星運(yùn)盤又叫做“九星盤”、“九宮盤”。星運(yùn)盤是以九星之貪、巨、祿、文、廉、武、破、左輔、右弼之星序組成。又在此星序的每一星配上數(shù)字,即貪狼一,巨門二，祿存三,文曲四,廉貞五，武曲六,破軍七,左輔八,右弼九。
星運(yùn)盤的學(xué)理比較繁鎖,在應(yīng)用時(shí)要將卦運(yùn)盤和星運(yùn)盤兩種星盤的應(yīng)用方法去綜合性進(jìn)行判斷。
卦運(yùn)盤是風(fēng)水學(xué)一個(gè)主要學(xué)派,其學(xué)理是根據(jù)《易經(jīng)》八八六十四卦演繹而來(lái),由河洛理數(shù)推演出先、后天八卦,又由后天八卦演變出六十四卦的基本理論。古代堪輿學(xué)家根據(jù)這些基本理論知識(shí)配合實(shí)際之巒頭,用元運(yùn)與八卦意象,演變出用這些理論之意象指導(dǎo)人們趨吉避兇之效應(yīng)。
易盤的理論歷來(lái)派別很多,造成眾說(shuō)紛紜,莫衷一是,有鑒于此,筆者僅將日常較為有實(shí)用性、代表性的理論,加之自己應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)作以介紹,使讀者能夠正確地使用,以便為人類造福。
三合羅盤第十二層盤面上刻有父、母、天、人、地等字樣,此層原名叫星運(yùn)盤,其理論來(lái)源于九星數(shù)理,此盤本來(lái)屬于三元羅盤之范疇,由于六十四卦九星在三元盤或三合盤都是不可缺少的部分,所以,不得不將此圈層收錄于三合盤內(nèi)。卦運(yùn)盤與星運(yùn)盤在風(fēng)水應(yīng)用方面非常重要,若要將它解釋清楚必須要從六十四卦與河洛理數(shù)開始,否則就無(wú)法刨根問(wèn)底。
卦運(yùn)盤是由江東卦與江西卦組成,上卦與下卦相同的叫做北父卦,由北父卦的內(nèi)三爻開始變,漸從二爻、三爻所變出的卦便是江東卦。為了使讀者快速入門,現(xiàn)將卦運(yùn)盤的用法與星運(yùn)盤的用法各自分開論述。
一、星運(yùn)的理論與用法
父母、江東、江西卦
(一)北父卦:
北父卦為貪狼,屬于父元卦,一運(yùn)。
變初爻為左輔,屬于天元卦,八運(yùn)。
變二爻為破軍,屬于人元卦,七運(yùn)。
變?nèi)碁槲淝?屬于地元卦,六運(yùn)。
關(guān)于變卦的規(guī)律與地母九星翻卦大致相同,父卦從貪狼星一數(shù)開始,繼而左輔八數(shù),天元破軍七數(shù),人元,武曲,地元六數(shù)。
(二)南母卦
上卦與下卦相反的為之南母卦,由南母卦所變出來(lái)的卦就是江西卦。
南母卦為右弼,屬于母元、九運(yùn)。
變初爻為巨門,屬于天元,二運(yùn)。
變二爻為祿存,屬于人元,三運(yùn)。
變?nèi)碁槲那?屬于地元,四運(yùn)。
星運(yùn)盤與卦運(yùn)盤的學(xué)理雖是一樣,但用法不同。卦運(yùn)盤的用法是以三元九運(yùn)而操作的,所謂三元者乃上中下三元,每元六十年,三元共一百八十年稱之為正元。九運(yùn)者乃是一至九的運(yùn),是一正元一百八十年用九除,每運(yùn)占二十年。
三元九運(yùn)的應(yīng)用方法有兩種方法,一種是平均分運(yùn),另一種是先天八卦分運(yùn),平均分運(yùn)是以一百八十年除以九,每運(yùn)得二十年。另一種是八卦分運(yùn),以八卦陽(yáng)爻為九年、陰爻為六年的計(jì)算方法來(lái)計(jì)算的?，F(xiàn)將星運(yùn)附圖如下:
