Eva 打電話給我，訴說她所受的的委屈，因為她被懷疑偷錢。
她在臺灣幫傭九年，從20歲到29歲，人長得清秀甜美，如同所有的印尼人一樣，皮膚黑，說的一口流利的普通話。
由於我媽視她如同家人，她連續(xù)干了三個合約，為期九年。今年九月，她就要回到印尼結婚，結束幫傭的日子。
她說；“我沒有偷錢，阿伯不聽我講的話”。她的意思是；失主不聽她的辯白。
我知道Eva是可以相信的女孩。
我要她午睡休息，他總是笑著說；“事情做完了，我自己會休息的?！?/div>
我們的錢包，首飾總是任意置放，從不擔心會丟掉。
他唯一的嗜好是，利用晚上的時間上網，用skype 越洋與她在汶萊的未婚夫通話。
我給失主掛了電話，說；“抓奸在床，抓賊在贓。你沒有當場看到她的偷錢，怎可輕易的懷疑她？若是你冤枉了她，難道不自責？”
失主急了，失去了理性分判的能力。
他掉了錢，有可能是記錯了數字，有可能別人拿走的，有可能放錯了地方，也有其他的可能。
我對他說；“即使你真的被偷了4500元（大約人民幣1000元），就當做送給窮人，救助別人。你如此大動干戈，何必？”
這事，使我想起印度的種姓制度的不公平。古印度的婆羅門教將社會分成四大種姓-階層（婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅）。首陀羅是沒有人身自由的奴仆，是社會的賤民。提供勞務給上層的的瓦爾那（種姓）。種姓是世襲的制度，首陀羅的種姓永世不得翻身。其悲慘的狀況有甚于過去在中國被標簽為“黑五類”的人們。
目前，來臺灣的外籍家庭幫傭人數大約有17萬人（印尼69%，越南17%，菲律賓13%，泰國1%）。她們只身來臺，被稱為“外傭”。將一生寶貴的青春歲月奉獻用來服侍老人，照顧小孩。若不是家里真的窮，有誰愿意離鄉(xiāng)背井，出國為人幫傭？
這些外傭，有點類似印度“首陀羅”的悲情，與生俱來的苦命?？墒?，他們卻勇敢地與命運搏斗。
幫傭是一種職業(yè)，外傭不是奴仆，有人卻當奴仆呼喚使用，顯出主人的不仁與自私。
一粒花的種子，被撒在貧瘠的土地上，始終長不出枝葉葳蕤的鮮艷花朵。一個出生在貧窮的國度的孩子，一生注定較為坎坷的命運。
難道這就是宿命？
窮是一種無奈，不是罪惡。
