明末清初小說家陳忱曾贊揚(yáng)說：
“戴宗之神行法，張青之石子，花榮之射，燕青之廝撲、安道全之醫(yī)，可稱梁山泊五絕?！?/p>
“有一等驚人的道術(shù)，但出路時(shí)，赍書飛報(bào)緊急軍情事，把兩個(gè)甲馬拴在兩只腿上，作起神行法來，一日能行五百里；把四個(gè)甲馬拴在腿上，便一日能行八百里?！?/p>
正因?yàn)橛写顺说佬g(shù)，他榮任梁山泊“總探聲息頭領(lǐng)”，大概相當(dāng)于“保密局局長”吧?？胺Q是梁山一位功勛卓著的杰出諜報(bào)人員，為發(fā)展梁山諜報(bào)組織。聯(lián)絡(luò)八方豪杰，為刺探軍事情報(bào)，加強(qiáng)梁山通訊聯(lián)絡(luò)，他不辭辛勞，四處奔波，立下了大功。
為搭救宋江，戴宗不顧個(gè)人安危，勇敢地承擔(dān)起“傳假信”的重?fù)?dān)；為破除高廉的妖法，他和李逵長途跋陟，到薊州連續(xù)幾日尋取公孫勝；為保證“三打祝家莊”的勝利，他山上山下來回奔馳，及時(shí)傳遞信息，調(diào)兵遣將；他多次潛入北京城等，獲取了重要情報(bào)，為梁山的攻城略地做出了貢獻(xiàn)。在宋江患重病期間，也得力于他的神法，及時(shí)請(qǐng)來神醫(yī)安道全，救了宋江一命。因此，戴宗在梁山的地位是比較高的，很受其他頭領(lǐng)的尊重。
作品表現(xiàn)戴宗的“道術(shù)”專長，雖然涂抹了神話色彩，但人們并不覺得荒唐，這不能不歸功于作者勝人一籌的功力，即把人物的性格與神法統(tǒng)一起來，把“神化”描寫與“現(xiàn)實(shí)”描寫協(xié)調(diào)起來，達(dá)到了藝術(shù)的和諧完整，鮮明地體現(xiàn)了人物典型的“這一個(gè)”，以致人們把他的“神行”看作人物固有的本事，而似乎忘記了那只不過是神化了的“道術(shù)”。尤為高明的是，作品對(duì)戴宗道術(shù)本身的描寫，不作無所限制的夸張和簡(jiǎn)單化的藝術(shù)處理，而是細(xì)膩地描寫出施展道術(shù)的某些“約束性”和生動(dòng)情景，這不僅把一些“現(xiàn)實(shí)”的因素揉進(jìn)了“道術(shù)”里，增添了一種“似是而非”的現(xiàn)實(shí)“真實(shí)”感，而且顯得情趣橫生。
如寫戴宗與李逵到薊州尋取公孫勝的情景。臨行前，戴宗要求派個(gè)同伴。吳用擔(dān)心別人跟不上，戴宗便說：“若是同伴的人，我也把甲馬拴在他腿上，教他也走得許多路程”。李逵要跟著去，戴宗又講：“須要一路上吃素，都聽我的言語”。這煞有介事的“拴甲馬”、“吃素”和“聽我的言語”的要求，便是施展“神行”術(shù)的“約束性”。顯然這比那簡(jiǎn)單地“念念有詞”便祭起神法來的描述，更具體生動(dòng)，更有真實(shí)感和感染力。
張清是最后上梁山的幾名好漢中的一個(gè)，可是他以飛石的絕技，為自己涂抹了一層光彩，也在群雄中贏得了地位與榮耀。張清是個(gè)猛將，
“善會(huì)飛石打人，百發(fā)百中，人呼為沒羽箭?！?/p>
沒羽箭，原是說“箭不用羽，可謂精巧，其屋藏之”，《水滸》引申為石子。
以石子為兵器，用之于兵爭(zhēng)，歷史上有記載。《左傳》記載：
“戰(zhàn)于繻葛，命二距曰：‘?dāng)鲃?dòng)而鼓’?！?/p>
《三國志》里也曾寫到著名虎將許褚“飛石擲之”的事例?！端疂G》中寫張清的“飛石打人”，既有其動(dòng)人的感染力，也難免有“盡善盡美”之處。
張清的飛石，首先是強(qiáng)調(diào)飛石的準(zhǔn)確性和強(qiáng)大威力。
