——淺論何金華鄉(xiāng)土詩創(chuàng)作
是山，巍峨了詩意；是水泡釅了鄉(xiāng)情。
80后詩人何金華，是土生土長的山里人。青龍山的厚實(shí)，鑄就了他純樸的詩人氣質(zhì)，酉水河的溫婉，培育了他多愁善感的個(gè)性。鄉(xiāng)土詩，便是生長在泥土里，氤氳在山歌中，飄蕩在石子路上的童謠，純真、夠味、厚實(shí)、飽滿，同村莊一起存活于大山深處。
金華從小就生活在大山之中，似乎注定了與鄉(xiāng)土詩要有一段解不開的情緣。只要一回到故土，他就有了詩的靈感，有寫不盡，道不完的濃濃鄉(xiāng)情。故鄉(xiāng)的人、事、景、物，無論大小，皆可入詩，瞬時(shí)在或長或短的句子里，變得靈動(dòng)而活潑，生動(dòng)而有趣起來。近幾年來，金華的詩歌創(chuàng)作成果頗豐，許多詩作見諸報(bào)端，讓人感到欣喜。早在大學(xué)讀書期間，他就出版過詩集，命名為《酉水河畔》，或許是潺潺的河水，給了他不竭的創(chuàng)作源泉吧。
詩歌《九月的思念》（2013年4月22《恩施晚報(bào)》）就是一首不錯(cuò)的鄉(xiāng)土詩。詩人選擇了一系列具有泥土芬芳的意象，來表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)九月的情愫，豐富而細(xì)膩，柔軟而纏綿，溫婉而詩意。稻浪、臉龐、山路、泉流、月色，親切而溫暖，把對(duì)親人的思念與牽掛，都融入其中，細(xì)細(xì)品味，仿佛有一種濃郁的鄉(xiāng)情力透紙背。
今夜月白，今夜緬懷
所有想到的故事都不要講
慢慢想念，找到回家的路
慢慢溫暖到天亮
這些看似平凡而平淡的句子，卻有一顆溫暖而急切的詩心在跳動(dòng)。詩人借著月色，找到了回家的路，一輪圓月，溫暖著游子的心，直到天明。相信，不管離家有多遠(yuǎn)，離鄉(xiāng)的時(shí)間有多久，盼望歸鄉(xiāng)的游子們總能找到回家的路途。
詩中，詩人打破了自然的時(shí)空，而讓一切都回歸到心理時(shí)空。把滿腔的熱情，都濃縮在稻田里，傾注在月光中，不必細(xì)細(xì)考究意象之間的關(guān)聯(lián)，搗碎、撕裂、重組后的故鄉(xiāng)事物，更能以少少許的文字，表達(dá)多多許的內(nèi)涵，更能快速抵達(dá)人最柔軟的心靈深處。
詩歌《千年的相思樹》（2014年3月4日《恩施晚報(bào)》）是一首應(yīng)景之作。面對(duì)故鄉(xiāng)一棵千年的相思樹，詩人感慨頓生，睹物思人，自己似乎也變成了一棵生長在山梁上的大樹，并用“以物觀物”的獨(dú)特視角，生發(fā)出一串感嘆，諸多柔懷?？梢娫娙耸菬釔凵畹模瑢?duì)這一片土地懷有深情。著名詩人于沙說：“為什么要寫詩？因?yàn)橛辛税l(fā)現(xiàn)，對(duì)世界、對(duì)時(shí)代、對(duì)人生的詩的發(fā)現(xiàn)。”他又說：“發(fā)現(xiàn)是從哪里來的？發(fā)現(xiàn)來自感悟；感悟來自體驗(yàn)；體驗(yàn)來自觀察；觀察來自熱愛生活、深入生活和審視生活?！庇纱丝梢?，詩歌創(chuàng)作不單純是表現(xiàn)平面、單一的生活，而是要有自己獨(dú)特的體驗(yàn)，再用詩的語言去表達(dá)。
閉上眼睛
我化成一滴相思的眼淚
伴著一千年的雨露
風(fēng)干了
飄過你相守千年的山頭
