我們與人交流溝通時(shí)，第一個(gè)問(wèn)題就是“你叫什么名字”、“如何稱呼你？”有人說(shuō)，姓名只是一個(gè)符號(hào)而已，沒(méi)必要那么看重，故而我們?cè)跉v史上，常?？吹揭恍┖芤话愕拿?，哪怕一些名字，也不落俗套。比如《金瓶梅》里的王六兒，還有農(nóng)村常常其狗剩、狗蛋之類的名字。
其實(shí)稍微了解一點(diǎn)中國(guó)姓氏的文化，就會(huì)明白，“姓“和“氏”是分開(kāi)的，在封建社會(huì)里，姓氏標(biāo)志著一個(gè)人的血統(tǒng)門第和地位。但在現(xiàn)代，再王，再李，也不能改變自己的命運(yùn)，只有靠自己。再后來(lái)，古代有姓、名、字、號(hào)、室名堂號(hào)等一個(gè)文化體系，表達(dá)了父母對(duì)子女的期待，以及自己的志向、情趣等，是個(gè)體文化的重要組成部分。所以，古代很重視生辰八字，不管做什么事，都講究“天時(shí)”。而起名結(jié)合八字是有一定的積極作用。如需起名可以微信 JNYLPFC 聯(lián)系江南易林，親自為寶寶取名。
那么古人的“名”和“字”有什么講究嗎？古人相見(jiàn)稱字、稱號(hào)、稱官職，絕對(duì)不直呼對(duì)方的名。古人非?？粗刈约旱摹懊保歉赣H給取的，特別珍貴。猶如“身體發(fā)膚，受之父母”一樣珍貴，貴重。到了明清，這個(gè)思想都很難更正過(guò)來(lái)。
看完古人的“名”、“字”的講究之處，那么如何取一個(gè)有講究的名字呢？看看這篇《論語(yǔ)》，希望能給大家一些起名思路和幫助！
正其
出處：君子正其衣冠，尊其瞻視。
釋義：君子衣冠整齊，目不邪視。
“正其”很容易想到“正其義不謀其利”，意思是在說(shuō)做任何事情都是為了匡扶正義而不是為了個(gè)人的利益 ?！罢笔乔『?；引申為正好符合自己的心意。寓意男寶寶言行合乎正義，不謀個(gè)人私利。
謹(jǐn)權(quán)
出處：謹(jǐn)權(quán)量，審法度。
釋義：認(rèn)真檢查度量衡器，周密地制定法度。
文中的“權(quán)量”指衡量尺這些量器?！皺?quán)”就是秤錘，指量輕重的標(biāo)準(zhǔn)?！胺ǘ取?，就是現(xiàn)在所謂的法律制度。取名“謹(jǐn)權(quán)”，寓意男寶寶處事謹(jǐn)慎小心，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。說(shuō)話有理有據(jù)，有邏輯性和層次感。可引申有悟性。
本文由江南易林寶寶起名策劃。
逸鳴
出處：興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
釋義：接續(xù)已經(jīng)斷絕了家族，提拔被遺落的人才，天下百姓就會(huì)真心歸服了。
這里的“民”改為“鳴”，倒不是為了和“一鳴”的同音，而是為了“逸鳴”，“逸”有安閑、安樂(lè)?，F(xiàn)在常常指超凡脫俗，卓爾不群。表達(dá)父母希望孩子將來(lái)有實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的能力。加上中國(guó)人講究含蓄美，所以用“民”字代替“鳴”字。也蘊(yùn)含了一鳴驚人的內(nèi)涵，寓意男寶寶遠(yuǎn)離世俗，超脫凡俗，卓爾不群。
允執(zhí)
出處：天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中！
釋義：上天的大命已經(jīng)落在你的身上了。誠(chéng)實(shí)地保持那中道吧！
“允”是誠(chéng)信?！皥?zhí)”是遵守。可見(jiàn)“允執(zhí)”二字，是指言行不偏不倚，符合中正之道。這句話也出自《尚書》大舜禪讓帝位給大禹的時(shí)候，告誡他說(shuō)：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！倍霸蕡?zhí)厥中”的本義是，指言行不偏不倚，符合中正之道。也是中和殿懸掛的匾額。寓意男寶寶說(shuō)話做事不偏不倚，懂得中正之道。
好（hào）易
子曰：“上好禮，則民易使也?！?/p>
孔子說(shuō)：“在上位的人喜好禮，那么百姓就容易指使了。”
“好”讀“hào”的時(shí)候，就是喜好容易做某事的意思；搭配“易”字強(qiáng)調(diào)了“易”，表達(dá)父母希望孩子以后做什么事都會(huì)很容易，世界上做任何事都不容易，而真正覺(jué)得容易的人，大多都是看盡千帆后的從容不迫，成功的道路千千萬(wàn)，但究其根本，都有其共性，正如《安娜卡列尼娜》的開(kāi)頭說(shuō)道的一樣：“幸福的家庭各有各的相似，不幸的家庭各有各的不同?！背晒σ嗳绱??！昂靡住碧N(yùn)含的內(nèi)涵和哲理，亦如此。
益成
出處：吾其居于位也，見(jiàn)其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也。
