所謂“立子殺母”指的就是兒當(dāng)太子母必死的意思，據(jù)史料記載，在我國古代北魏時期宮廷中確實有這種法律制度，“立子殺母”制度也被叫做“子貴母死”。
通常我們在現(xiàn)代宮廷影視劇中所看到的都是一些“母憑子貴”的例子。一般情況下地位很高的妃嬪們在為皇帝生下了皇子之后，都興奮得不得了，希望自己的兒子能夠當(dāng)上太子，將來可以繼承皇位，所以他們在爭奪太子職位的斗爭中，通常都是爭得你死我活。這就是所謂的“宮斗”。
而最終勝出者，她的兒子當(dāng)上了皇位的繼承人，將來繼承了皇位，這個妃嬪就會成為令人羨慕的皇后，或者皇太后。最終成為令人羨慕女王。比如說歷史上的孝莊太后，慈禧太后等等，都是母憑子貴的典型代表。
但在歷史上，北魏時期，卻發(fā)生了與此相反的事情。也就是說北魏時期的妃子們?nèi)绻铝藘鹤?，他們都不愿意被選為太子。原因就是立為太子后，其母不僅不能母憑子貴，而且還會給她們帶來殺身之禍。這到底又是為什么呢？ 原來在北魏時期宮廷中有一個法律規(guī)定。凡是有哪個皇帝妃嬪的兒子被立為太子后，這個妃嬪將被立即賜死，這個制度就被叫做“立子殺母”。
北魏為什么會有如此慘無人道的制度呢？
原來北魏的這個做法是效仿漢武帝劉徹，當(dāng)年漢武帝因年事已高，而且生性多疑，就在他立年幼的劉弗陵為太子時，劉弗陵的生母趙婕妤（鉤弋夫人）當(dāng)時正值盛年，所以漢武帝就擔(dān)心自己死后會出現(xiàn)女主專權(quán)的局面，于是就狠心地下令將其處死。漢武帝的這個做法，無非就是怕鉤弋夫人重蹈漢高祖劉邦皇后呂雉的覆轍。呂后大家都知道，漢高祖劉邦皇后，劉邦死后，呂后開始獨攬朝政大權(quán)，專橫霸道，心狠手辣，眾人皆知。
所以漢武帝劉徹是多疑了，也是老糊涂了，害怕自己死后太子的母親會站出來奪權(quán)，為了防止以后女性干政，他居然破天荒的發(fā)布了一條“立子殺母”的制度，畢竟鉤弋夫人那是一條鮮活的生命，況且人家何罪之有，你就下令將其賜死，顯然漢武帝的這個做法過于殘忍。 所以后來到了北魏時期，立子殺母也成了一項特殊的法律制度，從道武帝開始妃嬪中誰的兒子被立為太子的，一律被賜死，絕不姑息?？上攵?，這個制度不知害死了多少位無辜的母親。
北魏的這個立子殺母舊制，雖然獲得了北魏政權(quán)的穩(wěn)定，也大大遏制了后宮妃嬪們?yōu)榱嘶饰粋鞒械募姞帯２贿^，因此付出的慘痛代價確實令人發(fā)指。北魏帝王們?yōu)榱私降姆€(wěn)固安寧，居然不顧犧牲自己的女人，毫無人性可言，可想而知封建王朝統(tǒng)治是多么的腐朽沒落。
北魏時期這樣的案例屢見不鮮，漢武帝鉤弋夫人是第一個受害者，另外諸如道武帝的寵妃劉氏，孝文帝的母親李氏，孝文帝的愛妃林氏等等，都是立子殺母制度下的犧牲品。 曾經(jīng)有多少年幼的兒子被立為太子，曾經(jīng)就有多少年輕的母親被無辜賜死。
據(jù)說北魏的這種立子殺母制度一直被執(zhí)行了七代，歷經(jīng)了近一個世紀(jì)之久。直到宣武帝元恪時期。由于宣武帝信封佛教不忍殺生，所以后來宣武帝規(guī)定“立皇子詡，始不殺其母”，意思就是說從我這朝開始，在立太子時，永遠不在賜死其母。也就是從那時候起，子立母死的制度被徹底廢除。
這種殘酷的制度被廢除之后，后宮的妃嬪們再也不怕因立太子之事而人人自危啦！可是凡事有一利就有一弊，后來在宮廷里后宮為了權(quán)利爭斗的案例也是時有發(fā)生，因為皇帝后宮佳麗三千，子嗣眾多，難免會出現(xiàn)為了立太子妃嬪們彼此勾心斗角的事。
不過就事論事的話，北魏的這種立子殺母的制度確實過于荒唐，根本無人權(quán)可言，還好最后被廢除了，要不還不知道會害死多少無辜的女性呢！
