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從頭到腳讀心術(shù)之三(通過說話讀懂人心6~10)

從頭到腳讀心術(shù)之三(通過說話讀懂人心6~10)


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第 3 章 通過說話讀懂人心

  通過說話讀懂人心 通過說話讀懂人心(6)

  9.最后通牒

  只要他輸了,被逼急了,便使出最后的武器:“我沒辦法再忍受了,我要離開!”其實(shí),他無法忍受的是事情不如他意,而這個最后通牒,使他覺得自己威力大增。不過,如果有一天,對方對他說:“好!現(xiàn)在就走,我才不在乎呢!”這時(shí)他必須面對現(xiàn)實(shí)所帶來的恐懼,因?yàn)樗緵]有勇氣離開。

  10.翻舊賬

  他是那種腦容量和大象差不多大小的人,有能力把陳年舊賬全部搬出來細(xì)數(shù)一番。他認(rèn)為,他倆關(guān)系中的每一件事都值得提一提。他有驚人的記憶力和分析力,而且認(rèn)為吵架是一種理智的挑戰(zhàn)。他通常占上風(fēng),因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都只擁有普通的記憶能力。

  11.散布謠言

  爭執(zhí)中途,他會突然插進(jìn)一句:“每個人都這么認(rèn)為?!彼⒉贾{言或制造謠言,目的在使自己獲勝。吵架的時(shí)候,他沒有信心一個人吵贏對方,而以團(tuán)體的意見站在他這一旁作為吵架的籌碼。除非有人和他站在同一個陣線,否則他幾乎沒有勇氣表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

  12.我的律師會和你聯(lián)系

  他覺得自己沒有能力單打獨(dú)斗,必須靠他人的協(xié)助,而那些人也的確能夠幫助他。信心和成功都站在他這一旁,他尋求專業(yè)協(xié)助,因?yàn)樗幌矚g輸,而法律行動是他可以想到的最有效的辦法。

  13.留紙條或?qū)懶?/p>

  他覺得把想說的話寫下來,比開口說要自在點(diǎn)兒,因?yàn)樗X得這么做較能控制自己的情緒,也更有把握讓別人聽進(jìn)去自己要表達(dá)的意思。直接對質(zhì)他會不自在,因?yàn)樗枰獎e人喜歡他。他很清楚自己想說什么,而且可以很完整地把那些話寫下來。

  14.電話對陣

  電話溝通比起面對面沖突,不但讓他更能夠借聲音來發(fā)泄心中的怒氣,還可以將彼此的敵意局限在兩個地方。他不怕因此受到身體攻擊,也比較能夠控制吵架情緒。他可以隨時(shí)掛斷再打,或等對方再打給他。在他的生命中,有許多類似掛斷電話的委屈經(jīng)驗(yàn),但他還是不愿直接面對。

  15.沉默

  他對憤怒的反應(yīng)是:保持沉默。雖然表面上他愉快、開朗,但內(nèi)心卻怒氣沖沖。他不惹是生非,不破壞現(xiàn)狀,即使船底有個洞,船開始往下沉,他也寧可選擇溺死,而不愿和他人針鋒相對?;旧?,在人際關(guān)系方面,他是個悲觀主義者,而且他認(rèn)為,誠實(shí)只會使事情更糟。

  通過說話讀懂人心 通過說話讀懂人心(7)

  (五)從對方的談話識透其真實(shí)心理

  1.突然變得“健談”往往是為了阻止對方講話

  一般來說,初次見面就很健談的人是比較容易對付的。因?yàn)槟悴恍枰偕焚M(fèi)苦心地去思考談話的內(nèi)容,也不必千方百計(jì)去探查對方的心理,對方的談話,就已經(jīng)給你判斷他的性格提供了材料。然而,健談的人也不能都認(rèn)定是積極自我表現(xiàn)的人。

  在一次相親的場合中,正當(dāng)大家你一言我一語交談甚歡時(shí),一直保持沉默的男方,突然變得滔滔不絕起來。什么原因呢?原來大家正在談?wù)摫舜说男剿畣栴}。這位男子不愿提起他薪水不多的問題,才故意岔開話題的,而后來大家果然也沒再提起薪水的問題。

  因此,人們講話不只是為了表達(dá)自己的觀點(diǎn),或純粹想說話而開口,有時(shí)是為了阻止話題繼續(xù)進(jìn)展或不愿讓對方表達(dá)才變得健談起來。尤其是對方突然變得話多時(shí),就應(yīng)該考慮話題中是否有他不愿提及的事。多言并不等于善辯,有時(shí)候是為了掩飾自己的不安而放出的煙幕彈。

