01
關于「創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育」的4大知覺扭曲
毫無疑問，「創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育」和學校、學生都有密切的關系，也受到了廣泛的社會關注。但是，楊斌指出，一個詞匯被高頻使用，卻并不意味著它得到了我們充分而有效的理解。他因而認真發(fā)問，「當我們在談論創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)（教育）時，我們其實是在談什么？」
楊斌指出，和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相關的概念和行為有很多。比如有些文件中會要求高校上報畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)率；有些學校設立了創(chuàng)業(yè)學院、創(chuàng)業(yè)基地和孵化器，其中一些創(chuàng)業(yè)學院也許還會提供一些培訓項目；很多學校、學院都在舉辦創(chuàng)業(yè)比賽，有針對在校生的，也有針對校友的；各地都在成立一些創(chuàng)業(yè)種子基金或創(chuàng)業(yè)扶持基金，以及舉辦創(chuàng)業(yè)課程、創(chuàng)業(yè)系列講座，請一些嘉賓回來講故事，但多半是成功的故事，即便有時候會有一些失敗的故事，但失敗多數(shù)出現(xiàn)在過程中，最后還是要成功；「休學創(chuàng)業(yè)」目前在政策中也有所出現(xiàn)，雖然蓋茨或者扎克伯格這樣一些名字都跟這些有關系，但是一個國家出臺這樣的政策，還是很少見。楊斌提醒大家揣摩三個詞——包容、允許和鼓勵的不同用法。他說，「到底政策在哪一個尺度上，需要大家自己去理解?！?/span>
關于目前社會上對于「創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育」的理解，楊斌認為，這其中存在著值得我們關注的「知覺扭曲」演變。
第一，「高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育」可能說著說著就變成了「高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)」。經常有記者請大學校長談「創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)」，其實得回問一句，「不好意思，你是想問我關于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育還是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)？」
第二，「創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)」被狹隘理解為「創(chuàng)業(yè)」，創(chuàng)新要么成了修飾詞，要么被忽略掉。盡管創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)本來是兩個詞，但現(xiàn)在很多人只是把注意力放在了「創(chuàng)業(yè)」之上。如果你回答「現(xiàn)在呼喚創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，你們學校這方面怎么樣？」時說到科學創(chuàng)新，經常會發(fā)現(xiàn)記者會澄清「我不是問這個」。楊斌說，「當他說『我不是問這個』的時候，你知道他其實想問的是成立公司、籌資創(chuàng)業(yè)」。
第三，「創(chuàng)業(yè)」被狹義理解為「開創(chuàng)新企業(yè)」，很多活動都圍繞「商業(yè)計劃」展開。其實，英文中「business」不一定只是「商業(yè)」的意思，而可能是說一項事業(yè)。
第四，「創(chuàng)新」中似乎不包括「學術創(chuàng)新」「科學創(chuàng)新」，而只是「技術創(chuàng)新」「產品、服務創(chuàng)新」，甚至只是「互聯(lián)網創(chuàng)新」?？梢宰鳛樽糇C的是，如今很多創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，盡管沒有互聯(lián)網相關的限定，但大家見到的依然全部都是互聯(lián)網方面的項目和創(chuàng)意。
02
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不應只是做加法、開新篇
