中世紀(jì)的時候，西歐那幫基督徒非常不愛干凈，經(jīng)常是幾個月都不洗一次澡。甭說那時候的，就算到了18世紀(jì)的法國，就連法國國王路易十四，也不愛洗澡。
那么臭了怎么辦呢？他們的辦法就是瘋狂地往身上噴香水。法國香水之所以出名，不是沒有原因的。
所以說，基督徒們經(jīng)常把黑死病的鍋甩給伊斯蘭世界的入侵，這是毫無道理的！因為伊斯蘭信徒們是非常愛干凈的，有條件會天天洗澡。
為了宣傳自身教義，基督徒們將伊斯蘭教宣傳成了邪教，在西歐大陸上不允許任何人宣傳伊斯蘭教。可形成鮮明對比的是，當(dāng)十字軍第三次東征被伊斯蘭領(lǐng)袖薩拉丁擊敗后，薩拉丁并沒有阻止基督徒們，在自己的地盤上傳教。
薩拉丁反而十分自信地表示：來來來，你們隨便宣傳，能影響我們伊斯蘭教算我輸！
這就是為啥耶路撒冷，會同時擁有猶太教、基督教、伊斯蘭教片區(qū)的重要原因。薩拉丁作為中世紀(jì)伊斯蘭教的代表，實在是教會了基督徒們怎么做人。相對來說，那時候的基督徒，顯得更加野蠻血腥。
騎士精神是怎么來的呢？我們都知道，騎士來源于西歐，講究公平、謙卑、奮斗、忠誠等。那么這玩意兒是從哪兒來的呢？
可能西歐那幫騎士做夢都沒有想到，他們的騎士精神，其實都來源于伊斯蘭領(lǐng)袖薩拉丁。正是因為薩拉丁的騎士風(fēng)格，感染了那幫東征的十字軍。因此他們回去后，便紛紛按照薩拉丁的形象塑造了后來的騎士風(fēng)格。
那么薩拉丁究竟有哪些堪稱騎士的表現(xiàn)呢？
第一，兼容并包的文化自信。
薩拉丁帶領(lǐng)伊斯蘭集團軍進(jìn)入耶路撒冷以后，不僅沒有對這里的基督徒進(jìn)行屠殺，反而鼓勵他們留在當(dāng)?shù)貍鹘獭＿@是一種怎樣的文化自信？
此外，猶太教信徒和基督教信徒的人身安全，也得到了薩拉丁的保護(hù)。他允許這些人正常朝圣，甚至完好無損地保留了他們的宗教圣殿。
如果薩拉丁對伊斯蘭教不夠自信，肯定會杜絕這些人傳播基督教。可事實正好相反，薩拉丁偏偏就是鼓勵你們隨便搞，能蓋過伊斯蘭教算我輸！
西歐那幫十字軍殺來的時候，全部都傻眼了。耶路撒冷和被入侵前幾乎沒有任何區(qū)別。反觀當(dāng)初第一次十字軍東征的時候，把耶路撒冷的猶太教信徒和伊斯蘭教信徒都給滅了，這是何等的文化自卑？
第二，寬容且有原則。
1187年，薩拉丁攻克了耶路撒冷。很多人認(rèn)為伊斯蘭教的人要回來報仇了。畢竟1099年十字軍攻破這里的時候，將這里的7萬穆斯林都給滅了。
可薩拉丁入城以后，不僅沒有屠戮基督徒，甚至連他們的住所都沒有毀壞過。薩拉丁只是提出了一個交換條件，用錢來贖身。
打仗需要資本，能攻入耶路撒冷，薩拉丁花了不少錢。他又不是做義工，當(dāng)然要收回成本。因此一個男人需要交納贖金10第納爾，一個女人則需要繳納贖金5第納爾，孩子是1第納爾。
當(dāng)然了，肯定有沒錢的人，這些人可就慘了，只能淪為奴隸，為軍隊服務(wù)。不過薩拉丁倒也比較寬容，免除了7千多窮人的贖金。薩拉丁的美名，立刻在整個基督教世界傳播開了。
第三，正直。
在攻克耶路撒冷城的時候，耶路撒冷國王被薩拉丁給俘虜了。正當(dāng)這哥們打算受死的時候，薩拉丁卻放了他，同時對他說：王不殺王，你走吧。