  2.通過對方的隨意話語,可了解他人的真實(shí)心理

  與人交談時(shí),由于常常受到時(shí)間的限制,一旦發(fā)現(xiàn)談話跑題,性急的人就心急如焚,擔(dān)心自己的正事達(dá)不到目的,便想方設(shè)法把話題拉回來。其實(shí),要探查對方的內(nèi)心秘密,這種做法是不高明的。

  對方之所以會轉(zhuǎn)換話題,大致有三種情況。第一是由于粗心大意,第二是因?yàn)槟X中有新的思路,第三則是故意轉(zhuǎn)移話題。

  不管是由于哪一種情況,眼前對方的注意力已經(jīng)完全轉(zhuǎn)向新的話題,所以最好不要打斷他,暫時(shí)讓他盡情說下去。這樣一來,如果對方轉(zhuǎn)移話題是由于一時(shí)疏忽,不久他一定會有所發(fā)覺,而流露出詫異的表情說:“咦!我們談的主題是什么?”如果是第二種情況,對方并未忘記主題,即使他東拉西扯,最后一定會回到主題上來。如果他根本不想回到主題,你就可以認(rèn)為他是故意回避主題了。由此可見,“跑題型”的交談,是了解對方真實(shí)心理的最好機(jī)會。

  3.說一些廣泛的客套話

  在人際關(guān)系中,最容易被破譯密碼的語言,就是客套語??吞渍Z的存在,是社會發(fā)展的必然結(jié)果。但是客套語要運(yùn)用恰當(dāng),過分牽強(qiáng)而顯得不自然的人,說明此人有其他的用意??吞渍Z的反面是粗俗語,一些人會對自己心儀之人冒出很隨意的言語,以示雙方的關(guān)系非同一般,給人以親密的誤會。

  在較為親密的人際關(guān)系中,并不需要使用客套話。不過,當(dāng)在此種親密的人際關(guān)系里,突如其來地加入客套話的時(shí)候,就必須格外小心。有時(shí)候,男女朋友之某一方,使用異乎尋常的客套話時(shí),就很可能是心有縫隙的征兆。

  用過分謙虛的言詞談話時(shí),可能在表示強(qiáng)烈的嫉妒心、敵意、輕蔑、警戒心等等。語言是測量雙方情感交流的心理距離的標(biāo)準(zhǔn)。客套話使用過多,并不見得完全表示尊敬,往往也可能含有輕蔑與嫉妒的因素。同時(shí),在說話的無意中會將他人與自己隔離,防范自己不被侵犯。

  某些都市的人,對外鄉(xiāng)人說話很客氣。這從另一個角度看,是一種強(qiáng)烈的排他性表現(xiàn)。因此,往往無法與人熟悉,盡是給人以冷淡的印象。以此類推,假使交情深厚的朋友,仍不免使用客套話時(shí),則很可能內(nèi)心存有自卑感,或者隱藏著敵意。

  通過說話讀懂人心 通過說話讀懂人心(8)

  (六)稱呼

  已婚婦女在向別人提起自己的丈夫時(shí),叫法是因人而異的。

  “我們家的那個”、“我丈夫”、“我先生”、“孩子他爸”、“××(名字)”等等。從稱呼可以看出夫婦間的親密程度,從日常的稱呼可以推測出雙方心理上的距離。

  下面,我們就“稱呼和關(guān)系”舉幾個例子。

  1.稱作“××先生”

  ××先生以及“課長”、“部長”等官銜,常見于和工作相關(guān)的有上下級關(guān)系的交往中。當(dāng)上司和部下一起去喝酒和有私人來往時(shí),上司有時(shí)會直呼屬下的名字或干脆叫“你”。

  同事或同等關(guān)系的人們在交往中,如果還彼此稱呼“先生”,就表示他們的心靈之間還有一定距離。

  2.稱作“小×”或叫外號

  非常親密的關(guān)系,男性對關(guān)系好的女性,會稱呼“小李”、“小王”什么的,姓前面加“小”字的叫法很普遍,但如果女性這樣稱呼男性,就說明關(guān)系已經(jīng)相當(dāng)親密了。

  3.直呼其名

  關(guān)系親密的表現(xiàn),不過有些女性把自己的戀人叫做“××(名字)先生”,從女性心理的角度來看,也許是介于朋友和戀人之間的關(guān)系。

  隨著關(guān)系的進(jìn)一步深化,最開始稱作“××先生”的人,可改稱為“小×”,之后關(guān)系再度發(fā)展時(shí),會直呼名字。特別是交往不久就發(fā)生性關(guān)系的時(shí)候,男人會對女方直呼其名,說話也變得嬌嗔起來。這種情況往好里說,是關(guān)系變好的表現(xiàn);往壞里想,這個男人把女方看作“自己的女人”,含有占有對方的意味。

