在我國(guó)兩晉時(shí)期有一位奇人，他是正一道教徒，精通陰陽(yáng)五行之術(shù)，他還是我國(guó)神話學(xué)研究鼻祖，是風(fēng)水學(xué)鼻祖，還是我國(guó)游仙詩(shī)體的鼻祖，其詩(shī)風(fēng)對(duì)后世的李白也產(chǎn)生了重要的影響，他就是——郭璞。
郭璞（276年－324年），字景純。河?xùn)|郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人，兩晉時(shí)期著名的文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家、風(fēng)水學(xué)者，也是兩晉時(shí)期最著名的方術(shù)士，傳說(shuō)他擅長(zhǎng)預(yù)卜先知和諸多奇異的方術(shù)。
兩晉末年，河?xùn)|之地首先出現(xiàn)了騷亂，郭璞卜了一卦后，預(yù)感到故鄉(xiāng)將要失于游牧民族匈奴之手，遂秘密聯(lián)系親朋好友數(shù)十家南遷，后在東晉王朝里官至著作佐郎、尚書(shū)郎。
郭璞喜經(jīng)術(shù)、通古文、識(shí)奇字，并且精通陰陽(yáng)五行、天文、歷算、卜筮之術(shù)，又長(zhǎng)于賦文，博學(xué)才高，在當(dāng)時(shí)非常著名。
郭璞是我國(guó)神話學(xué)研究的鼻祖，他認(rèn)為《山海經(jīng)》記載的所有神話故事均有其真實(shí)性和合理性，“宇宙之寥廓，群生之紛紜，陰陽(yáng)之煦蒸，萬(wàn)殊之區(qū)分，精氣渾淆，自相噴薄，游魂靈怪，觸象而構(gòu)”（《注山海經(jīng)敘》）。
郭璞認(rèn)為，大千世界無(wú)奇不有，什么樣子的奇形怪狀事物都有可能產(chǎn)生，在晉代以前，能夠真正認(rèn)識(shí)《山海經(jīng)》和《穆天子傳》價(jià)值所在者，唯郭璞一人而已。
郭璞還是訓(xùn)詁學(xué)的大家，《爾雅》是我國(guó)古代最早一部解釋語(yǔ)詞的著作，自訓(xùn)詁以至魚(yú)、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、獸無(wú)所不抱，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)所有的知識(shí)。但由于《爾雅》成書(shū)較早，文字古樸，加上長(zhǎng)期輾轉(zhuǎn)流傳，文字難免脫落有誤，漢代時(shí)就有很多的內(nèi)容不易被人看懂。
郭璞從小就對(duì)《爾雅》很感興趣。他認(rèn)為舊注“猶未詳備，并多紛謬，有所漏略”，于是“綴集異聞，會(huì)粹舊說(shuō)，考方國(guó)之語(yǔ)，采謠俗之志”，而作《爾雅注》、《爾雅音圖》、《爾雅圖贊》，以當(dāng)時(shí)通行的方言名稱，解釋了古老的動(dòng)、植物名稱，并為它注音、作圖，使《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書(shū)。
后人研究《爾雅》雖然也多予以補(bǔ)正，不乏新鮮見(jiàn)解，但是終究未有超越郭璞之人，他無(wú)愧于“集《爾雅》研究之大成”的贊譽(yù)。
郭璞還是我國(guó)游仙詩(shī)體的鼻祖，他在我國(guó)古典文學(xué)史和詩(shī)歌創(chuàng)作史上，也占據(jù)有重要而獨(dú)特的地位，其中以《游仙詩(shī)》為主要代表，現(xiàn)僅存14首，其詞玄采絢麗，富于想象，借游仙以詠懷，有一定的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。郭璞的游仙詩(shī)對(duì)唐代李白的詩(shī)風(fēng)產(chǎn)生了一定的影響。
《晉書(shū)·郭璞傳》稱“詞賦為中興之冠”。劉勰在《文心雕龍·才略》中稱“景純艷逸，足冠中興，《郊賦》既穆穆以大觀，《仙詩(shī)》亦飄飄而凌云矣?！辩妿V在《詩(shī)品》中葉稱其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第一?！?/p>
郭璞還是我國(guó)風(fēng)水學(xué)的鼻祖，《晉書(shū)·郭璞傳》中說(shuō)郭璞善卜筮且極靈驗(yàn)，其所著《葬經(jīng)》，亦稱《葬書(shū)》，不僅對(duì)風(fēng)水及其重要性作了論述，還介紹相地的具體方法，后人視其為我國(guó)風(fēng)水文化開(kāi)山之祖。
據(jù)《晉書(shū)·郭璞傳》記載，郭璞母親去世后，他辭官守孝，后來(lái)被鎮(zhèn)東大將軍王敦任命為記室參軍。
后來(lái)，王敦?fù)肀灾?，擬取晉而代之，請(qǐng)郭璞占卜。郭璞占卜之后，斷言其起兵反晉，必然失敗。
王敦很不滿意，又提問(wèn)：“卿更筮吾壽幾何？”
郭璞回答說(shuō)：“明公起事，必禍不久。若住武昌，壽不可測(cè)。”
王敦大怒，又問(wèn)：“卿壽幾何？”
郭璞回答說(shuō)：“命盡今日日中。”
王敦果然成全了郭璞，于當(dāng)天的中午將郭璞斬殺，享年49歲。
王敦起事后兩個(gè)月不到，就戰(zhàn)敗憤惋而死，一一都被郭璞說(shuō)中。晉明帝司馬紹追贈(zèng)郭璞為弘農(nóng)郡太守，故后人又稱其為“郭弘農(nóng)”。晉明帝還在南京玄武湖畔修建了郭璞的衣冠冢，名“郭公墩”，保留至今。
時(shí)人干寶所著的志怪小說(shuō)《搜神記》說(shuō)，郭璞去世入葬之后的三天內(nèi)，還和往常一樣與人在街頭閑聊、交談。王敦聞?dòng)嵑螅峙扇碎_(kāi)棺查驗(yàn)，果然不見(jiàn)郭璞的尸身。
于是，世人傳說(shuō)郭璞變成了“水仙伯”，專為人占卜吉兇。宋徽宗大觀三年（1109年），郭璞因算學(xué)方面的成就被追封為聞喜伯。元順帝至元三年（1337年），郭璞又被追封為靈應(yīng)侯。
聯(lián)系客服
