......春風(fēng)一夜入閨闥,楊花飄零落南家。含情出戶腳無(wú)力,拾得楊花淚沾臆......
上面這幾句話,讀起來(lái)是不是很香艷?或許我們腦海中很快就浮現(xiàn)出一個(gè)慵懶女子思春的畫面。
這是胡充華寫給楊白花的一首情詩(shī)。關(guān)于這首詩(shī),明朝鐘惺曾做如此評(píng)價(jià):“有狐媚氣,有英雄氣”。
胡充華,北魏著名女詞人,宣武帝拓拔元洛的皇后,孝明帝生母,兩次垂簾聽政長(zhǎng)達(dá)十三年;楊白花,北魏名將楊大眼之子。
那么,胡充華到底是個(gè)什么樣的人,身為堂堂太后,居然敢冒天下之大不諱,做出如此不倫之事呢?
據(jù)《梁書》記載,楊白花“能作驚軍騎,并一時(shí)妙捷,高祖深嘆賞之”,能獲得南梁開國(guó)皇帝蕭衍贊賞,想必騎術(shù)必然絕倫。
其實(shí),楊白花不僅是騎術(shù)高超,其長(zhǎng)相亦是風(fēng)流倜儻,屬于孔武有力型的,而彼時(shí)正值守寡的胡充華處于虎狼年齡,“逼而通之”,兩人就此做下齷齪事。
一個(gè)是臣子,一個(gè)是當(dāng)朝太后,這樣的事傳出去,最終倒霉的只能是楊白花。
因此,在他父親楊大眼死后,楊白花舉族潛逃到了南梁。
實(shí)際上,楊白花與他妻子的感情才是經(jīng)得起考驗(yàn)的。南梁侯景后來(lái)篡位,楊白花是反對(duì)這種叛亂行為的,但是侯景扣押了他的妻子,為了妻子,無(wú)奈歸降,哪怕是扣上了“不忠”的帽子也在所不惜。
在楊白花南逃后,胡充華再也無(wú)法抑制對(duì)他的思念之情,“使宮人晝夜連臂蹋足歌之,辭甚凄惋焉”,對(duì)此,清朝沈德潛有一句話說的非常好:“音韻纏綿,令讀者忘其穢褻”。
站在儒家道德的角度上,胡充華的行為顯然是違背三綱五常、僭越倫理,為當(dāng)時(shí)世人所不齒,但這事反過來(lái)看,也恰恰證明了胡充華的勇氣。
歷史上的胡充華,一直走在沖破各種枷鎖的道路上。
另外,胡家人對(duì)對(duì)她的教育抓的很緊,各種儒家經(jīng)典之作自不在話下,尤為可貴的是,騎馬、射箭都沒落下,在嚴(yán)格的教育下,胡充華變成了一名文武全才的奇女子。
元恪即位后,是為宣武帝。
胡充華做了一個(gè)大膽的決定:要入宮當(dāng)皇后!
胡充華的姑母利用進(jìn)宮講佛經(jīng)的機(jī)會(huì),散布胡充華如何賢良淑德,這引起了宣武帝的興趣,詔見入宮后,被立為承華世婦。
沒過多久,胡充華做了一個(gè)更大膽的決定:天子豈可獨(dú)無(wú)兒子,何緣畏一身之死而令皇家不肯冢嫡乎?
沒錯(cuò),她要給宣武帝生兒子。
在其它朝代,都奉行“母以子貴”的傳統(tǒng),因此各個(gè)宮娥嬪妃都是絞盡腦汁、擠破腦袋想給皇帝生個(gè)兒子,唯獨(dú)北魏特殊,因?yàn)樗钚械氖恰白淤F母死”的習(xí)俗。
自此,“后宮產(chǎn)子,將為儲(chǔ)貳,其母皆賜死”成為北魏的一項(xiàng)制度。道武穆皇后劉氏、景穆恭皇后郁久 閭氏、文成元皇后李氏及孝文貞皇后林氏皆死于此。
因此,“子生身死,所不辭也”,對(duì)于這個(gè)現(xiàn)狀,她是再清楚不過了,那她為何還發(fā)下重誓“但使所懷是男,次第當(dāng)長(zhǎng)子,子生身死,所不辭也”?
如此如飛蛾撲火般,體現(xiàn)的正是她的膽略,正是“妾之志異于諸人”。
永平三年(510 ),胡充華生子元詡,即孝明帝(肅宗)。宣武帝大喜,立即晉封她為貴嬪。延昌元年(512 )“冬十月,魏立皇子詡為太子,始不殺其母”。
那么,胡充華是如何做到子貴母不死的呢?