  4.“您、你”

  在演講和其他場合中,聽講的人往往知道講師的名字,稱之為“某某先生”;而講師對聽眾的面孔一時(shí)間還不熟悉,通常會使用“那位先生”、“您”等的稱呼。如果僅是初次見面還沒記住名字時(shí)這種稱呼尚可,如果認(rèn)識很久依然如此,就說明此人試圖在心理上和對方保持距離,希望雙方互不侵犯,屬于“你是你”、“我是我”的態(tài)度。

  5.不叫名字,用“那個”等指示代詞稱呼

  對長年相伴的妻子,有的男人會這樣稱呼。這些男人大多性格害羞,不善于表達(dá)情感。

  此外,提起自家人的時(shí)候,不說“我先生”、“我的大女兒”,而是叫“孩子他爸”、“姐姐”,即與在家時(shí)采用相同稱謂的人,凡事都以家庭為重,樂于充當(dāng)賢妻良母或愛家慈父的角色。

  稱呼反映著人與人的關(guān)系。反過來說,如果你想親近對方,不妨不露痕跡地稍稍改變一下稱呼,這樣一來二去親近感加深,互相之間的心理距離也會逐步縮小。

  通過說話讀懂人心 通過說話讀懂人心(9)

  (七)酒后吐真言

  酒之與人,可謂由來已久。古今中外,不管地理位置相距多么遙遠(yuǎn),生活習(xí)慣相差多么懸殊,各個民族的人都獨(dú)立地發(fā)明了酒,而且使之與各種文化、習(xí)俗、甚至政治、歷史發(fā)生深刻的融匯在一起,形成了豐富多彩的酒文化。

  有的人把飲酒和才情的發(fā)揮、文思的涌現(xiàn)、靈感的勃發(fā)等聯(lián)系在一起。李白斗酒詩百篇;張旭喝了酒會以發(fā)醮墨,龍飛鳳舞地大書特書;武松在景陽崗喝了十八杯酒,才打得死那吊睛白額猛虎。諸如此類,不一而足。不可否認(rèn)的是,除了特殊的人,大多數(shù)人喝多了酒,在酒精的影響下,會失去常態(tài),所以,醉漢的話是不能全信,不可深信,但又不能不信的。這就要求在聽的方面,需有更多一些講究。

  人們常說:“以酒蓋臉,無話不談”,或者“酒后吐真言”。這種情況當(dāng)然存在,但是在更多情況下,由于酒精的作用,使得不少人酒后出狂言,酒后出讕言,酒后出胡言。所以,對于酒后之言,不可一概不信,更不可一概全信,而要認(rèn)真分析,根據(jù)不同情況,加以取舍,或者借由自己的判斷,去其虛偽,取其精實(shí),這才是正確的辦法。

  首先,我們必須認(rèn)真觀察,仔細(xì)判別,酒后說話之人醉到了一種什么程度。事實(shí)上,醉酒的速度大體可以分成五個等級,即微醉、初醉、深醉、大醉、沉醉。

  對于微醉的人,由于其理智依然十分清晰,所以其言談并未受到酒精的影響,思路也清楚,所不同者,有酒助興,神經(jīng)略顯亢奮而已。此時(shí),談話者一般表現(xiàn)為神采奕奕,談鋒頗健,而且思路清楚,邏輯性縝密,對于一些平時(shí)少言寡語、城府較深的人來說,這時(shí)可能大異于平時(shí)。所以,可以認(rèn)為這是聽話、交談的大好時(shí)機(jī)。但是,也要記住,此時(shí)說話人醉酒極輕,思想活躍,完全能夠控制自己,所以不該把他所說的全都認(rèn)為是“真言”,要知道,說不定由于他們此時(shí)的思想活躍,反而在語言中運(yùn)用了更多的技巧和隱語。因此,必要的“去粗取精,去偽存真,由表及里”的功夫仍不可少。如果要講開誠布公,那么,對于那些平日講話較少,城府較深的人,這倒是一個與之促膝談心,進(jìn)一步窺視其內(nèi)心隱秘的大好時(shí)機(jī)。

  初醉者在醉酒程度上已較微醉更進(jìn)一層,此時(shí),說話人在思路上,交談的欲望上已出現(xiàn)不受主觀意念支配的現(xiàn)象,可以說,這才開始進(jìn)入“以酒遮臉”的狀態(tài)。一般情況下,這也是“酒后吐真言”的前期階段。

