名譽(yù)因素。這是因?yàn)闅v史上的男權(quán)社會(huì)時(shí)代，女性擇偶等于找靠山求生存的封建意識(shí)尚有殘留。雖然這種心理意識(shí)在現(xiàn)代職場(chǎng)男女心目中已日益淡化，但是為了夫妻間的性吸引和性和諧，妻子仍然應(yīng)該保持和發(fā)揮女性的魅力與賢惠;丈夫也應(yīng)該保持和發(fā)揮男性的自尊與自強(qiáng)?；橐鰡?wèn)題
夫妻性和諧的心理學(xué)秘密之七，是為了預(yù)防日久所至的性厭倦而需要對(duì)眭愛“溫故知新”。有—位妻子向婚姻問(wèn)題咨詢專家傾訴，說(shuō)她的丈夫不僅認(rèn)為性愛的時(shí)間和方式要常常更新，而且強(qiáng)迫她接受和實(shí)踐。咨詢專家說(shuō)她丈夫的觀點(diǎn)并非不妥，只是性愛時(shí)間和方式更新不過(guò)是一種表面上的行為游戲。心理上的新感受要靠溫故知新，即回味既往相戀、性愛行為的情景并與現(xiàn)在相比較，新的感受和情趣自然產(chǎn)生，所以說(shuō)溫故能夠知新，不溫故知新則是滋生夫妻間性愛厭倦、“七年之癢”、性愛激情降溫甚至婚外情的土壤。
夫妻性和諧的心理學(xué)秘密之八，是不要讓時(shí)間耽誤了性愛，夫妻雙方都要利用時(shí)間和創(chuàng)造機(jī)會(huì)進(jìn)行情感交流。因?yàn)楝F(xiàn)代生活緊張繁忙，晚上會(huì)餐、看電視或讀書學(xué)習(xí)、輔導(dǎo)孩子，等到了上床睡覺(jué)時(shí)可能已經(jīng)困乏不堪，但是夫妻倆可以創(chuàng)造時(shí)間和機(jī)會(huì)，如一起做家務(wù)、看電視，使夫妻間親近的時(shí)間和機(jī)會(huì)增多。時(shí)間和機(jī)會(huì)的增多可以用來(lái)培養(yǎng)加深夫妻間的情感，因?yàn)樾詯叟c情感相伴則性和諧完美無(wú)缺，而情感淡薄的單純性愛性欲，即使激情強(qiáng)烈也不過(guò)只是生物的性生理需求，這種單純的性生理需求是對(duì)夫妻性和諧的圣潔心理的玷污與褻瀆。
夫妻性和諧的心理學(xué)秘密之九，是抑制性生理需求，性愛得不到表達(dá)宣泄的夫妻雙方非但不能蓄精養(yǎng)銳，而且有害身心健康。在歐、美等西方國(guó)家的醫(yī)學(xué)界，現(xiàn)在已將神經(jīng)官能癥和神經(jīng)衰弱等病癥名稱淘汰揚(yáng)棄，代之以“抑郁癥”，并且聲稱有80%以上的抑郁癥是由于抑制性生理需求、性愛未能表達(dá)宣泄造成的。那么與這種情況相反，夫妻雙方性生理需求的表達(dá)宣泄除了個(gè)體差異及健康狀態(tài)不同等因素之外，是不是夫妻性愛頻率越高，就越能獲得性和諧，越是有益于夫妻雙方的身心健康呢?
這也正是夫妻性和諧的心理學(xué)秘密之十，性醫(yī)學(xué)和性生理、心理學(xué)研究者認(rèn)為，夫妻間的性愛頻率在世界各地不同文化背景中的心理習(xí)慣的“規(guī)定性”也不同，這種規(guī)定性使世界各地夫妻性愛這一神秘心理、生理活動(dòng)比其他生理活動(dòng)復(fù)雜得多，難以“整齊劃一”。例如新幾內(nèi)砸的丹尼族夫妻之間的性愛頻率極低，妻子第一胎分娩后夫妻即行分居，5年以后再行同居。而澳大利亞阿蘭族的年輕夫妻性愛頻率很高，平均每天達(dá)到2-3次;60年錢前美國(guó)年輕夫妻每天的性愛頻率也是如此。
對(duì)此，性醫(yī)學(xué)和性心理學(xué)研究者認(rèn)為：在性愛時(shí)間頻率方面的“規(guī)定性”應(yīng)以夫妻雙方的生理感覺(jué)為標(biāo)準(zhǔn)，即性愛如果使人疲勞、肌體酸痛乏力，第二天不能完全恢復(fù)，則說(shuō)明性心理欲望與性生理需求承受能力不相符;難以承受的性愛頻率就如同藥物助性和縱欲一樣損害夫妻雙方的身心健康。
夫妻關(guān)系從肉體直至生活和社會(huì)的意義上看，都可說(shuō)是人性和私人性質(zhì)的關(guān)系，因此很難從表面理解其真實(shí)面貌。所以將夫妻關(guān)系分類對(duì)于現(xiàn)實(shí)地理解每對(duì)夫妻的關(guān)系是有益的，但是嚴(yán)格說(shuō)具體情況應(yīng)具體分析，簡(jiǎn)單地列為某類型是不妥的，所以現(xiàn)實(shí)中的夫妻關(guān)系總是傾向某一種類型，也有其他類型的若干特性。心理學(xué)門戶