好家伙，直接把這哥們感動得痛哭流涕，差點兒就打算給薩拉丁打工了。薩拉丁不僅是給了他活命的機會，還給了他足夠的尊嚴(yán)。
第三次十字軍東征的時候，英國國王理查，也就是獅心王曾經(jīng)從馬背上摔下來。薩拉丁得知以后，立刻派人送去了馬匹，并且告訴理查：國王在戰(zhàn)場上是需要戰(zhàn)馬的！
這是何等的氣魄？理查這家伙哪里管這些，二話不說，騎著馬就撒丫子跑路了。孰強孰弱，不辯自明。
從以上的例子，我們就能看得出，薩拉丁作為伊斯蘭教的領(lǐng)袖，通過自身的行為準(zhǔn)則，充分贏得了基督徒們的欽佩。他們?nèi)f萬沒想到：原來做人可以這樣。自此，薩拉丁的騎士精神，便傳遍了整個西歐，他也被稱為“擁有騎士風(fēng)度的君主”。
薩拉丁原來并不是伊斯蘭教的領(lǐng)袖，甚至連埃及的領(lǐng)袖都不是。他所處的時代，正是阿拉伯帝國阿拔斯王朝奄奄一息的時候，當(dāng)時中亞的塞爾柱突厥崛起了，而埃及這邊的法蒂瑪王朝也不服阿拔斯王朝的管教。穆斯林世界處于諸侯林立的狀態(tài)，一點兒也不團結(jié)。
法蒂瑪王朝，又被稱為綠衣大食。在耶路撒冷王國的攻擊下，埃及法蒂瑪王朝都快崩潰了。這個時候敘利亞的贊吉王朝也有奪取埃及的想法，而薩拉丁當(dāng)時恰好是敘利亞贊吉王朝的將領(lǐng)。
由于薩拉丁在攻打埃及的過程中作戰(zhàn)驍勇，立刻成為了贊吉王朝的宰相，同時也成了法蒂瑪王朝的首相?？伤_拉丁此時已經(jīng)有了雄心壯志，他可不甘做個宰相，他希望征服埃及，在這里建立自己的王朝。
當(dāng)時他所遭遇的威脅有這么幾個：
這要是換其他人，內(nèi)憂外患又不受信任的情況下，早就撒丫子不干了?？伤_拉丁一點兒也不慌張。為了解決內(nèi)患，薩拉丁要求埃及人同時向法蒂瑪王朝和贊吉王朝宣誓效忠。
此外他還用武力鎮(zhèn)壓了當(dāng)時法蒂瑪王朝內(nèi)部的叛亂者。解決完內(nèi)患以后，薩拉丁又主動出兵，擊潰了耶路撒冷王國和東羅馬帝國的入侵者。
這下薩拉丁可出大名了，不僅保證了埃及的安全，而且成為了埃及的實際領(lǐng)袖。公元1171年，薩拉丁正式取締了法蒂瑪王朝，建立了阿尤布王朝。
薩拉丁的阿尤布王朝，最初還是跟著贊吉王朝后面混的，畢竟名義上薩拉丁還是努爾丁的部將?？僧?dāng)努爾丁派人來埃及查賬的時候，薩拉丁兩手一攤，表示沒錢。為啥？因為連年戰(zhàn)爭，錢都成了軍費。
這可把努爾丁給氣炸了，誰也想不到，正打算攻打薩拉丁的努爾丁居然被活活氣死了。此后薩拉丁索性就獨立單干了。
由于努爾丁的兒子才11歲，壓根不扛事兒。因此敘利亞的貴族們，紛紛邀請薩拉丁到敘利亞來主持大局，要不就天下大亂了。
公元1174年10月，薩拉丁入主大馬士革，成為了敘利亞、埃及的蘇丹。這事兒也得到了阿拉伯帝國阿拔斯王朝的認(rèn)可。
從此以后，薩拉丁就放飛自我了，陸續(xù)攻克了敘利亞全境、阿拉伯半島和伊拉克的部分地區(qū)，建立了一個強大的伊斯蘭帝國。
過去他們總是被巴勒斯坦的十字軍欺負(fù)，如今在薩拉丁的努力之下，終于將十字軍包圍在了自己的勢力范圍之內(nèi)。