對于上面提到的這些常見的知覺扭曲，楊斌認為，這其實反映了我們對「創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育」這個概念或者范疇還存在著理解上的問題，「目前，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育經常被視作一個新的工作方向，于是大家采用一種『做加法、開新篇』的方式來干。但是，我們是否應該認真地想一想，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育到底要實現(xiàn)什么？」
從《國務院辦公廳關于深化高等學校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實施意見》中，可以發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目標應該是提高所培養(yǎng)的人才的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，以實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，促進經濟提質增效升級，建設創(chuàng)新型國家。「『以』字后面其實不局限于教育領域的一些目標，」楊斌強調，「由于上一句話描述的是教育要承擔的東西，而后一句話描述的則超出教育領域，那么就一定要在這兩句話之間加上一個較長的時間滯延，這是教育貢獻國家、貢獻社會的一個規(guī)律。」
楊斌進一步強調，「拋開創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不談，提高所培養(yǎng)的人才的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，它本身應該是高校教育教學改革的目標。」他進一步發(fā)問，「這方面的培養(yǎng)，是否應該通過某一類叫做創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的專門教育來達成？」
他接著解釋，「創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不該變成是另起爐灶、新起攤子——這絕不是說不創(chuàng)新，而是不能用做新事的方式回避那些需要改革的深層次的痼疾；促進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的根本之道，應該是全面深入地推進教育教學改革，使之有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的長成、脫穎而出。」
03
當前最需要做「開放」與「放開」的減法
彼得·圣吉在他的名著《第五項修煉》中解釋了「癥狀解」和「系統(tǒng)解」這兩個概念。比如說，一張地毯上出現(xiàn)了一個鼓包，如果在鼓包上踩一下，可能這里平整了，但是可能別的地方又鼓了起來，因此，「踩一下」只是一個「癥狀解」；而想要真正提供一個「系統(tǒng)解」來消除鼓包，可能需要掀起整張地毯，抖一抖，再重新鋪平。
楊斌用這個例子說明，做新事、開新篇，試圖提供一個「癥狀解」，其實是相對容易的，難的是解決痼疾。因此，「當前最需要的，也許不是做加法，而是解放思想，做『開放』與『放開』的減法。」這種減法，應當是洞悉了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)本質之后的一種聚焦。
04
「創(chuàng)」的本質規(guī)律是什么？
要想深化改革，促進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)，就要理解「創(chuàng)」的本質規(guī)律。對此，楊斌從「人」和「情境」兩個維度作出了闡釋——由于人是創(chuàng)造的主體，那么要就必須考慮如何激發(fā)創(chuàng)造者本身的主體意識和內生動機；人處于情境之中，因此，打造強調混合、交叉的「融的氛圍」和注重想法本身的「平的文化」也同樣重要。
05
人：主體意識和內生動機
在增強學生的主體意識的問題上，楊斌尤其重視師生關系中二者角色的定位。他強調，學生，特別是研究生，要成為積極主動的探索者，而非唯諾聽命的勞動力，積極主動與否和學習、研究的順利與否沒有對應關系，「既可以有以淚洗面的探索者。也可以有興高采烈的勞動力」；而教師、導師，是創(chuàng)新的激發(fā)者、引導者，但也要發(fā)揮好「退半步」「忍一時」「袖手頷首」的價值。
楊斌認為，「老師上手、學生幫手」的方式會限制學生的主體意識，這也與清華歷來推崇的「給學生干糧，不如給學生獵槍」的教育理念不符。他指出，「好的選題訓練，不是順利地選了一個好的題目，而是曲折反復中訓練了選題本領，甚至陶冶了品味、磨練了品格。」
關于內生動機的重要性，楊斌援引了相關學術研究來強調，「創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)道路上苦苦追尋，是因為創(chuàng)造本身的快樂而非外部獎勵，而最終他們的創(chuàng)造也得到了更多社會認可。有趣的是，最終得到外部獎勵的人，恰恰是那些最沒動力追求外部獎勵的人。」
06