釋義：我看見(jiàn)他坐在成年人的位子上，又見(jiàn)他和長(zhǎng)輩并肩而行，他不是要求上進(jìn)的人，只是個(gè)急于求成的人。
孔子特別注重長(zhǎng)幼有序。這是儒家的一貫主張。除了在家庭里講孝、講悌以外，年幼者在家庭以外的地方還必須尊敬長(zhǎng)者。由此，發(fā)展為中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德，這在今天還有提倡的必要，但應(yīng)當(dāng)剔除其中的封建因素，賦予民主性內(nèi)容。
“益”的本義是充滿，引申為增益，本義由“溢”字表示。由滿溢引申，指增加、增多，又引申指更加。由于增加了，得到的好處更多了，所以“益”又有好處的意思?！俺伞本褪浅晒Γ删偷囊馑?。寓意男寶寶能夠獲得大的成就，而且“益成”諧音“易成”，寓意男寶寶做任何事都很容易，引申為聰明，思考能力好，理解能力強(qiáng)，悟性好等等。任何難以理解的事，都是思維方式的不同，只要掌握了一個(gè)最基本的能力，做任何事都會(huì)事半功倍。小小的“益成”，有著大大的道理。
本文由江南易林寶寶起名策劃。
德驥
“驥”是千里馬。古代稱善跑的馬為驥。經(jīng)常讀論語(yǔ)的朋友，想必對(duì)論語(yǔ)不陌生，還會(huì)發(fā)現(xiàn)，論語(yǔ)出現(xiàn)最多的，除了“仁”外，還有“德”，畢竟論語(yǔ)作為一部修身養(yǎng)性的書籍，是當(dāng)之無(wú)愧的。取名“德驥”有兩層內(nèi)涵，一是希望孩子長(zhǎng)大后是一匹千里馬，就是人才，棟梁之才，可造之材；另一個(gè)是有道德修養(yǎng)，為人處世非常擅長(zhǎng)，能走的更遠(yuǎn)，飛的更高。唯一不足，就是筆畫有點(diǎn)多，如果有朋友覺(jué)得“德驥”名字不錯(cuò)，但有些猶豫的朋友，不妨發(fā)動(dòng)下自己的小腦筋，看看怎么改好呢？經(jīng)?？唇弦琢治恼碌呐笥?，想必已經(jīng)有了思路了。江南易林在這就不多說(shuō)了，還是強(qiáng)調(diào)下，真正起名的方法，還是要結(jié)合寶寶的生辰八字。本文里的名字僅供參考和交流。
士懷
出處：子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”
釋義：孔子說(shuō)：“士如果留戀家庭的安逸生活，就不配做士了?！?/p>
“懷”是思念，留戀的意思。“居”是家居。指留戀家居的安逸生活?！笆俊笔鞘看蠓?，君子，就是哪些擁有美好品質(zhì)，品德高尚的人。寓意男寶寶對(duì)“士”的仰慕，希望能做一個(gè)像“士”一樣的人。寓意真誠(chéng)，虛心，有向上的積極進(jìn)取心。
師仁
子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！?/p>
孔子說(shuō)：“面對(duì)著仁德，就是老師，也不同他謙讓?！?/p>
有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，在《論語(yǔ)》中“小人”和“君子”分別出現(xiàn)了24次、107次之多。而“仁”、“德”也是高頻率詞?？梢?jiàn)孔子和儒家特別重視師生關(guān)系的和諧，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，學(xué)生不可違背老師。這是在一般情況下。但是，在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。這是把實(shí)現(xiàn)仁德擺在了第一位，仁是衡量一切是非善惡的最高準(zhǔn)則。寓意男寶寶師者仁心，香遠(yuǎn)益清。寓意男寶寶是值得學(xué)習(xí)的榜樣，受人尊敬和認(rèn)可。而“師仁”，就是有老師的仁德，也有自己的大智慧。
子矜
子曰：“君子矜(1)而不爭(zhēng)，群而不黨?！?/p>
孔子說(shuō)：“君子莊重而不與別人爭(zhēng)執(zhí)，合群而不結(jié)黨營(yíng)私?！?/p>
“矜”音“ｊīｎ”，是莊重的意思。這里是“子”是君子的意思，大家注意下，“子衿”和“子矜”的區(qū)別，“子矜”就是，青青子衿，悠悠我心里的《子矜》；而“子衿”是君子莊重的的品質(zhì)，寓意男寶寶翩翩君子，貪圖非凡，氣宇軒昂。
因此，中國(guó)人特別看重自己的名字。認(rèn)為不尊重自己的名字，就是對(duì)自己的侮辱?，F(xiàn)實(shí)生活中往往有因?yàn)榉Q呼不當(dāng)，而引起不快的現(xiàn)象出現(xiàn)。因此，恰當(dāng)?shù)?、禮貌地稱呼別人，是人際交往中最基本的問(wèn)題
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