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白山黑水，已經(jīng)成為我們的重要糧倉，實(shí)際上，百余年前，那里仍然是一片荒涼的土地。清宮劇中，充軍發(fā)配的犯人，往往會(huì)發(fā)配到寧古塔去，一聽“寧古塔”三字，犯人便立馬沒了精氣神。寧古塔，在今天的黑龍江省牡丹江市，一個(gè)犯人，從京城長途跋涉走到牡丹江，確實(shí)考驗(yàn)人的毅力，到了那里，要屯邊、要修城......在那個(gè)年代，能在冰天雪地中生存下來不是件容易的事，苦寒之地可不是白叫的。

我們是一個(gè)農(nóng)耕民族，有個(gè)一畝三分地，老婆孩子熱炕頭，是農(nóng)耕時(shí)代的普遍追求。這種心結(jié)，形成了濃郁的鄉(xiāng)土觀念，不到萬不得已，沒人愿意遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)為異客。

但是，在十九世紀(jì)初期，黃河下游自然災(zāi)害頻發(fā)，尤其河北、山東一帶受義和團(tuán)、八國聯(lián)軍等影響，許多人開始背井離鄉(xiāng)，北上出關(guān)，轟轟烈烈的闖關(guān)東開始了。近年，以此為題材的影視劇也出現(xiàn)了不少，比如《闖關(guān)東》，還有最近熱播的《老酒館》。

一個(gè)有意思的問題，為何十九世紀(jì)之前沒人“闖關(guān)東”呢？

其實(shí)，嚴(yán)格說來是有的，巧合的是，第一批“闖關(guān)東”的人，也是在山東海渡過去的。商紂王的叔父箕子，在武王伐紂，周代商后，他便率領(lǐng)五千商朝遺族自山東揚(yáng)帆，來到了朝鮮，建立箕氏侯國，這應(yīng)該是有明確記錄的中原地區(qū)第一次大規(guī)模向東北方向遷徙了，這是東北文明的開端。

從箕子朝鮮開始，中原與關(guān)外聯(lián)系逐漸加強(qiáng)，但是并沒有出現(xiàn)大規(guī)模移民現(xiàn)象，直到十九世紀(jì)初期，闖關(guān)東才成為一種大規(guī)模潮流。其原因，筆者看來，主要是兩點(diǎn)：一是民眾不愿去，二是關(guān)外文化與中原不同。

一、中原民眾為何不愿去？

首先是心理上就不接受。生于斯長于斯，中原民眾早已習(xí)慣了固有的耕種模式，成為天朝上國的子民這是一種榮耀。以唐宋為例，大量來自番邦的人，比如高句麗、日本、甚至波斯開始長住中原，中國成為他們的心中圣地。所以，在中原人的意識中，外圍皆是番國，沒人會(huì)拋棄這么優(yōu)越的條件。

其次，七大姑八大姨的都在近處，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，意味著一切從頭開始，搬家窮三年，何況是舉族遠(yuǎn)遷，古代“番邦”皆落后，尤其醫(yī)療水平遠(yuǎn)落后中原地區(qū)，長途跋涉的結(jié)果，很可能就是滅族之難。

再者，從農(nóng)耕技術(shù)角度出發(fā)，我國古代農(nóng)耕之所以一直這么優(yōu)秀，就是因?yàn)橛邢冗M(jìn)的歷法。但是，這歷法是有地域局限性的，它是以中原地區(qū)為基礎(chǔ)的，換句話說，《二十四節(jié)氣歌》在黃河流域用于指導(dǎo)耕作，一點(diǎn)問題沒有，但是大唐安西都護(hù)府的子民如果原封不動(dòng)的沿用，保準(zhǔn)它顆粒無收。