三元平均分運(yùn)表
上元
一運(yùn)—1864-1883年,甲子—癸未年
二運(yùn)—1884-1903年,甲申—癸卯年
三運(yùn)—1904-1923年,甲辰一癸亥年
中元
四運(yùn)—1924-1953年,甲子—癸巳年
六運(yùn)—1954-1983年,甲午—癸亥年
下元
七運(yùn)—1984-2003年,甲子—癸未年
八運(yùn)—204-2023年,甲申——癸卯年
九運(yùn)—2024-2043年,甲辰—癸亥年
當(dāng)您看到三元九運(yùn)的年份以后,會(huì)發(fā)現(xiàn)先天卦沒有五運(yùn),因五為中宮,將用六十四卦運(yùn)行化開,前十年歸四運(yùn)，后十年歸六運(yùn),所以四運(yùn)從1924年甲子到1953年癸巳年共三十年,又從1954年甲午到1983年癸亥共三十年。這時(shí)該以當(dāng)運(yùn)之卦取向,八運(yùn)則立八運(yùn)的卦線,九運(yùn)則立九運(yùn)的卦線。如果沒有,則立零神卦。如八運(yùn)則立二運(yùn)卦線(二八合十),九運(yùn)則立一運(yùn)卦線（一九合十),這正如蔣大鴻先師所云:“無(wú)水收氣,有水收水”。關(guān)于星運(yùn)的學(xué)理律比較復(fù)雜,學(xué)習(xí)時(shí)需細(xì)細(xì)摸索,總之離不開八卦九星演變。
羅盤第十二層的父母天人地的字樣，原名為"星運(yùn)三層盤”，又稱之為卦運(yùn)盤，此盤理論原于六十四卦，本來(lái)屬于三元盤范，因六十四卦盤無(wú)論在三元盤或三合盤都是不可缺的一層，所以，不得不將此盤收錄在三合盤內(nèi)。圖中內(nèi)層第一圈是三合盤的地盤二十四山，第二是三合羅盤九星盤，第三的大寫數(shù)字是九星代數(shù)，最外面的父母天人地是江東、江西、南北父母卦。
盤面上的父、母、天、人、地等字樣，是依據(jù)六十四卦之星運(yùn)為依據(jù)，又以此星運(yùn)演繹出江東、江西、南北父母卦與天、地、人三元卦。這些江東、江西、南北父母卦之理論在應(yīng)用時(shí),都是有相互連帶關(guān)系的。此理論比較繁瑣,不是三言兩語(yǔ)就能講清楚的,必須要在八八六十四卦以及三百八十四爻上去精心研究,否則難以入門。
開始先識(shí)別九星之順序與九星之性,在本書各有關(guān)章節(jié)已有介紹,其順序不外乎九星翻卦之貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔,其代數(shù)仍是貪一,巨二,祿三,文四,廉五,武六,破七,輔八，弼九。其九星之吉兇仍是貪、巨、武、輔弼為吉星,祿、文、廉、破為兇星。
以此表與星運(yùn)圖相對(duì)照,則知一運(yùn)父元屬貪狼星;二運(yùn)天元屬巨門;三運(yùn)人元屬祿存;四運(yùn)地元屬文曲;六運(yùn)地元屬武曲;七運(yùn)人元屬破軍;八運(yùn)天元屬左輔;九運(yùn)母元屬右弼。