第一個(gè)吃石子的是徐寧：“石子眉心早中，翻身落馬?！钡诙訐糁醒囗樀摹扮M甲護(hù)鏡上，錚然有聲，伏鞍而走”。接著，“韓滔鼻凹里打中”，擊中呼延灼的“手腕上”，劉唐被“打倒在地”，“錚的打在楊志盔上”，雷橫“額上早中一石子”，朱仝“脖項(xiàng)上又一石子打著”，正中著關(guān)勝的刀口，那石子抹董平“耳根上擦過去”，那石子打在索超臉上。就這樣，前后有十五員大將被飛石擊中，以致
“宋江再與盧俊義、吳用道：‘我聞五代時(shí)，大梁王彥章，日不移影，連打唐將三十六員。今日張清無一時(shí)，連打我一十五員大將，雖是不在此人之下，也當(dāng)是個(gè)猛將?！娙藷o語。”
其次，作品細(xì)膩展示出了張清飛石所以奏效的輔助條件，增強(qiáng)了真實(shí)感。
由于石子是隨身攜帶的，打了出去就回不來，因而必須有一定數(shù)量，又不能太大，同時(shí)還得防備對(duì)方各種兵器的襲擊。這就決定了使飛石時(shí)，必須有羽翼作掩護(hù)，方能順利施展其技能。正如宋江所說：“我看此人，全仗龔?fù)?、丁得孫為羽翼。如今手足羽翼被擒，可用良策，捉獲此人。”當(dāng)張清和董平“兩個(gè)攪做一塊”，索超出馬的時(shí)候，作為羽翼的“龔?fù)投〉脤O兩騎馬齊出，截住索超廝殺”，以防張清之不測(cè)。再如，飛石子，實(shí)質(zhì)上是一種暗器，于是作品便多次描寫張清那“伺機(jī)偷襲”的動(dòng)作神態(tài)。打董平，是在董平“忘了提備石子”的瞬間，抓住機(jī)會(huì)飛出石子擊中的。此外，作者寫飛石擊中十五員大將，也能寫得各有異處。別具特色。這樣寫更符合戰(zhàn)場(chǎng)的實(shí)際情況：兩馬四處奔逐、變化無窮，能擊中就算高超了，如果寫成飛石擊中鼻子或嘴巴一個(gè)部位，反而失去了現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)感。
當(dāng)然，飛石描寫也有缺點(diǎn)。從實(shí)戰(zhàn)觀點(diǎn)看，石子并沒有什么了不起。論威力，它不及大刀槍棒；論遠(yuǎn)射之功，它不如弓弩。作為一種輔助性的暗器，石子可以逞一時(shí)一地之威風(fēng)，但作為常規(guī)的主要兵器，它不可能久用皆有效。
神話中射九日的羿，歷史上的李廣、養(yǎng)由基等皆因神箭而千古流芳。在沒有火器的時(shí)代，箭術(shù)異常重要。兩千多年前的孔老夫子就把“射”作為六藝之列。
《水滸》中著重描寫了以花榮為代表的一批神箭手，展現(xiàn)了箭術(shù)的動(dòng)人風(fēng)貌。如確切描繪了射箭的基本動(dòng)作，一靠眼力，靠臂力，講究“心平、力正、勁滿、瞄準(zhǔn)”的諸般動(dòng)作要領(lǐng)，有所謂“左手如托泰山，右手如抱嬰兒，”“弓開如滿月，箭去似流星”之類贊詞。我們不妨先看一段比箭的情景：
周謹(jǐn)縱馬趕來，將韁繩搭在馬鞍鞒上，左手拿著弓，右手搭上箭，拽得滿滿地望楊志后心颼地一箭。楊志聽得背后弓弦響，霍地一閃，去鐙里藏身，那支箭早射個(gè)空。周謹(jǐn)見一箭射不著，卻早慌了，再去壺中急取第二支箭來，搭上弓弦，覷的楊志較親，望后心再射一箭。楊志聽得第二支箭來，卻不去鐙里藏身，那支箭風(fēng)也似來，楊志那時(shí)也取弓在手，用弓稍只一撥，那支箭滴溜溜撥下草地里去了。周謹(jǐn)見第二支箭又射不著,心里越慌。
這里著重刻劃的拉號(hào)搭箭和“覷”的動(dòng)作，十分逼真形象。至于號(hào)稱“小李廣”的花榮的箭術(shù)，更是神箭手中的佼佼者。他在笫三十三回出場(chǎng)時(shí)，作者就寫道：“百步穿楊神臂健，弓開秋月分明，雕翎箭發(fā)迸寒星?！弊髌愤€集中用幾個(gè)場(chǎng)面去渲染他的神箭，“智賺盧俊義”時(shí)，花榮從山上“颼地一箭，正中盧俊義頭上氈笠兒的紅纓，”這是居高臨下的低射；在水滸山寨玩賞山景時(shí)，他一箭射中空中飛翔的大雁，這乃是由下而上的高射；在劉知寨諸將面前，連發(fā)二箭射中寨門的門神骨朵頭，這是平射。此外，還有明射、暗射、靜射、動(dòng)射，真是五花八門，技藝驚人！