詩人用幻象或說夢(mèng)幻，來表現(xiàn)千年的相思，這種選擇無疑是高明的、大膽的、新穎的，能很好地穿越時(shí)空，觀照歷史與現(xiàn)實(shí)?！把蹨I”與“雨露”從形態(tài)上何其相似，不同的是氤氳了情感，雨露易逝，而相思難干，一千年相守山頭，只因有了雨露般可以滋養(yǎng)萬物的“相思的眼淚”吧。
一個(gè)普通人，怎么能看到千年前的雨露或相思？顯然，詩人采取了“靈視”，是一種智性的燭照和悟性的穿透。這種靈視，來自詩人的直覺，詩人面對(duì)一棵在山梁上生長了千年的相思樹，怎能不感嘆萬千呢？樹，世襲的土著。千年如一瞬，渺小的人類，怎可以無動(dòng)于衷？定然會(huì)生發(fā)感慨，對(duì)自己的生命進(jìn)行追問、體驗(yàn)，進(jìn)而發(fā)酵，醞釀出詩歌。其實(shí)，詩人還可以大膽些，不必太過拘泥，讓時(shí)空的變幻更加收放自如，也許會(huì)更有一種超常的穿透力，更能將沉睡的思維通通喚醒。
鄉(xiāng)土詩，從寫作對(duì)象，到抒發(fā)的情感都與故土緊緊相連。故鄉(xiāng)有現(xiàn)實(shí)中的，也有心理上的，許多人雖然走出了現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)，卻永遠(yuǎn)也無法走出心理上的故鄉(xiāng)，這也許是“近鄉(xiāng)情更怯”的心理緣由。從創(chuàng)作者的心理上來探究，更多地是表達(dá)心理上的故土，一個(gè)可以讓靈魂皈依的地方。
不知是鄉(xiāng)土詩選擇了金華，還是金華選擇了鄉(xiāng)土詩。不管怎樣，與詩結(jié)緣，都是幸福的，至少，可以一直生活在心靈里的故鄉(xiāng)。詩歌《我是農(nóng)民的兒子》（2013年10月27日是《恩施晚報(bào)》）就用飽滿的詩意，恰到好處地表達(dá)了這一點(diǎn)。
我是農(nóng)民的兒子
我在莊稼地里長大
我夢(mèng)想自己是一株禾苗
在媽媽的呵護(hù)下
日夜長高
希望在秋收的季節(jié)里
粒粒飽滿
裝滿我空空的家
農(nóng)民與土地，母親與兒子，呵護(hù)與成長，耕種與收獲，在故鄉(xiāng)是多么自然而平常，周而復(fù)始。不管是一個(gè)溫馨的“小家”，還是千千萬萬個(gè)扎根農(nóng)村的“大家”，無不與土地緊密相連，生死相依，不可分割。詩人在這里表現(xiàn)的不僅僅是自己對(duì)父母的愛，更多的是農(nóng)民對(duì)土地的愛，一個(gè)農(nóng)民的兒子，根始終扎在故鄉(xiāng)厚實(shí)的土壤里。
讀了金華的許多詩，感覺他的詩如泥土一樣的純樸，字里行間有泥土的芳香。從取材上看，他的選擇是對(duì)的，畢竟農(nóng)村是自己最熟悉，最有感情的地方，而就表達(dá)手法而言，還有不夠的地方，沒有更多地跳出傳統(tǒng)的表達(dá)方法，去運(yùn)用一些現(xiàn)代或后現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法，這樣就顯得太循規(guī)蹈矩，新意不足。其實(shí)，在意象的選擇上，在時(shí)空的轉(zhuǎn)換上，在手法的運(yùn)用上，在語言的錘煉上，都還有許多進(jìn)步的空間。
金華是勤奮的，也是務(wù)實(shí)的，相信他定能在故鄉(xiāng)的沃野里，耕耘出更多更好的鄉(xiāng)土詩，來豐碩自己情感的倉庫，充實(shí)詩歌的藝苑。
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