這些數(shù)字以子、午為分界線,從子山右邊的一數(shù)貪狼起父元逐位向右數(shù),六數(shù)武曲起地元、七數(shù)破軍起人元,接著就二數(shù)巨門起天元,八數(shù)左輔天元……午山從左邊起貪狼,六數(shù)起武曲地元,七數(shù)起破軍人元…,……這些九星數(shù)字與父母天地人是怎么換算出來(lái)的,這些規(guī)律必須要弄明白,否則,對(duì)此學(xué)理就無(wú)法著手。
不知你發(fā)現(xiàn)沒有,這些數(shù)字從子位貪狼一數(shù)開始從右向左都是一與六在一起,七與二在一起,三與八在一起,四與九在一起,一直到午位左輔。然后又從午位的左邊貪狼父元一直又到子位的左邊左輔。從中可看出這些數(shù)字都是從河圖數(shù)理一六共宗,二七同道,三八為朋,四九為友的原理而來(lái)。但這些九星數(shù)理與父母天地人之間有何作用,道理何在,若要追求原理必須要從六十四卦開始,否則無(wú)法能說(shuō)明白。
二易卦盤的理論與運(yùn)用方法
六十四卦推排法
六十四卦來(lái)源于先天八卦,它在羅盤上占有重要地位。其學(xué)理相當(dāng)復(fù)雜,開始學(xué)習(xí)必須先將六十四卦卦名背熟,以便到時(shí)應(yīng)用,要知道羅盤上的每一層學(xué)理都離不開卦的模式,若不將這些卦爻卦理弄明白,根本就談不上對(duì)羅盤進(jìn)行研究。然而,先天八卦之由來(lái)都是源于河洛理數(shù),所以,六十四卦與河洛理數(shù)是分不開的?，F(xiàn)為了沒有讀過(guò)六十四卦的讀者著想,仍將六十四卦名錄出。
六十四卦卦名序
乾為天、澤天夬、火天大有、雷天大壯、風(fēng)天小畜、水天需、山天大畜、地天泰、天澤履、兌為澤、火澤睽、雷澤歸妹、風(fēng)澤中孚、水澤節(jié)、山澤損、地澤臨、天火同人、澤火革、離為火、雷火豐、風(fēng)火家人、水火既濟(jì)、山火賁、地火明夷、天雷無(wú)妄、澤雷隨、火雷噬嗑、震為雷、風(fēng)雷益、水雷屯、山雷頤、地雷復(fù)。天風(fēng)垢、澤風(fēng)大過(guò)、火風(fēng)鼎、雷風(fēng)恒、巽為風(fēng)、水風(fēng)井、山風(fēng)蠱、地風(fēng)升、天水訟、澤水困、火水未濟(jì)、雷水解、風(fēng)水渙、坎為水、山水蒙、地水師、天山遁、澤山咸、火山旅、雷山小過(guò)、風(fēng)山漸、水山蹇、艮為山、地山謙、天地否、澤地萃、火地晉、雷地豫、風(fēng)地觀、水地比、山地剝、坤為地。
以上六十四卦卦名比較繁鎖難記,但專業(yè)者必須按照順序熟記。只要能掌握其中規(guī)律,倒也不是什么難事。
記住,先天八卦之卦位是乾南、坤北、離東、坎西震在東北、艮在西北、兌在東南、巽在西南。其河圖之?dāng)?shù)為坤一、巽二、離三、兌四、艮六、坎七、震八、乾九。
按照這個(gè)法則,每卦以乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤之順序,分左右兩個(gè)部分。
現(xiàn)將羅盤六十四卦附圖如下:
內(nèi)層六十四卦
從二十四山的午位起,從坤位向左邊排列,依次為坤、謙、師、升……·一直排到子位左邊的小畜為止。
再?gòu)奈缥挥野脒呍ヘ韵蛴遗帕?依次為豫、小過(guò)、解、恒有….,…來(lái)一直排到子位右邊的乾卦為止。如上圖所示。
外層六十四卦
從二十四山午位起,從左半邊的乾卦向左排,依次為乾、夬、大有、大壯,….,,直排到子位左邊復(fù)卦為止。