廝撲，即是相撲，已有二千年歷史。最早稱之為角抵或角抵戲，起源于春秋戰(zhàn)國。宋時(shí)，稱之為相撲或“爭(zhēng)交”。在《水滸》所描寫的相撲高手中，燕青是技蓋群雄的頭號(hào)名手。何以見得？作品著重寫了三個(gè)相撲爭(zhēng)斗場(chǎng)面，來渲染和突出燕青的絕技。
其一，為何李逵怕燕青？
原來燕青廝撲天下第一。
“因此宋公明著令燕青相守李逵。李逵若不隨他，燕青小廝撲，手到一交。李逵多曾著他手腳，以此怕他，只得隨順?！?/p>
其二，燕青智撲擎天柱。
相撲雙方都極力爭(zhēng)取去首先抓住對(duì)方，結(jié)果燕青先得手，接著就使招。此招同所謂“大背挎”絕招很有相似處。都用一只手首先去抓住對(duì)方；都有迅速的轉(zhuǎn)身；都把對(duì)方托起；都有把對(duì)方拋出的動(dòng)作。此外，燕青還采取了“后發(fā)制人”的辦法，避實(shí)就虛，待任原三擊不中，步法自亂之際，抓住戰(zhàn)機(jī)，“搶將入去”，終于得機(jī)得勢(shì)，奪得勝利。這不僅說明現(xiàn)代的摔跤同宋代的相撲有著淵源與繼承關(guān)系，更說明《水滸》對(duì)相撲描寫的真切生動(dòng)性。
其三，宋江三敗高太尉。
高俅在宋江盛宴中，喝得大醉，口出狂言：“我自小學(xué)得一身相撲，天下無對(duì)?！笔乱矞惽?，這時(shí)宋江、盧俊義也醉了，便欣然令燕青與之相撲。于是高俅得意洋洋，
“搶將入來，燕青手到，把高俅扭摔得定，只一交，擷翻在地褥上，做一塊，半晌掙不起。這一撲，喚做守命撲?！?/p>
這是集中描寫絕技的一個(gè)特寫鏡頭。
當(dāng)然，《水滸》中還寫了其他一些相撲名手，如焦挺、任原、武松、石秀、薛永、王慶等等，不過比起燕青來,那是“小巫見大巫”。
安道全，是梁山英雄的專職大夫，也可以說是梁山的“衛(wèi)生部長”。坐了第九十八把交椅，官職叫“掌管監(jiān)造諸事頭領(lǐng)――專治諸疾內(nèi)外科醫(yī)生”。星宿是地靈星。他的上山，是因?yàn)樗谓成祥L個(gè)“非癰即疽”的瘤病，急待求醫(yī)，恰好張順想起曾為自己老母治過病的安道全醫(yī)生來。于是張順星夜趕到建康府安道全住處，采取“嫁禍于人”的手段，迫使安道全上山落草。
這安道全醫(yī)道如何？
“肘后良方有百篇，金針玉刃得師傳。重生扁鵲應(yīng)難比，萬里傳名安道全”，
祖?zhèn)鲀?nèi)科外科，盡皆醫(yī)得，以此遠(yuǎn)近馳名。在趕往梁山去的路上，他便問起宋江的皮肉血色如何，安慰戴宗說：“若是皮肉身體，得知疼痛，便可醫(yī)治?！鄙狭荷胶筢t(yī)治宋江，
“安道全先把艾焙引出毒氣，然后用藥。外使敷貼之餌，內(nèi)用長托之劑。五日之間，漸漸皮膚紅白，肉體滋潤，飲食漸進(jìn)。不過十日，雖然瘡口未完，飲食復(fù)舊?！?/p>
這真真是藥到病除、名不虛傳。
安道全不僅精于外科內(nèi)科，看來還會(huì)針灸。這也符合宋朝醫(yī)藥學(xué)發(fā)達(dá)、醫(yī)術(shù)高明的實(shí)際情況，那時(shí)已鑄造了針灸銅鑄人體模型，刻劃穴經(jīng)，題“銅人腧穴針灸圖經(jīng)”。對(duì)于毒藥使用，消除文面之類醫(yī)術(shù)，安道全也極精通。如董平在大戰(zhàn)高太尉中，中箭受傷，就由安道全使金瘡藥敷住瘡口。正因?yàn)榘驳廊腥绱烁叱t(yī)術(shù)，所以最后做了金紫醫(yī)官。
總結(jié)：這五人的技能的確是梁山中的五大絕技，對(duì)傳梁山之名、揚(yáng)梁山之威，強(qiáng)化梁山之通訊聯(lián)絡(luò)，保證梁山群雄之健康，起了很不小的作用。
