農(nóng)村作為文明的發(fā)源地一直都是人們關(guān)注的地方，而農(nóng)村文化同樣是人類文明的重要組成部分。而農(nóng)村文化不像文人墨客那樣吟風(fēng)弄月，他們大多都是在直接的反映面前的生活現(xiàn)狀，沒(méi)有優(yōu)雅的舞文弄墨，有的只是更貼近生活的農(nóng)俗閑話。正是因?yàn)檫@些閑言碎語(yǔ)才使得我們對(duì)農(nóng)村有了直觀的形象的認(rèn)識(shí)，這些俗語(yǔ)作為老百姓最直接的生活寫照，不僅包含了老百姓的美好愿景，也體現(xiàn)了老百姓的處世智慧。與文人墨客雖然生活環(huán)境天差地別但安身立命的智慧倒是殊途同歸。我們今天要說(shuō)的這句“老人是條龍，向誰(shuí)誰(shuí)家窮”便是老百姓關(guān)于養(yǎng)育后代的學(xué)問(wèn)，雖然聽起來(lái)有些粗糙，但其背后所蘊(yùn)含的道理卻依然值得深思。
對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，父母的愛(ài)，是一種溫暖和幸福。作為一個(gè)孩子，哪一個(gè)不期待父母的寵愛(ài)？此外，父母只會(huì)對(duì)孩子無(wú)私的奉獻(xiàn)更多，又豈會(huì)使孩子變窮呢？
眾所周知，父母給予的愛(ài)是沒(méi)有人可以超越的。無(wú)論是嗷嗷待哺還是物質(zhì)捐贈(zèng)，都會(huì)無(wú)私而不計(jì)代價(jià)的。尤其是在發(fā)生什么重大的事情時(shí)，父母的愛(ài)往往會(huì)超越所有的感情，甚至愿意傾盡生命也不愿意讓孩子經(jīng)受住風(fēng)暴。所有這些無(wú)不在昭示父母總是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在給予兒女最好的照顧和愛(ài)。那么，怎么會(huì)有變窮的這種說(shuō)法呢？
慢慢長(zhǎng)大后就能發(fā)現(xiàn)，在父母的教育和庇護(hù)下，愈發(fā)受寵愛(ài)的孩子往往會(huì)得到比其他人更多的關(guān)心與在乎。但是如果長(zhǎng)此以往，這樣的恩惠無(wú)疑是目光短淺的表現(xiàn)。因?yàn)?，他此刻得到過(guò)度的寵愛(ài)，就注定將來(lái)要承受更多的磨練。
每個(gè)人在成長(zhǎng)的道路上，不可避免會(huì)遇到坎坷。當(dāng)風(fēng)雨來(lái)臨的時(shí)候，那些沒(méi)有得到太多庇護(hù)的孩子，其實(shí)無(wú)形中已經(jīng)練出了一雙堅(jiān)毅的翅膀，在遇到困難的時(shí)候，可以有很好的心態(tài)和能力來(lái)應(yīng)，因?yàn)檫@些困難所需要的心理素質(zhì)在小的時(shí)候已經(jīng)具備了。相反，受寵愛(ài)的孩子，在最適合成長(zhǎng)的時(shí)候卻失去了掌握生存技能的最佳時(shí)刻，使成長(zhǎng)的翅膀在舒適中逐漸退化，獨(dú)自面對(duì)社會(huì)的是開始變得迷茫和驚慌。
父母的愛(ài)是有限的，不能陪誰(shuí)一輩子，如果有一天，父母離開自己，誰(shuí)能給自己一個(gè)穩(wěn)定的生活？這句經(jīng)典老話，說(shuō)的正是這樣一種情況，這里的窮和人窮志短頗為類似。
而無(wú)形中，這句話又似乎在警告我們，愛(ài)是一種必不可少的，但過(guò)度的寵愛(ài)顯然不是一個(gè)理智的行為。最好的辦法是讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的時(shí)候更多的學(xué)會(huì)獨(dú)立變得堅(jiān)強(qiáng)，只有這樣，才能在未來(lái)的生活中經(jīng)受風(fēng)暴，這樣的愛(ài)才是理性的，才是永恒的。
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