在中國(guó)文化中，神仙的形象往往用“仙風(fēng)道骨”四個(gè)字來(lái)形容。其中，古代文人在具體描寫(xiě)神仙的長(zhǎng)相時(shí)候，會(huì)在神仙的眉眼上下功夫。我國(guó)農(nóng)村也有這樣的的一句俗語(yǔ)：眉上一根長(zhǎng)，能抵萬(wàn)擔(dān)糧。
在全世界，幾乎每個(gè)民族的古代，都有過(guò)類(lèi)似相術(shù)的傳統(tǒng)文化。而相術(shù)的內(nèi)容可以大致分為兩部分，一部分是無(wú)稽之談，一絲一毫依據(jù)都沒(méi)有。另一部分則是古人對(duì)生活現(xiàn)象的一些粗糙總結(jié)，屬于經(jīng)驗(yàn)類(lèi)。而古人無(wú)法理解不了現(xiàn)象背后的原因，只能草率的將兩種現(xiàn)象聯(lián)系到一起，并總結(jié)出一些俗語(yǔ)。比如上文提到的俗語(yǔ)，就是古人在千百年來(lái)所總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。
先說(shuō)“眉上一根長(zhǎng)”。所謂的“一根”，有兩種理解。第一種，是一根及以上的眉毛突然變長(zhǎng)；第二種，則是兩根眉毛相向生長(zhǎng)，最終連在一起，好比電影《一眉道人》中的形象。在古代觀念里，這樣的眉毛，往往是得道高人才有，比如民國(guó)時(shí)代著名文學(xué)作品《蜀山劍俠傳》中，蜀山的始祖長(zhǎng)眉老祖就是例子。古人認(rèn)為長(zhǎng)眉毛是神仙的象征，從現(xiàn)代科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，也可以解釋得通。因?yàn)閺膫鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)角度，眉毛乃至毛發(fā)旺盛，是體內(nèi)氣血——比如肝氣、腎氣旺盛的體現(xiàn)。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度也認(rèn)為，長(zhǎng)眉現(xiàn)象的根源，有時(shí)候在于新陳代謝能力強(qiáng)大、營(yíng)養(yǎng)充足。而這些，都是長(zhǎng)壽、身體健康的一種體現(xiàn)。
當(dāng)下由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)，在各種催熟技術(shù)的刺激下，農(nóng)業(yè)豐收早已不是新聞，吃不飽飯也成為很多人生來(lái)就不曾有過(guò)的記憶。但是在古代，對(duì)于大部分農(nóng)民來(lái)說(shuō)，吃不飽飯是常態(tài)，因此農(nóng)民在形容某種事物珍貴的時(shí)候，時(shí)常喜歡折算成糧食。事實(shí)上在古代很多朝代，朝廷向官員發(fā)放工資，也是使用糧食來(lái)計(jì)量。在傳統(tǒng)農(nóng)民眼里，價(jià)值萬(wàn)擔(dān)糧的，堪稱(chēng)無(wú)價(jià)之寶。而長(zhǎng)眉則代表著健康、長(zhǎng)壽，當(dāng)然這是千金難買(mǎi)的無(wú)價(jià)之寶。此外，在農(nóng)耕社會(huì)，身強(qiáng)體壯的莊稼把式，不論是務(wù)農(nóng)還是當(dāng)兵，收獲都要比身體軟弱的人多，其勞動(dòng)成果，累計(jì)在一起，遲早也會(huì)超過(guò)萬(wàn)擔(dān)糧。
不過(guò)，日常生活的經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)是不能相提并論的。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)往往是建立在對(duì)表面現(xiàn)象的一種總結(jié)基礎(chǔ)上，并且由于統(tǒng)計(jì)樣本的偏頗，很多經(jīng)驗(yàn)在實(shí)際運(yùn)用中會(huì)出現(xiàn)失真狀態(tài)，因此過(guò)于迷信傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，反而會(huì)給人誤導(dǎo)。比如說(shuō)生活中，也有長(zhǎng)眉之人，其身體素質(zhì)并不好，甚至還很短命。反之，很多眉毛較短的人，反而能活到八、九十歲。更何況，有時(shí)候，眉毛是否長(zhǎng)，也并非完全氣血或者新陳代謝、營(yíng)養(yǎng)方面有關(guān)。正如有的人禿頂，是因?yàn)檫z傳基因因素一樣，有的人眉毛比旁人長(zhǎng)，是由于遺傳因素導(dǎo)致的。因此對(duì)于此類(lèi)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，不要迷信，要做到科學(xué)對(duì)待。
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