3.從夫妻生活繼續(xù)的方式看親子教育心理
有一種夫妻，婚后不久便開始分居。還有一種夫妻，關(guān)系雖說(shuō)不上好，但不知為什么卻能十年、二十年地一起生活下去。這種夫妻，繼續(xù)生活的方法中也有某種類型。當(dāng)然，早就離了婚的夫妻不能列入此列。
1)建設(shè)型
建設(shè)型的夫妻，兩人總是在共向的生活目標(biāo)指引下勤勤懇懇地合作。也可稱它為有共同目的和志向的類型。所謂共向目標(biāo)，是指創(chuàng)立家業(yè)，教育子女和發(fā)展家業(yè)等等?？傊欠浅＞唧w實(shí)際的事情。也正因?yàn)槿绱耍瑑扇瞬拍茴^腦清醒地努力合作。一般說(shuō)，這樣的夫妻是認(rèn)真、勤奮、積極的，他仍把結(jié)婚看成是創(chuàng)造和建設(shè)某個(gè)事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)。因此，他們?cè)谙順?lè)和消費(fèi)上都有所節(jié)制，在通向未來(lái)目標(biāo)的共同努力中感受到生活的意義。因?yàn)槲磥?lái)不僅有希望，有面臨著需要合作的課題，還有能克服夫妻問(wèn)許多矛盾的原動(dòng)力。這樣，在他們埋頭努力之下，某個(gè)目標(biāo)一部分剛實(shí)現(xiàn)，立即又產(chǎn)生下一個(gè)新目標(biāo)，再去追求。夫妻生活就這樣好幾年好幾年地持續(xù)下去。當(dāng)其中某一方即將去世的時(shí)候，他(她)會(huì)自然地想到：“這條路走到頭啦?！眲傞_始開墾荒地時(shí)，這種類型的夫妻很多。不過(guò)，這個(gè)類型的夫妻關(guān)系有個(gè)特點(diǎn)，那就是精神生活不很豐富。其次是，在未達(dá)到目標(biāo)以前夫妻尚能一致合作，一旦達(dá)到了目標(biāo)，生活便會(huì)失去勁頭，以人或某一方懶散起來(lái)，終于導(dǎo)致夫妻關(guān)系出現(xiàn)破綻。因?yàn)槭狗蚱迋z團(tuán)結(jié)一致的力量源泉只是那個(gè)目標(biāo)而已。
2)惰性型
雖然從戀愛到結(jié)婚就像做夢(mèng)一樣不可預(yù)測(cè)地向前發(fā)展著，可是開始過(guò)夫妻生活卻成了非?，F(xiàn)實(shí)的事情。小倆口的共同新生活從此便受到外部和社會(huì)條件的限制，必須按一定的方式生活。例如，丈夫要在一定的時(shí)刻上班下班，而妻子在這期間以一定的格式從事家務(wù)。起初新生活確實(shí)感到有某種新鮮感，但很快便產(chǎn)生“老一套”的感覺(jué)。因此，想使生活變換一下方式，在假日里一起外出旅行等等。但是，如此做環(huán)一通以后也失去了新鮮感覺(jué)。對(duì)象本身的存在已成當(dāng)然，對(duì)自己已不起刺激作用。即使丈夫調(diào)動(dòng)了工作，搬家，生孩子，也只能在短暫的時(shí)間里分散一下注意力，而家庭生活仍是同樣的方式日復(fù)一日地重復(fù)著，希望生活發(fā)生變化的期待越大，就越是不可避免地要產(chǎn)生某種對(duì)生活的厭倦。厭倦經(jīng)過(guò)循環(huán)形成一種適應(yīng)，這種適應(yīng)就是惰性生活的開始。
這樣—來(lái)，夫妻倆都失去了在自己的生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)，認(rèn)為夫妻關(guān)系、過(guò)日子等也不過(guò)如此，懶得搞什么新嘗試。感到只要把辛辛苦苦經(jīng)營(yíng)起來(lái)的小家庭原樣維持下去最安全。如果過(guò)去沒(méi)出過(guò)大問(wèn)題或麻煩事就更會(huì)有這種想法：“能太平無(wú)事就謝天謝地了?！?/b>
這樣，夫妻關(guān)系間既不非常緊張，也不感到什么興奮，每天都以相同的惰性方式度過(guò)，日復(fù)一日地打發(fā)歲月。家庭里雖然缺乏生氣與變化，卻也太太平平。
3)失望型