情境：「融的氛圍」和 「平的文化」
「讓一些好學生學多一點、學深一點、學早一點就能變成杰出人才么？」楊斌認為這種理念需要被打上一個問號。他認為，中國需要有一些有自信的大學實現(xiàn)從A模式到X模式的教育轉變。
所謂A模式，就是上面提到的這種從A到A+的訓練方式；而X模式則強調多元、交叉、會通，給學生發(fā)覺自我的時間和空間，給學生平等互動和探索未知的機會，鼓勵他們的挑戰(zhàn)性、原創(chuàng)性、破壞性的創(chuàng)新。楊斌指出，教育機構應當反思自己的氛圍有多「融」。學生們應該有班集體之外，更多地不同年齡、不同學科背景的融合學習的機會。
「過去，我們擅長的是A模式，就是把A的學生變成A+，其實這是針對穩(wěn)態(tài)常用的一種模式，說明教育者自信對方向看得很清楚，『就這么來』；而X模式則是對未來比較有敬畏心的，承認可能的不確定性，并以多元多樣的學生成長來擁抱它?！?/span>
而「平的文化」則需要把「沒大沒小，沒對沒錯」作為基本假設。楊斌以硅谷地區(qū)的創(chuàng)新文化為例，講解了「門檻低，平易，非正式，不講究，不仰視，不貼標簽，不蓋棺論定」可能帶來的好處。以「不仰視」為例，他提出，「教育很多時候要讓學生祛魅而自信。學生『無須仰望』，他們會覺得，『確實很牛，但是我也不錯』。」楊斌以「免禮平身」來形象地比喻學生的這種體驗，尊師是人格上的、心眼里的，相處從游就應該更自然放松，并強調這對增強學生的「創(chuàng)」能也許很關鍵。
07
高校應反思4個「弄對沒有？」
理解了「創(chuàng)」的本質，那么高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實際上就是要做好四件事情：把目標弄對、把激勵弄對、把生態(tài)弄對和把文化弄對。
把目標弄對，就是要強調育人是大學創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的本質；把激勵弄對，則要增強學生的內生（長期）動機，目前清華大學改革學業(yè)評價體系，模糊分數(shù)之間的差別正是朝這個方向所做的努力，而未來更本質的要求則是教師對于課程的考核方式隨著計分方式的改變而調整；把生態(tài)弄對，即高校做創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不能包打天下，要充分發(fā)揮校友的作用、企業(yè)家和有經驗的工程師的價值等等建立一個多元化的融的氛圍；把文化弄對，就是要明確創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化絕不是贏家文化、羨慕暴富，而應該是一種「沙場老兵文化」——每個傷疤都是榮耀的勛章、「極客文化」和與眾不同各美其美的文化。
▲現(xiàn)場同學認真聆聽楊斌教授的報告
08
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)浪潮下，學生的四個「To」
對于「大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新」的時代浪潮下的學生，楊斌給出了四個「To」的建議。
首先是「To know」，即不斷地去學習，滿足自己的好奇心，讓好奇心在被滿足的過程當中，變得更加不被滿足。「好奇心銳減可能是做學生最可怕的工傷。」
其次是「To do」，也就是，實踐所學，嘗試所想。這是一個學生變成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者所必須經歷的過程。在此過程中，遇到問題，還要敢于發(fā)問（Dare to ask），而不要自己做回合的思想斗爭。
再次是「To be」。是否是創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)新者并非是一個非黑即白的問題，某種意義上，我們都是不同程度的創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)新者。
最后是「To lead」。楊斌指出，學生時期是最適合培養(yǎng)領導力的時期，因為此時我們經常缺乏其他的資源可以調動。我們不僅要學會做自己的主人，也要能夠學會率領其他人一起完成一個偉大的目標。
楊斌答問時說，令人尤感欣慰的是，清華人在「創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)」的實踐中，這幾十年都是「使命驅動」，來自于自己對于教育本質規(guī)律的理解，清華做創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，也相對比較能做到「不以物喜」，有「木雞態(tài)」，這是蠻可貴的。清華人不要忘記學校精神包涵「恥不如人」的起初，外部世界多么熱鬧繁榮，都要毋忘在莒，清華人要講志氣；而在世界與技術的大變局中，母校校歌中的「須自強」更值得反復回味，「自」這個字很重要，清華正芳華，創(chuàng)新須自強，時不我待，大家一起努力加油！