我們?cè)倩仡^看下她入宮時(shí)候的局勢(shì)。
鮮卑族起源于黑龍江、嫩江流域,他們南下建立北魏政權(quán)后,氣候、人種等各種外在條件都發(fā)生了變化,騎馬的和種地的兩種文明碰撞的結(jié)果就是,大家都去種地。
因此,鮮卑族在慢慢的接受漢文化的熏陶,置太學(xué),設(shè)經(jīng)學(xué)博士,“起太學(xué)于城東,祀孔子 ,以顏回配”。
尤其值得一提的是,馮太后駕崩后,孝文帝“帝毀瘠,絕酒肉不御者三年”。
在這種氛圍下,“立子殺母”制度與儒家提倡的人性、人倫、孝道理念顯然是悖逆的,這種沖突亟待解決。
據(jù)歷史記載,孝文帝皇后林氏備受寵愛,在依慣例賜死時(shí)“帝仁恕不欲襲前事,而稟文明太后意,故不果行”。在廢除這項(xiàng)不合人倫的制度時(shí),孝文帝試圖反抗過,但沒有成功。
不過,這也至少表明,這項(xiàng)執(zhí)行了百年的舊制已經(jīng)產(chǎn)生松動(dòng)了,儒學(xué)理念的浸泡,已經(jīng)使它的約束力變?nèi)趿?,這也是胡充華沒有被賜死的有利背景。
高肇,渤海蓨縣(今河北景縣)人,是玄武帝母親文昭皇后之兄,先是迎娶平陽(yáng)公主,在她死后又迎娶孝文帝的妹妹(宣武帝姑姑)高平公主,其權(quán)勢(shì)頂峰時(shí)期官至司徒、大將軍,任職期間對(duì)以清河王元勰為首的宗室重臣展開了清剿行動(dòng),高肇可謂是典型的外戚、權(quán)臣。
高英,高肇侄女,初為宣武帝貴人。
這還不算最糟糕的。
宣武帝正始元年 (504)十月 ,順皇后于氏暴卒。永平元年(508)三月,皇子昌亦死,傳為高肇、王顯及高夫人(高后 )所害。當(dāng)年七月,宣武帝立高夫人為后,即高皇后。
高后有一子一女,不過,他的兒子早夭,當(dāng)時(shí)宮中傳聞高后怕“子貴母死”,就解決了孩子。典型的心狠手辣之徒,外加妒忌,以至內(nèi)宮氣氛陡然緊張,“宮人希得進(jìn)御”,這樣就導(dǎo)致一個(gè)問題,宣武帝面臨絕嗣的危機(jī),一旦沒了繼承人,最大受益者顯然是高肇為首的外戚集團(tuán)。這個(gè)結(jié)果,高肇清楚,宣武帝更清楚。
在這種情況下,胡充華作為“破局之人”出現(xiàn)了,她高呼“天子豈可獨(dú)無(wú)兒子”,祖宗舊制和子嗣,這兩頭孰輕孰重,宣武帝還是拎得清的,拋卻夫妻成分,他們還是一個(gè)戰(zhàn)壕的兄弟,共同的敵人則是外戚,即便是在宣武帝臨終之際廢掉胡充華,元詡也不過是個(gè)五歲的孩子,朝廷依然是高氏家族把持,其局面只會(huì)更糟糕,站在這個(gè)角度上講,胡充華必須活著。
到了延昌四年(515)正月,北魏又發(fā)生了一場(chǎng)重大變動(dòng):宣武帝病逝,此時(shí)太子元詡只有5歲。
胡充華多年經(jīng)營(yíng)的人脈開始起作用了。
崔光等堅(jiān)決反對(duì),“帝崩太子立,國(guó)立常典,何須中宮令也”。
最終,元詡當(dāng)夜即位,是為孝明帝。
高后等人不甘失敗,搬出“子貴母死”的舊制,想把胡充華處決,其目的就是為了“臨朝稱制”。
崔光、于忠聽說后,立即“置貴嬪于別所,嚴(yán)加守衛(wèi)”。
北魏宗室展開了反撲行動(dòng)。高陽(yáng)王元雍、領(lǐng)軍于忠等人召集了一批勇士,在高肇哭完靈堂后,將其拉出宣詔準(zhǔn)備處死他。尷尬的是,匆忙之間,詔書都沒準(zhǔn)備好,等了半天還沒拿過來(lái),高肇也不等他們了,就這樣自行了斷了。高后則選擇了去瑤光寺出家為尼。
其實(shí),從除掉高氏外戚集團(tuán)來(lái)看,崔光、于忠等人已經(jīng)變成新的權(quán)臣了,“獨(dú)斷橫行,誅殺無(wú)辜”,“朝野冤怒”。
胡充華是個(gè)很有才干的人,臨朝稱制初期,加緊對(duì)各級(jí)官員的考核,整頓朝綱,并采取有效措施緩和了宗室貴族與漢氏族的對(duì)立,停止對(duì)南梁的戰(zhàn)爭(zhēng),與民休憩,一度出現(xiàn)了“神龜、正光之際,府藏盈溢”的大好局面。
不過,隨著朝堂局面的穩(wěn)定,其驕奢淫逸的本性亦是逐漸爆出,在她二次臨朝稱制,尤其是在殺掉孝明帝后,局面失控,外戚勢(shì)力再次抬頭,爾朱榮揮兵南下后,北魏徹底決裂。
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