一場圣戰(zhàn)在所難免，將法蘭克人趕出耶路撒冷，也成了當(dāng)時伊斯蘭教信徒們的共同夙愿。人一旦團結(jié)起來，什么事情都能辦得到。1187年7月，薩拉丁調(diào)集了2萬大軍，將太巴列湖附近的十字軍給包圍了起來。
當(dāng)時正值炎炎夏日，薩拉丁讓人把周圍的灌木都給點著了，這可把十字軍給搞慘了，不僅沒水喝，還得承受大火和太陽帶來的炙熱。想去湖邊喝點水吧，強大的伊斯蘭軍隊就在前面，去一個死一個。這幫十字軍最終被薩拉丁全部殲滅。
此后薩拉丁占領(lǐng)了耶路撒冷周圍的補給要塞，使得耶路撒冷失去了外援。13天以后，耶路撒冷只能乖乖投降。落在十字軍手里88年的圣城耶路撒冷，終于再次回到了穆斯林手里。
耶路撒冷不僅是伊斯蘭教和猶太教的圣城，同樣也是基督教的圣城。因此失去耶路撒冷的十字軍，當(dāng)然非常不滿。
尤其是羅馬教皇烏爾班三世，居然被這個消息給活活氣死了。十字軍收復(fù)圣城的激情再次被點燃了，因此第三次十字軍東征便提上了日程。
英雄總喜歡扎堆出現(xiàn)，伊斯蘭世界有了薩拉丁，而基督教世界同時也有3位猛男，他們分別是：
神圣羅馬帝國的皇帝腓特烈一世，俗稱紅胡子，外號巴巴羅薩。英格蘭國王理查一世，外號獅心王。法蘭西國王腓力二世。
這3位國王的戰(zhàn)斗力都非常彪悍，完全不輸薩拉丁。1189年，由他們3位國王帶隊，發(fā)動了第三次十字軍東征，這對薩拉丁和整個伊斯蘭教世界來說，都不是一個好消息。
戰(zhàn)爭剛開始，獅心王理查就放了個大招，他們攻破阿卡以后，俘虜了城中2700名伊斯蘭教徒。薩拉丁表示，可以用俘虜?shù)幕浇掏阶鳛榻粨Q。結(jié)果獅心王理查直接把這2700人都給殺了。氣得薩拉丁也殺了不少基督教徒。
此后十字軍的攻勢十分兇猛，薩拉丁只能在耶路撒冷苦苦抵擋。幸運的是，1190年神圣羅馬帝國的皇帝腓特烈一世淹死了，法蘭西國王腓力二世回家搶奪英格蘭在法國的地盤去了，只剩下了獅心王理查帶領(lǐng)的英格蘭部隊了。
這對薩拉丁顯然是一個好消息，雙方在耶路撒冷城下打了好一陣子。最終由于理查需要回家處理內(nèi)部事務(wù)，只好和薩拉丁簽訂了《拉姆來合約》。薩拉丁總算是保住了圣城耶路撒冷。
在戰(zhàn)爭過程中，薩拉丁所表現(xiàn)出來的騎士風(fēng)度，贏得了十字軍的一片贊許。他會在理查摔下馬的時候，為他送上馬，也會在理查的部隊疲乏的時候，為對方送去水果。
雖說有嘲諷的意味，但一直這么做，就難免會讓人感動了。此后的薩拉丁，依舊尊重耶路撒冷城內(nèi)的基督徒，依舊允許外來的基督徒到耶路撒冷朝圣，這就是氣度。
薩拉丁雖然是伊斯蘭教的領(lǐng)袖，可他對整個西方世界的影響是非常大的。他這一生廉潔無私，生活簡樸。對人十分真誠，對事十分認(rèn)真。擁有騎士風(fēng)度，且兼容并包。
這種形象的人物，出現(xiàn)在基督徒的對立面，這不由得讓整個基督教世界開始反思，自己是否太垃圾了？自己還算個文明人嗎？過去的種種，充滿了血腥和殺戮，和畜生有什么兩樣？自己的那些個君主，算什么玩意兒？
所以說，基督教世界由此開始發(fā)生改變。薩拉丁的形象，被每一位參加?xùn)|征的十字軍傳播到了整個西方世界，這影響力，是無法想象的，比任何上傳下達(dá)的政策有效得多。