  正因?yàn)槿绱?,初醉者此時(shí)談話的特點(diǎn)是:滔滔不絕,不讓別人插言;或者是神情亢奮,表情認(rèn)真;或者斬釘截鐵,一言九鼎;或者態(tài)度神秘,令人莫測;或者思路靈活,大異往時(shí);甚至語驚四座,極度坦誠??傊?,此時(shí)喝酒之人由于酒精作用已進(jìn)入亢奮時(shí)期,在較大程度上,已不受日常習(xí)慣和思維的限制。雖然語方是清晰的,邏輯是合理的,情緒是興奮的,態(tài)度是誠懇的,但是卻已異于平時(shí),再不受臉面、環(huán)境、關(guān)系、禮俗等等的約束。他已經(jīng)到了道平時(shí)所不想道,說平時(shí)所不能言,破除情面關(guān)系,掃除世俗障礙,據(jù)實(shí)陳述的狀態(tài)。所以,這是聽其“真言”的大好時(shí)機(jī),切不可輕易放過。正所謂要知心腹事,但聽口中言,此其時(shí)也!

  人逾過初醉,到了大醉就已經(jīng)開始失去理智,此時(shí),人的思維逐漸紊亂,意識漸近模糊,判定能力大都失去。所以說不出什么有邏輯、有思想的談話內(nèi)容。從這種意識幾近模糊的談話中,已經(jīng)很難獲得說話的真實(shí)含義以及真實(shí)思想,故此也就談不上什么真言假言了。

  人進(jìn)入沉醉狀態(tài)時(shí)正常意識已基本消失,大多沉沉入睡,即使未曾入睡,也常伴有失態(tài)之舉,即使尚能發(fā)聲,也是語無倫次,彼此全不連貫的咿唔之聲,既談不上什么語言,更談不上傳達(dá)什么思想和信息了。

  綜上所述,初醉、微醉乃是談話和聽話的黃金時(shí)間,所謂“酒后吐真言”者,當(dāng)其時(shí)也。所以,在這種情況下,聽者應(yīng)當(dāng)集中精力,努力獲取信息,萬勿以酒后之詞無足輕重而棄之。如果說話人已進(jìn)入大醉的階段,則聽者最好放松注意力,千萬不要輕意地把“酒后吐真言”的說法濫推到這個階段。如果人已進(jìn)入大醉、沉醉,則此時(shí)之言,多不足信,聽與不聽兩可。

  通過說話讀懂人心 通過說話讀懂人心(10)

  二、說話方式

  (一)幽默感

  幽默是聰明和智慧的體現(xiàn),一個具有強(qiáng)烈幽默感的人,往往更容易取得成就,獲得成功。其實(shí)每一個人都是具有幽默感的,只是表現(xiàn)方式不同,常常要受到時(shí)間、空間等多種條件的限制。當(dāng)一個人將他的幽默感表現(xiàn)出來時(shí),他們的性格特點(diǎn)也就顯現(xiàn)出來了。以下有幾種幽默的不同表現(xiàn)形式,對照一下區(qū)別和聯(lián)系,有助于更好地觀察和了解一個人。

  用一個幽默來打破某一個僵局,這樣的人大多隨機(jī)應(yīng)變能力比較強(qiáng),反應(yīng)較快。因自己出色幽默的表現(xiàn),他們可能會成為受人關(guān)注的對象,這同時(shí)也迎合了他們的心理。他們多有比較強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望,希望能夠得到他人的注意與認(rèn)可。

  常常用幽默的方式來挖苦別人的人,大多心胸比較狹窄,有比較強(qiáng)烈的嫉妒心理,有時(shí)甚至做出一些落井下石的事情。他們有較強(qiáng)的自卑心理,生活態(tài)度較消極,常常進(jìn)行自我否定。他們擅長于挑剔和嘲諷他人,盤算他人,自己卻很少真正地開心過。

  用幽默的方式嘲笑、諷刺他人,這一類型的人給人的第一印象往往是相當(dāng)機(jī)智、風(fēng)趣的,對事物都有細(xì)致入微的觀察,能夠關(guān)心和體諒他人,但實(shí)際上這種人是相當(dāng)自私的,他們在乎的可能只是自己。他們在為人處世各個方面總是非常小心和謹(jǐn)慎,凡事總是趕著要比別人快一步。他們對自己的事情“嫉惡如仇”,有誰傷害過自己,一定會想方設(shè)法讓對方付出代價(jià)。有較強(qiáng)的嫉妒心理,當(dāng)他人取得了成就的時(shí)候,會進(jìn)行打擊和貶低。