再?gòu)亩纳轿缥挥疫叺膴|卦向右排列,依次為大過(guò)、鼎、恒…,…一直排到子位的右邊坤卦為止,見上圖。
六十四卦的排列是有一定規(guī)律的,在沒有掌握其規(guī)律之前,往往不知古人為什么將六十四卦這樣排列,其實(shí)這些都是根據(jù)變卦而來(lái)的,如乾卦變上爻為澤天夬,乾卦變二爻為離卦,為火天大有,這樣你就明白六十四卦序的來(lái)由了。但要運(yùn)用六十四卦卦運(yùn)盤必須要將這些次序熟記于心,方能應(yīng)用自如。然而想將這些變卦規(guī)律掌握住,逐一記住又談何容易。為了使初學(xué)者快速人門,現(xiàn)按照內(nèi)外卦次序編出幾首歌訣,以便熟記。對(duì)于為什么要這樣排列,暫時(shí)不去刨根問(wèn)底,談到最后你會(huì)恍然大悟的。
外卦六十四卦序歌訣
由乾卦至復(fù)卦(左旋)
乾夬有壯小畜需,大畜泰履兌睽居。
歸孚節(jié)損臨同革,離豐家既賁明除。
妄隨噬震益雷頤,復(fù)至子位左外圖。
由垢卦至坤卦(右旋)
始起大過(guò)鼎與恒,巽井蠱升訟困城。
未解渙坎蒙師遁,咸旅小過(guò)漸蹇艮。
謙否萃晉豫觀比,剝坤自子外卦成。
內(nèi)卦六十四卦序歌訣,
由坤卦起至小畜止(左轉(zhuǎn))
坤謙師升復(fù)明夷,臨泰剝艮蒙蠱頤。
賁損大畜比蹇坎,井屯既濟(jì)節(jié)霄觀。
漸渙巽益家孚小,內(nèi)卦左轉(zhuǎn)不用疑。
由豫卦起乾卦止(右轉(zhuǎn))
豫卦小過(guò)解恒震,豐妹壯晉旅未鼎。
噬離睽有萃咸困,大小二過(guò)隨革兌。
夬否遁訟垢無(wú)妄,同人履乾子位先。
父母、江東、江西六十四卦綜合表
六十四卦與河圖作用
六十四卦源于先天八卦，而先天八卦起源于河圖洛書，其數(shù)是一六共宗居北方水位，二七同道居南方火位，三八為朋居?xùn)|方木位，四九為友居西方金位。由此而形成乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤之先天之人卦序數(shù)，其代數(shù)是：乾九、兌四、離三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一，若要換算成八卦方位，這些方位正好又與洛書方位相吻合。其實(shí)，六十四卦內(nèi)外卦的形成是以八卦本身作內(nèi)卦，又以每卦配本卦以及其它七卦為外卦，因此形成的卦數(shù)即是以外卦河圖之?dāng)?shù)為依據(jù)?，F(xiàn)以圖示意明白。
羅盤上的天元、地元、人元以及江東、江西、南北父母卦皆以河圖理數(shù)及六十四卦為依據(jù)，這些理論在使用時(shí)都是有互相連帶關(guān)系的，總的來(lái)說(shuō)，只要將這些理論的來(lái)源弄明白，其它八卦應(yīng)用方面的知識(shí)自然也就明白了。
父母、江東、江西的來(lái)由
（一）父母
從前面所講的六十四卦圖內(nèi)層與外層可以看出，先天的八卦數(shù)的由來(lái)是有定規(guī)律的，正如《易經(jīng)》所說(shuō)的“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射”，故將乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤順序排列一運(yùn)為貪狼為父卦，為北卦，為天。