二、文化存在差異

從歷史上看，中原一直是東北地區(qū)文化的引領(lǐng)者。在這三千年里，有三波影響最大。

1、箕子建立侯國

箕子是商紂王的叔叔，很有才干，國內(nèi)很有名望，奈何不被紂王重用。牧野之戰(zhàn)后，周代建立，箕子奔朝。他帶去了中原大量的先進(jìn)技術(shù)，比如農(nóng)耕、醫(yī)藥、占卜、各種律法等，教化人民，使中原風(fēng)俗在朝鮮得以鋪開，也是因?yàn)檫@個(gè)緣故，朝鮮才有了“東方君子國”的稱號。這是整個(gè)東北文明的發(fā)端。

2、兩宋時(shí)期的對峙

兩宋是一個(gè)悲情的王朝，圍繞燕云十六州一帶，展開了激烈的角逐，自趙匡胤后一百多年，終于耗死了遼國，看到機(jī)會(huì)的北宋，便和金人簽訂海上之盟，約定共同滅遼，結(jié)果是遼國確實(shí)滅了，但沒過幾年，金兵南下，引發(fā)了靖康之難，北宋也被滅了。

契丹怎么就這么難打？要知道，當(dāng)年那個(gè)偷羊賊安祿山，一個(gè)雞鳴狗盜之輩，率領(lǐng)了大唐實(shí)力最弱的邊軍都打的契丹不敢抬頭。即便是安史之亂時(shí)期，他們依然不敢趁機(jī)南下，直到唐朝滅亡，他們才抬起頭來，足足被壓制了三百年！

自兒皇帝石敬瑭割讓燕云十六州，這里便成為趙匡胤揮之不去的夢魘。

為何長城沿線這么難打？

說到根上，好多漢人來到了契丹地界上，尤其在趙匡胤、趙光義哥兒倆滅北漢、毀晉陽后，許多門閥氏族北遷，許多人在遼國做到高官，形成了新的門閥，比如韓、趙、張、劉。這種雜居的情況，將中原的先進(jìn)文明帶入遼國腹地，也使得他們徹底接受中原文化。舉個(gè)例子，遼國的許多制度其實(shí)和北宋差不多，到了后期，它都懶得鑄幣了，直接沿用北宋貨幣。

就文化的散播而言，兩宋與遼、金的對峙，可謂是一種承上啟下的關(guān)系了。

3、女真、蒙元漢化入關(guān)

一個(gè)有意思的故事，元世祖忽必烈入主中原的時(shí)候，他想大規(guī)模推廣養(yǎng)殖業(yè)，讓北方廣大地區(qū)都種草放羊，結(jié)果非但沒推廣下去，還主動(dòng)選擇了向中原學(xué)習(xí)，各種典章制度向中原靠攏，但是忽必烈的后代陷入搖擺中，元朝不過百年而亡。

崛起于建州的女真，在入關(guān)之前，已經(jīng)開始熟習(xí)中原文化了，并對元朝的失敗做了研究。

無論從哪個(gè)角度上講，清兵入關(guān)，是中原文化史上的一個(gè)重大影響事件。對于蒙古游牧民族，清朝統(tǒng)治者采取了中原慣用的姻親策略，是為滿蒙共治。

這種策略的實(shí)施，使得幾千年的北部邊患徹底解決。行政上沒有了阻礙，人員與物資的流通就是水到渠成的一件事了。

當(dāng)山海關(guān)不再是邊關(guān)，當(dāng)蒙清貴族吟詩作賦，當(dāng)中原文化已經(jīng)成為一種標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，無論什么禁令，在文化面前皆不堪一擊，闖關(guān)東、走西口......也就到來了。 

小結(jié)

當(dāng)初，炎黃部族也就生活于黃河中下游一帶，幾千年來，華夏文明生生不息。從箕子入朝算起，文明的種子開始發(fā)芽，歷經(jīng)兩宋長成參天大樹，有清一朝，終于開花結(jié)果。站在這個(gè)角度上講，其實(shí)闖關(guān)東更是一種融合的結(jié)果。