  善于自嘲式幽默的人,通常具有一定的勇氣,敢于進(jìn)行自我嘲諷,這不是一般人能夠做到的。他們的心胸多比較寬闊,能夠接受他人的意見和建議,而且能夠經(jīng)常地自我反省,進(jìn)行自我批評,尋找自身的錯誤,并加以改正。他們這種氣質(zhì),讓他人看在眼里,很容易產(chǎn)生一股敬佩之情,從而為自己帶來較好的人際關(guān)系。

  喜歡制造一些惡作劇的人,他們多是活潑開朗、熱情大方的人,活得很輕松,即使有壓力,自己也會想辦法緩解這種壓力。他們在言談舉止等各方面表現(xiàn)得相當(dāng)自然和隨意,不喜歡受到拘束。他們比較頑皮,愛和人開玩笑,他們在這個過程中進(jìn)行自我愉悅,同時(shí)也希望能夠?qū)⑦@份快樂感染他人。

  有些人為了表現(xiàn)自己的幽默感,常常會事先準(zhǔn)備一些幽默的段子,然后在許多不同的場合不厭其煩地說。這一類型的人多比較熱衷于追求一些形式化的東西,而且很在乎他人對自己的態(tài)度。而自己的生活態(tài)度比較嚴(yán)肅、拘謹(jǐn),能夠控制自己的感情。

  和事先預(yù)備幽默的人相反的是另外一種人,他們有許多幽默都是自然地流露出來的,這一類型的人多思維活躍,有很強(qiáng)的想像力和創(chuàng)造力。他們雖然頭腦靈活,思維敏捷,但并不擅長在制度完善的環(huán)境下一展所長,而是更偏愛自由。他們的生活始終處在發(fā)掘新鮮事物的過程,他們需要通過別人的生活來發(fā)掘和完善自己的構(gòu)想。

  (二)阿諛奉承者

  北宋王安石實(shí)行變法革新的時(shí)候,任用了一些新人做官,邵雍曾給他寫信說:“你現(xiàn)在當(dāng)政,對于你的改革,一些人有看法。特別是那些深負(fù)道德感的人,他們雖然說話難聽,常常使你厭煩憎惡,但以后你會得到他們的幫助。相反那些善于奉承拍馬的人,目前他們的話你聽起來很順耳,心里感到高興,可是一旦你失勢,他們之中一定有人會出賣你。你應(yīng)該警惕這種諂諛之輩?!焙髞砉缟塾核裕钍芡醢彩蕾p且一直奉承王安石的呂惠卿就背叛了他。

  怎樣識別奉承拍馬的人?有三種主要的途徑:動作、語言、神色——也就是他們辦事的方式,說話使用的言辭,渾身上下顯露出來的神情。唯唯諾諾的小人走路的架勢和姿勢都要學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的樣子,說話時(shí)的用詞和口氣也開始與領(lǐng)導(dǎo)相似,甚至連腔調(diào)也會和逐步地接近領(lǐng)導(dǎo)。

  就像鐵屑被磁鐵吸引,唯唯諾諾者、阿諛奉承者,都以上司為靠山,緊緊地圍繞在領(lǐng)導(dǎo)身邊。如果將磁場關(guān)閉,這類喜歡奉承拍馬的人就會像一堆沒有生命的鐵屑一樣散落在地,顯得愚蠢可笑。對于這樣的人和事,正人君子是不屑一顧的。古人對此有這樣的說法:與地位高的人交往不阿諛奉承,可謂悟到了交友的真諦。那些花言巧語、察顏觀色的人則被認(rèn)為是不講仁義的小人。公孫弘將學(xué)習(xí)的目的歪曲為阿諛取媚,蕭誠和柔而善美言,郭霸品嘗魏元忠的小便,宋之問為張易之等人端尿壺,趙履溫甘為安樂公主拉車的牛馬,丁渭在宴會上為寇準(zhǔn)擦胡須上的湯漬。這些人載入史冊,遺恥千古。

  奉承拍馬在程度上有輕重之別,不像敬佩和崇拜那樣單純,許多人是在不自覺的情況下充當(dāng)了對上司唯命是從的角色,而有些人則是出自本意的。這其中有一些比較普遍的原因——保住工作飯碗:背靠大樹好乘涼,有人當(dāng)靠山總比較保險(xiǎn)。掩蓋真實(shí)意圖:暗中打算跳槽,不讓別人察覺。緩和緊張氣氛:何苦興風(fēng)作浪?待人和氣為好。著眼個人前途:贏得上司好感,有利于個人發(fā)展。


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