乾九坤一，九與一合十。
兌四艮六，四與六合十。
離三坎七，三與七合十。
震八巽二，八與二合十。
為了使大家快速明白，現(xiàn)制簡(jiǎn)單八卦數(shù)理，以便于參考。
父卦貪狼北卦按此圖一查便知。
（二）母卦
母卦與父卦的操作方法是一樣的，可參閱前面的內(nèi)外層六十四封自然就會(huì)明白。
《易經(jīng)》曰：“否泰反類，損成見義，未濟(jì)既濟(jì)，恒益起意”。
故將否，成，未濟(jì)，恒、益，既濟(jì)、損，泰排列為九運(yùn)，為右弼，為母卦，為南卦，為地。
否九泰一，九一合十。
咸四損六，四六合十
未濟(jì)三，既濟(jì)七，三七合十。
恒八益二，八二合十。
如下圖所示:
(三)江東卦
羅盤上將江東卦稱之為“逆子卦”,以上述表格父卦的初爻、二爻、三爻,就是內(nèi)三爻所變動(dòng)出來(lái)的稱之為江東卦。所變出的卦排列配入為左輔八,破七,武曲六。以左輔為天元,破軍為人元,武曲為地元。
請(qǐng)查看父母、江東、江西六十四卦綜合表,表中江東卦第一行的“娠卦”人卦、履卦?，F(xiàn)將演示如下:
乾卦:
▂▂▂
▂▂▂
▂▂▂
▂▂▂
▂▂▂
▂▂▂
乾卦變初爻為娠卦(左輔）
▂▂▂
▂▂▂
▂▂▂
▂▂▂
▂▂▂
▂ ▂
乾卦變二爻為同人卦(破軍)
▂▂▂
▂▂▂
▂▂▂
▂ ▂
▂▂▂
乾卦變?nèi)碁槁呢?武曲)
▂▂▂
▂▂▂
▂▂▂
▂ ▂
▂▂▂
▂▂▂
其余卦皆可以此類推。
(四)江西卦
羅盤上將江西卦稱之為“順子”卦,是以母卦之動(dòng)初爻、二爻、三爻,也就是以母卦之內(nèi)卦三爻發(fā)動(dòng)所變出來(lái)的卦。又將所變出來(lái)的卦依次序配上九，即星否卦變初爻為“無(wú)妄”為(巨門),變二爻為“訟”為(祿存),變?nèi)碁椤岸荨睘槲那?。
巨門為天元、祿存為人元、文曲為地元,現(xiàn)演示如下:
請(qǐng)看江西卦的“無(wú)妄”卦、“訟”卦、“遁”卦之演示方法。
天地否卦卦變初爻為“天雷無(wú)妄”卦(巨門)。
天地否量”卦變二爻為“天水訟云”卦(祿存 天地否”卦變?nèi)碁椤疤焐蕉葚?文曲）。
其余幾卦皆以此類推
關(guān)于星運(yùn)之推演方法,可在河圖之理數(shù)圖中去詳細(xì)分析,自可明白。
1.南北父母卦以一、九運(yùn)代之。
2.江西稱順子卦以二、三、四代之。
3.江東卦稱逆子卦以八、七、六代之。
(五)江東江西父母卦應(yīng)用法則
綜上各節(jié),已知江東、江西、父母卦之由來(lái)。理論總歸要實(shí)踐,現(xiàn)來(lái)總結(jié)下,易盤六十四卦的具體用法:
此門學(xué)理的具體用法不外乎以下幾條。
1.南卦與江東卦同元。
2.北卦與江西卦同元。
3.以本卦之內(nèi)三爻所變出的卦為“子卦”
4.以本卦之外三爻所變出的卦為“媳卦”,也就是子卦的翻卦。
5.如值上元一、二、三、四運(yùn)宜收江西巽、離、坤、兌四卦和江東益、未、泰、咸四卦以及子媳卦之龍向。
6.如值上元一、二、三、四運(yùn)宜收江西乾、坎、艮、震四卦和江東否、既、損、恒四卦以及子媳卦之水。
7.如值下元六、七、八、九運(yùn)則反看之。
卦爻之用法