表面上看起來(lái)像惰性型，實(shí)際上卻要糟糕得多，這就是失望型。這種類型的夫婦當(dāng)初結(jié)婚時(shí)百般努力想在兩人之間建立—種和諧的關(guān)系，在滿懷期望之中開始了新的生活。男女青年，人人都對(duì)異性和對(duì)結(jié)婚生活上所抱的希望多少有些過(guò)分。希望越是過(guò)分，失望的比率也越大。他們把這叫做“幻滅”等等、而這正是對(duì)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)和改造現(xiàn)實(shí)發(fā)生興趣的原因。于是，他們不想積極努力去適應(yīng)新生活，而是簡(jiǎn)單地抱著“算了”的態(tài)度，這就是這個(gè)類型的特點(diǎn)。當(dāng)然，這類夫妻也有力求消除分歧的，也有竭力忍受分歧的。然而，雙方發(fā)現(xiàn)在一些生活習(xí)慣上合不來(lái)，興趣愛好不一致以及性格不同等都不是一下子所能改正得了的。如果認(rèn)為分歧很深，夫妻共同生活受不了，那不久便會(huì)以離婚告終。雖然一下于到不了那種地步，但假如相互間強(qiáng)調(diào)其他理由而忌諱離婚，那就只好通過(guò)努人，盡量縮小分歧，使夫妻生活繼續(xù)下去。這時(shí)他們都認(rèn)定分歧程度的不—致是沒(méi)有辦法的。這樣一來(lái)，夫妻雙方都想消除這種分歧，只是想盡量不便這種分歧給自己帶來(lái)苦惱，同對(duì)方保持適當(dāng)?shù)木嚯x。不用說(shuō)，這種情況下，夫妻之間關(guān)系變得冷淡又很少交談。雙方都到別處去尋求生活的樂(lè)趣，家庭不和睦，要么就是圍著孩子轉(zhuǎn)。這樣的夫妻經(jīng)常大吵大鬧，不過(guò)平時(shí)非常安靜。芝麻綠豆大的小事情也會(huì)使得對(duì)方悶不做聲。但是，不作聲并不是對(duì)對(duì)方的默認(rèn)，而是對(duì)對(duì)方不存什么希望。
這種夫妻都認(rèn)為自己不幸，越來(lái)越形成以自我為中心，事態(tài)日漸惡化?？墒?，一想到“這輩子算了吧”，于是夫妻關(guān)系仍照原樣維持下去。對(duì)對(duì)方雖沒(méi)有全面喪失信心，但在某一個(gè)方面已完今喪失了信心，像這樣的夫妻例子是很多的。
4)一體型
所謂一體型是指在長(zhǎng)期夫安生活期間，使自己無(wú)論在性格、愛好和習(xí)慣上都能和對(duì)方相適應(yīng)，夫妻完全成了一個(gè)整體。這可說(shuō)是夫妻關(guān)系的理想類型。這樣的夫妻，把當(dāng)初結(jié)婚時(shí)情緒性的愛情，通過(guò)共同的夫妻生活培育成為生活上的人際愛情。他們通過(guò)相互體貼、合作和努力創(chuàng)造出一個(gè)和諧生活的類型。這個(gè)生活類型是在夫妻兩人生活歷史中培育出來(lái)的，只能隨兩人而存在，別人無(wú)法代替，也不可能出現(xiàn)第二次。只要兩個(gè)人對(duì)這個(gè)生活類型滿意，雙方就會(huì)把對(duì)方看作是實(shí)在的生活伴侶，使對(duì)方具有無(wú)法代替的價(jià)值。相敬如賓的老夫老妻所具有的一體感也屬這種情況。
有些夫妻間的一體型并非精心培育而是自然形成的，從所謂像分看，這種夫妻從一開始就比較和諧。有關(guān)夫妻之間也有緣分，最近已由心理學(xué)闡明，但緣份里又有無(wú)數(shù)的組合，內(nèi)容相當(dāng)微妙。從旁觀者看是有缺陷的東西，一結(jié)成大妻后甚至成了對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。兩個(gè)人所創(chuàng)造的生活類型，只是兩人之間的和諧關(guān)系，未必有極高的價(jià)值。通過(guò)這樣的一體性生活，兩人在思想上和生活態(tài)度上都一致起來(lái)(“心心相印”)。但是，這種夫妻對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)往往是封閉性的?？傊@是一種夫妻兩人創(chuàng)造的生活類型。能建立起這樣的夫妻關(guān)系，一定是最安定的夫妻關(guān)系。常有這樣的情況，老夫妻一方去世后，不久另一方也相繼隨之離世，這是因?yàn)槔先碎L(zhǎng)時(shí)期生活在適應(yīng)的環(huán)境里，一旦失去老伴就經(jīng)受不住這樣大的打擊而突然崩潰的緣故。這可說(shuō)是典型的一體型夫妻關(guān)系。
