豆瓣醬的日記
豆瓣醬的主頁廣播相冊日記喜歡豆列男以強(qiáng)為貴，女以弱為美
2012-08-18 20:47:10
陳靜瑜老師《齊家治國，女德為要》讀了數(shù)次，每次體會都不同，且沒有完全落到實處，所以還不是真正的懂，復(fù)讀。書本身是陳靜瑜老師對《女誡》的學(xué)習(xí)心得分享。《女誡》一書，為東漢班昭所著，原本是用來教導(dǎo)班家女兒的私家教科書，后京城世家爭相傳抄，不久之后便風(fēng)行全國，在此后的兩千多年中，一直是歷代女子德行教育的教材，后被列入“女四書”之首。
班昭，曹世叔之妻，丈夫早逝，她守志未再嫁，教育兒子長大成人。班昭博學(xué)多才，品德具優(yōu)的賢淑女性，其父班彪，兄長班固都是大史學(xué)家。班昭繼承父兄之志，續(xù)寫并完成了《漢書》。當(dāng)時的大學(xué)者馬融，跪在藏書閣外聆聽她的教誨。鄧太后贊賞班昭的操守和志向，也欣賞她淵博的學(xué)識，召她入宮為女師，賜號“大家”，教授皇后及諸貴人誦讀經(jīng)史，宮中尊之為師。
《女誡》原文分：卑弱篇，夫婦篇，敬慎篇，婦行篇，專心篇，曲從篇，和叔妹篇。其中敬順篇中有一段是我們常聽到的：
“陰陽殊異，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用；男以強(qiáng)為貴，女以弱為美。故鄙諺有云：生男如狼,猶恐其尪;生女如鼠,猶恐其虎”。
觀現(xiàn)今社會，離婚率不斷提升，男女交往分手又變得太過草率輕易，頭腦發(fā)熱地在一起，又糊里糊涂地分手了。男人沒有男人的樣子，女人沒有女人的樣子，都漸漸偏離了本性，陰陽顛倒，所以煩惱徒增。在陳老師《齊家治國，女德為要》中這一段是這樣寫的，摘抄下來，共勉，警醒：
“陰陽殊異，男女異行”說的是什么意思呢？就是男人和女人本身天性就是不一樣的。男人屬于陽性，有陽剛氣質(zhì)。女人屬于陰性，有陰柔本性。男人要以陽剛為自己的德性，女人要以柔弱為為自己的相用，白話注解就是這個意思。男人要以剛強(qiáng)為美德，女人要以柔弱為美德，所以俗語說，生了男孩希望他像狼一樣，很害怕他像尪，尪是一種動物，比較羸弱的小動物。生女孩非常希望她像老鼠，不希望她像一個老虎。其實里面深層次的含義絕不是像表面看的樣子，我們細(xì)致地分析一下。什么是真正的“陽剛之德用”呢？陽剛之德用講的是男人擁有一身浩然正氣，這種浩然正氣是以忠良為體，這一個“忠”字我們來看，心上面一個“中”，標(biāo)明心始終要處在中道上，不偏不倚。我們舉最簡單的例子，比如說夫妻相處的時候，男人始終要處于中道上，不太重于感情，也不會太過于理智。如果太過理智的話，女人會覺得沒有情感，沒有人情味。如果太重于情感的話，又會讓女人看不起，覺得沒有陽剛的氣味，太小家子氣，太男女情長，所以他就在中道上。在處理妻子和自己母親關(guān)系的時候也要在中道上，什么事情既不能太偏重于母親這一方面，也不要太偏重于妻子這一方面。什么事情都守住一個“義”字，義就是做的事情都是合乎時宜的，你要掂量掂量這件事情，如果是家庭的瑣事，就不要去管，安撫住妻子，以大局為重，如果是在大是大非面前，則不然。比如說自己的母親確實是在道義上出現(xiàn)問題，妻子是對的，這個時候如果完全偏重在母親這方面，說要盡孝道，這個孝本身就是假的，會危害到后代，你的兒子或者外人一看，這樣子是孝，如果還加以宣揚(yáng)的話，那就會誤導(dǎo)社會。這個時候就要就行勸諫，勸諫自己的母親，同時也希望自己的妻子能夠夠很緩和地去處理。對待朋友也要處于中道，男人都比較義氣，抹不開面子。所以做任何事情的時候都不要一時沖動，想想是不是心上面有一個中字，這個忠可是有很重的分量的。有忠才能保住良性，就是善良的本性，男人的陽剛之德。
女人的陰柔是指女人的和柔之氣，這種和柔之氣后面講以弱為美，現(xiàn)在我和大家分享一下“弱”字。這個“弱”字，我當(dāng)時不理解，所以仔細(xì)查了一下古漢語辭典。在《說文解字》中看到“弱”字的來源，我們的漢字每一個小方塊都是有智慧的符號，祖先創(chuàng)造這個字，不會無緣無故的去創(chuàng)造，都有很深的義理在里面。這個弱字本來是什么呢？是古代車的車軸里一種輔助韌帶，這種東西是用一種又細(xì)又有韌性的樹木的枝條做成的，做成之后看，摸起來比較柔，比較軟，但是又能夠支撐這個車和這個輪子的軸架，然后讓車子不斷地運(yùn)轉(zhuǎn)，把這個東西叫做“弱”。我們從這個弱字的來源就能看出，為什么把弱字用到女人的身上，講的就是女人要柔中帶剛，不是說一碰就折掉了，那不是真正的弱。像河水一樣，想拿刀去阻斷它，但是河水穿過刀還會奔流向前，是阻不斷的。它會隨圓就方，裝到杯子里，它就是圓的，裝到方的木桶里，它就是方的。隨著圓就圓，隨著方就方，但自己絲毫不改本性。這就是弱的本意。
