杜甫，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是耳熟能詳?shù)奶拼?shī)人。他，字子美，自號(hào)少陵野老。杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
杜甫的詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。他曾寫(xiě)下一首詩(shī)勸誡草堂主人，為了讓隔壁寡婦可以偷棗，因?yàn)樗槟莻€(gè)寡婦。
當(dāng)時(shí)是唐代宗大歷二年，杜甫55歲了。那時(shí)候他流落到成都，自己蓋了一間草堂，過(guò)著悠閑舒適的生活。草堂里有著幾棵棗樹(shù)，他的鄰居經(jīng)常過(guò)來(lái)打棗，但是杜甫完全不干涉，沒(méi)有為難她。因?yàn)樗类従邮莻€(gè)寡婦，過(guò)的生活也很苦，他對(duì)寡婦充滿了同情。
后來(lái)，杜甫搬到離草堂十幾里路遠(yuǎn)的東屯，把草堂送給了一位吳姓親戚、這位親戚發(fā)現(xiàn)寡婦經(jīng)常打棗，便在草堂插上籬笆，禁止寡婦打棗。杜甫得知這件事后，便寫(xiě)了一首詩(shī)送給這位親戚，來(lái)勸誡他。
《又呈吳郎》
堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。
不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。
即防遠(yuǎn)客雖多事，使插疏籬卻甚真。
已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。
那么這首詩(shī)到底寫(xiě)了什么呢？
一、二句寫(xiě)杜甫自己知道鄰居會(huì)經(jīng)常來(lái)打棗，但是他知道鄰居是寡婦，沒(méi)有兒女也沒(méi)有生活來(lái)源，所以他放任寡婦來(lái)打棗，從不干涉。
三、四兩句寫(xiě)的是寡婦肯定是太貧窮才會(huì)有這樣的舉動(dòng)，正因?yàn)樗龝?huì)感到害怕，所以要跟她親近，表示出對(duì)寡婦的同情。
五、六句寫(xiě)吳郎不但沒(méi)有表示出親切，反倒是插上籬笆防著，在杜甫看來(lái)有點(diǎn)不體貼人。杜甫表達(dá)的比較委婉，怕惹起吳郎的不滿，不容易聽(tīng)勸。
最后兩句，寫(xiě)寡婦找他訴苦，也間接表達(dá)出廣大人民困苦的生活窘境。吳郎的防人之心讓寡婦想起戎馬之亂時(shí)，官府征稅讓她一貧如洗，不禁涕淚滿巾。同時(shí)指出當(dāng)時(shí)的人民疾苦的社會(huì)根源就是“安史之亂”。戰(zhàn)亂的局面不改變，百姓的生活就得不到保障，要富有同情心，互幫互助。
在這首詩(shī)中，杜甫鮮明地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，他現(xiàn)身說(shuō)法來(lái)勸服吳郎，從自己對(duì)寡婦的理解，來(lái)對(duì)吳郎進(jìn)行勸說(shuō)，讓人感到有說(shuō)服力。同時(shí)，詩(shī)中的語(yǔ)言通俗易懂，有生活化的場(chǎng)景，充滿著現(xiàn)實(shí)意義，讓人感到誠(chéng)懇又有力。
杜甫就是個(gè)典型的現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)人，他的詩(shī)歌一直以憂國(guó)憂民為主線，來(lái)揭露朝廷的腐敗、社會(huì)生活的壓迫，表達(dá)出他對(duì)百姓的同情。
參考資料：《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《杜甫評(píng)傳》
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