卦爻之用法古稱“抽爻換象”。其法著重于卦爻之“變”,所謂“變”就是將卦起出后以陽(yáng)爻變陰爻,陰爻變陽(yáng)爻。八卦每一卦都是六個(gè)爻,我們要取用就是將卦爻經(jīng)變動(dòng)之后,看其是否符合河圖理數(shù)之陰陽(yáng)交媾的情況,若符合陰陽(yáng)交媾情況則可取用,不符合陰陽(yáng)交媾情況則不可取用?？刹捎靡韵聨追N情況:
1.內(nèi)外卦河圖之?dāng)?shù),形成一六共宗,二七同道,三八為朋,四九為友，這樣的卦謂之生成之?dāng)?shù)。
2.內(nèi)外卦河圖之?dāng)?shù),形成一九合十,二八合十,三七合于,四六合十,謂之夫婦相配之?dāng)?shù)。
3.內(nèi)外卦河洛之?dāng)?shù),形成一七陰陽(yáng),二六陰陽(yáng),三九陰陽(yáng),四八陰陽(yáng),謂之陰陽(yáng)互配。
4.內(nèi)外卦河圖之?dāng)?shù),形成一四合五,二三合五,七八合十五,謂之集大成、小成之?dāng)?shù)。
5.如果六爻卦經(jīng)變動(dòng)之后卦中沒有以上幾種情況,但見相鄰的兩個(gè)爻都同變動(dòng),變出來(lái)的爻結(jié)果能與上述幾種情況一種符合,則可取這兩動(dòng)爻之間的中間線。
在選用卦爻時(shí),除了上面所述的幾種情況外,還要注意到爻運(yùn)的推算,關(guān)于爻運(yùn)的推算乃前圖卦爻中的數(shù)字,請(qǐng)參閱。
八八六十四卦,每一卦都有六個(gè)爻,共為三百八十四爻。六十四卦卦有內(nèi)卦、外卦之分,內(nèi)卦乃初爻、二爻、三爻稱之為“下卦”;四爻、五爻、六爻往上數(shù),稱之為“上卦”。
坐山與出向分金度有可用與不可用之分
分金線是確定建筑物吉兇趨勢(shì)非常關(guān)鍵的一道程序,是測(cè)量坐向坐標(biāo)準(zhǔn)確點(diǎn)的一種方法。古人云:分金者如分真金,一絲一毫不能差誤,所以,羅盤的每層,最重要的是準(zhǔn)確用好分金線。運(yùn)用六十四卦分金線需注重以下幾點(diǎn),即:
1.大空亡
如分金線落在子、午、卯、酉、乾、坤、艮、巽八山的正線上,稱之為“大空亡”,此八個(gè)線對(duì)于六十四卦來(lái)說(shuō),稱之為一九或九一交界縫,千萬(wàn)不可用,用之主兇。
2.小空亡
在放線時(shí),既要考慮到大空亡,也要考慮到小空亡,因除了大空亡就數(shù)它最兇,無(wú)論哪個(gè)空亡都會(huì)使居住之人不是體弱多病,就是災(zāi)禍頻頻,不是小孩不聽教育,就是做事朝三暮四,像沒有頭腦似的成天昏昏沉沉,嚴(yán)重的導(dǎo)致絕嗣無(wú)人。所以,無(wú)論陰宅或陽(yáng)宅在立線時(shí)都要注意到分金線,千萬(wàn)不要落在亥壬、癸丑、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、庚申、辛戌兩山之間縫之間。也就是說(shuō)在拉線時(shí)千萬(wàn)要注意此線不要落在六十四卦兩卦交界縫處,此交界縫處稱之為二八交界縫,用之大兇。
3.陰陽(yáng)游離
合羅盤的九星代數(shù)一與六交界處,四與九交界處,二與七交界處,三與八交界縫稱之為“陰陽(yáng)游離線”。這幾處交界線的分金線不可用,用之主兇。所謂游離者乃無(wú)有主宰之意,遇到這種情況,需將分金線向左邊或右邊撥上半個(gè)格子,稍微挪動(dòng)一下,使其納入正卦之中即可使用。