“男以強(qiáng)為貴”?！皬?qiáng)”和“貴”我們來分享一下，什么叫強(qiáng)？什么叫貴？真正的強(qiáng)不是說外表很剛強(qiáng)，很有力氣，那個不是強(qiáng)。而是前面說的，要以這種德，也就是男人心中要有仁德在里面，這樣的強(qiáng)才是真的強(qiáng)。什么是貴呢？真正的富貴是什么呢？我們常講“厚者富，清者貴"，厚是指心地仁厚，心地仁厚的人就富饒；”清者貴“是指心地清靜的人就貴氣，這才是真正的富貴。不是說有很多錢，有很高的權(quán)威，那就是富貴，因為錢財總有散盡的一天，權(quán)勢總有傾倒的一天。那你的富貴就沒有了，這是會消失的，不會長久的，不是真正的東西，是假的，虛妄的。來自心底的德行，表現(xiàn)出來仁厚的富和清靜的貴是會長久不息存在下去的。所以男人的貴首先是心地很清靜，不會污濁，得到身邊所有人的尊重和愛敬，這樣的男人才是真正的貴氣。
”女以弱為美“，這個”美“有很深的含義在里面，跟現(xiàn)代人理解的長相很漂亮就是美，完全不是一個概念。一個心地仁厚，仁慈善良有智慧的女子，在她的容貌上散發(fā)出來的美和所謂天生的只是外表上的美完全是兩種概念。外表上的美像養(yǎng)在花瓶里的花一樣，花瓶里的水沒了，花也很快枯萎了。這個水是有限的，象征我們的年齡，過了花季的年齡，五十六十就不能美了。真正的美就像深植在土地里的花草，根深葉茂，常年不敗。所以我常說真正的美具有四個字的內(nèi)涵，就是”真善美慧“。美里面有真誠，有善良，有智慧，這個美會讓人看見了思無邪，就是不會引起人的邪思邪念，無論是同性還是異性，一看見就會升起仰慕之心，但不會想入非非。那”真善美慧“最后形成的這種美德是一種莊嚴(yán)之美。我們講女子端莊，大氣，就像大家閨秀一樣，而不是小家碧玉，那樣的女子一定會越看越看，越老越美，而不是老了之后讓人厭煩。隨著時光的流逝，大家會怎么看她都覺得有味道，這是真正純凈純善的心靈所散發(fā)出來的，而不是那種外表很漂亮內(nèi)心卻充滿了自私自利。尤其現(xiàn)在一些女人，出口就是亂講，說話很不顧忌人，不分時間場合地點。所以這種以弱為美是指心中有柔弱，有仁慈和善良，但是表現(xiàn)在外面會非常的有智慧，會隨圓就方，也會判斷出輕重緩急，讓人覺得這樣的女子有分量，不是很輕浮，這樣的女子才有威儀，讓人頓生仰慕之心。所謂”君子不重則不威“，就是這個意思。
------摘自陳靜瑜老師《齊家治國，女德為要》
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喜歡回應(yīng) 推薦 喜歡2012-08-19 23:33:51
慈云善周 (龍銜寶珠，游魚不顧)
不容易啊，都抄下來了，轉(zhuǎn)載去~說的很透徹了。
2012-08-20 11:01:59
空車腹有詩書氣自華，德行、休養(yǎng)也與知識面相關(guān)的。與一個人的生長環(huán)境也有關(guān)聯(lián)，因此，一個人的脾氣秉性、教養(yǎng)、學(xué)識等綜合“人格”因素是從小累積的，與傳導(dǎo)、教化有關(guān)，一如曾國藩之家訓(xùn)。。。。。。
2012-08-20 11:22:57
豆瓣醬 (靜心.凈意.琢玉成器)
是，所以是需要從小教化的。所以，古禮是“禮，八歲始教之書，十五而至于學(xué)矣?！苯虌D初來，教兒嬰孩。
現(xiàn)代是：看古時幾歲孩子學(xué)的教材，都覺得很多自己沒有做到。開始教化已是晚了很多年，但學(xué)總比不學(xué)好，總還是要學(xué)和改的。
且古時教材，是“防患于未然”，看其因，便知其果，一葉知秋，懂這個理，不合道義禮儀的，就不會去做了。 現(xiàn)在是不懂，做了，還不知道，非常顛倒。
