清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
這首七絕《清明》千古流傳，中國(guó)人幾乎家詠戶誦，作者是杜牧?？墒钦嬲凡檫@首詩(shī)的來源，會(huì)發(fā)現(xiàn)疑問重重。
《全唐詩(shī)》沒有收
杜牧去世之后，他的外甥裴延翰搜羅編輯了整二十卷《樊川文集》。北宋時(shí)，又有一些新粉絲做了拾遺補(bǔ)編的工作，匯為《樊川外集》和《樊川別集》各一卷，不過，有學(xué)者考證，由于粉絲們愛屋及烏，以致將別人的詩(shī)作也收到樊川名下了。可即便如此，杜牧這“三集”中，均未收錄“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”。
宋代有個(gè)大學(xué)者叫洪邁，他直接向孝宗皇帝申請(qǐng)了一個(gè)國(guó)家級(jí)重大科研項(xiàng)目，編了一部上百卷的《萬首唐人絕句》，不僅把當(dāng)時(shí)能搜羅到的唐人絕句搜遍了，為了湊個(gè)“萬”數(shù)，甚至把一些律詩(shī)從中間裁開，分成兩首絕句，或者將宋人絕句改頭換面混入其中。就算如此，該書也沒有收錄“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”。
唐一代詩(shī)歌的總集《全唐詩(shī)》，沒有收這首著名的作品。今人陳尚君教授編纂的《全唐詩(shī)補(bǔ)編》，也沒有把這首詩(shī)作為杜牧佚詩(shī)補(bǔ)出。
可知不論是《全唐詩(shī)》的編輯，還是陳尚君教授，都認(rèn)為這詩(shī)不是杜牧的作品。
繆鉞先生在《文史知識(shí)》1983年12期上發(fā)表《關(guān)于杜牧〈清明〉的兩個(gè)問題》一文，已經(jīng)懷疑這首《清明》并不是杜牧寫的。
他的理由是：首先，在杜牧的《樊川文集》和《別集》、《外集》里都沒有《清明》這首詩(shī)。
“這首詩(shī)湮沒了四百余年，北宋時(shí)留心搜尋杜牧遺詩(shī)的人都未發(fā)現(xiàn)，而南宋末謝枋得又從何處覓得此詩(shī)而斷定它是杜牧之作呢……是很令人懷疑的?！?/span>
其次，“唐人作律詩(shī)、絕句……文韻字不能與魂韻字通押”，“而《清明》詩(shī)以文韻的‘紛’字與魂韻中的‘魂’字通押，杜牧不致于有此疏漏”，因而他認(rèn)為《清明》為杜牧所作是可疑的。
也就是說，“紛”是“文”韻，和“魂”是不能押韻的。杜牧不可能犯這種低級(jí)錯(cuò)誤。
這首詩(shī)最早叫《杏花村》
那么這首詩(shī)又是什么時(shí)候產(chǎn)生的呢？又何時(shí)與杜牧聯(lián)系在一起的呢？
繆先生認(rèn)為這首詩(shī)最早見于謝枋得（宋元之際詩(shī)人）所編的通俗讀物《千家詩(shī)》，其實(shí)并不準(zhǔn)確。
在此之前，有一本書叫做《分門纂類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》，前集卷三“節(jié)候門”清明、寒食詩(shī)中收有十三首清明、寒食詩(shī)，杜牧《清明》列為清明詩(shī)首篇。
雖然此書題名為劉克莊所編，但經(jīng)過學(xué)者研究，此書是晚宋福建書商盜用劉克莊的名字編成的一部詩(shī)選，以此牟利。
那么我們知道，最遲在晚宋時(shí)，此詩(shī)已經(jīng)署名杜牧了。
進(jìn)一步發(fā)掘資料，發(fā)現(xiàn)《分門纂類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》也不是最早載錄《清明》一詩(shī)的。
據(jù)檢索資料，最早收錄此詩(shī)是南宋類書《錦繡萬花谷》，作者不詳，看序言可知是南宋孝宗時(shí)人。詩(shī)名為《杏花村》，而且后面并沒有注名字，只是寫了一個(gè)注，說出自唐詩(shī)。