三、六十四卦之龍向山水應(yīng)用法則
依元運(yùn)論用法
從以上“六十四卦”星運(yùn)盤可看出,在九運(yùn)中將五黃分成兩半,一、二、三、四運(yùn)為上元;六、七、八、九運(yùn)為下元。以此而推演出“龍向山水”。
其法分為二種方式
其法之
(1)凡屬于上元收一、二、三、四運(yùn)卦之龍者,立一、二、三、四運(yùn)卦的向,收九、八、七、六運(yùn)卦的水口。
(2)凡屬于下元收六、七、八、九運(yùn)卦之龍者,立六、七、八、九運(yùn)卦的向,收四、三、二、一運(yùn)卦的水口。
其法之二
(1)來(lái)龍或是立向卦運(yùn),必須要與其坐山或是水口的運(yùn)形成以下之關(guān)系:
1.一六共宗,二七同道,三八為朋,四九為友。
2.一九合十,二八合十,三七合十,四六合十。
3.一七陰陽(yáng),二六陰陽(yáng),三九陰陽(yáng),四八陰陽(yáng)。
(2)向上與來(lái)龍之河圖五行,坐山與水口之河圖五行,以克出或生人為吉,最不宜克入或生出。
(3)水口之河圖五行可以克或生坐山五行,然而來(lái)龍之河圖五行不可克或生向上之河圖五行。
(4)水口之河圖五行可以克或生坐山五行,然而坐山之河圖五行不可克或生水口之河圖五行。
例如:八運(yùn)戌山辰向(左輔星）
1.龍與山之星數(shù)與洛書均合生成之?dāng)?shù)。
2.向與水之星數(shù)與洛書均合生成之?dāng)?shù)。
3.龍與向之星數(shù)也都合生成之?dāng)?shù)。
4.所以這個(gè)格局屬于生成之格局。
小空亡：如在立向時(shí)，分金線落在亥王、癸丑、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、庚申、辛戌等二山之間縫中間，在風(fēng)水學(xué)上稱之為小空亡。凡此八線皆不可用，用之主破敗。古詩(shī)有云：“亥王癸丑寅甲加，乙辰巳丙莫用它，丁未申庚莫相見，辛戌界縫亂如麻”，此八線稱之小空亡，無(wú)論陰宅還是陽(yáng)宅，都要避開它的兇性。
圖八十三、地盤正針大空亡壓線圖
大空亡：在盤面的內(nèi)層或外層有一九或九一字樣，而這字樣又正好落在子、午、卯、西、乾、坤、艮、巽八山之正線者稱之為"大空亡"。這些空亡線在六十四卦的位置上，都在卦與卦中間，在立向時(shí)，遇到這種情況，千萬(wàn)要避開。古歌云："子山午向午山子，乾巽巽乾艮與坤，諸線最忌九一縫，八大空亡用之兇"。此八山正線對(duì)于六十四卦來(lái)說(shuō)，是卦與卦的交界線，用之大兇，萬(wàn)ー遇之，將正線朝左邊或右邊撥上半格即可。
圖八十四、地盤正針陰陽(yáng)游離壓線圖
陰陽(yáng)游離線：見圖之外面的虛實(shí)線，即可知其什么叫陰陽(yáng)游離線，如分金線正好落于1，6、4.9、2.7、3.8等間縫稱之為“陰陽(yáng)游離"、所調(diào)陰陽(yáng)游離者，乃無(wú)有主宰之意，遇到這種情況，只需將正線向左邊或右邊稍微撥動(dòng)一點(diǎn)即可，使其線納入正卦之中，即可使用。見圖外面伸出的虛線頭與實(shí)線頭，括號(hào)對(duì)直的（1.6）與（4.9）的間縫，括號(hào)內(nèi)的（2.7）與（3.8）等間縫。
聯(lián)系客服