可見這首詩(shī)，最早之名不是叫《清明》而是為《杏花村》，作者也不清楚。
盡管不能判斷此詩(shī)出現(xiàn)的確切年代，但大體知道《清明》一詩(shī)在南宋中后期已經(jīng)出現(xiàn)，而且還沒有和杜牧掛上名。
和杜牧掛上名及題作《清明》，始于南宋末年的詩(shī)歌選本《分門纂類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》。
可能是一民間詩(shī)人所作
宋元之際，還有一詩(shī)歌選叫《唐宋千家聯(lián)珠詩(shī)格》，是由宋末元初的遺民于濟(jì)、蔡正孫所編的，每首詩(shī)都有蔡正孫的評(píng)釋。
這本書在中國(guó)本土已經(jīng)失傳，但是在日本、韓國(guó)流傳很廣，現(xiàn)存最早的版本就是朝鮮的古刻本，日本也有多種翻刻本。
這本書的編纂受到《分門纂類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》很大影響，很多詩(shī)從其書而來。
書中就選有《清明》一詩(shī)，而且作者明確署名為“杜牧之”。
蔡正孫評(píng)前兩句說：“清明天氣如此，令人有感觸意?！痹u(píng)后兩句說：“即景逼真，有聲之畫也?！?/span>
評(píng)語(yǔ)中沒有涉及到此詩(shī)的寫作背景，完全是從藝術(shù)角度來評(píng)論的。
值得注意的是，《唐宋千家聯(lián)珠詩(shī)格》還選了一首何應(yīng)龍?jiān)姟独衔獭罚骸?span>八十昂藏一老翁，得錢長(zhǎng)是醉春風(fēng)。杏花村酒家家好，莫向橋邊問牧童。”
蔡正孫自評(píng)曰：“翻‘借問酒家有處有，牧童遙指杏花村’語(yǔ)意?！?/span>
何應(yīng)龍，字子翔，號(hào)橘潭，錢塘（今浙江杭州）人，南宋江湖詩(shī)派詩(shī)人。何氏生卒年不詳。
南宋書商陳起所刻的《江湖集》初版于南宋理宗寶慶元年（1225年），何應(yīng)龍《老翁》一詩(shī)收于《江湖集》中，并且明確受到《清明》詩(shī)句法的影響，可見《清明》一詩(shī)在《江湖集》刻成前就已經(jīng)流傳并產(chǎn)生影響了。
由此可以推斷出，到元初時(shí)，《清明》一詩(shī)已經(jīng)掛在杜牧名下，得到了廣泛的承認(rèn)，這可能與《分門纂類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》的傳播與影響有關(guān)。
最后可以作出結(jié)論，《清明》一詩(shī)著作權(quán)歸屬杜牧還應(yīng)持審慎及懷疑的態(tài)度。
雖然這首詩(shī)在南宋已經(jīng)產(chǎn)生，但最早并不是和杜牧聯(lián)系在一起，詩(shī)題也不是《清明》。
此詩(shī)可能產(chǎn)生于孝宗十五年后至理宗年間，可能是一位民間詩(shī)人所作，托名唐詩(shī)，直到南宋末年的《分門纂類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》才將作此詩(shī)署作杜牧。
而《千家詩(shī)選》是一部由商賈所編的用于牟利的通俗讀物，其可信性與準(zhǔn)確性都值得懷疑。
《千家詩(shī)選》流傳后，此詩(shī)被當(dāng)作杜牧詩(shī)影響越來越大。
另外想說的是：北宋詩(shī)人宋祁《錦纏道》詞中寫到“醉醺醺、尚尋芳酒。問牧童、遙指孤村，道杏花深處，那里人家有”等句，說明了兩種可能性，一種是宋祁受杜牧詩(shī)影響而成，另一種是宋祁詞乃原創(chuàng)，而南宋詩(shī)人受此影響而作《清明》詩(shī)。而第一種可能性目前在文獻(xiàn)上還沒有找到依據(jù)。
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