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兩種真理

那么，虛無是怎么給予我們的？在情感中給予我們，在憂慮和不安中給予我們。憂慮和不安是最本質(zhì)的情感，因?yàn)樗菍?duì)虛無的領(lǐng)會(huì)。領(lǐng)會(huì)不是認(rèn)識(shí)，這一點(diǎn)，我們中國人是最明白的，西方哲學(xué)要晚到海德格爾才清楚。 在對(duì)虛無的領(lǐng)會(huì)中，我們才把握到存在。把握存在，意味著什么？意味著時(shí)間。時(shí)間之流就在我們對(duì)存在的把握中被開啟了。時(shí)間是通過情感進(jìn)入我們內(nèi)心的。海德格爾的著作就叫《存在與時(shí)間》。我們現(xiàn)在談?wù)摰?，是哲學(xué)中最難的問題。 在本質(zhì)性的情感中，我們把握存在，時(shí)間才被開啟了。只是在自然科學(xué)中發(fā)展，時(shí)間才成了一種外在的尺度，用來度量自然界的變化，那叫“物理時(shí)間”。物理時(shí)間的概念，其實(shí)是從本真的時(shí)間概念中派生出來的。本真的時(shí)間，不是一個(gè)外在的東西，它源自我們對(duì)存在的領(lǐng)會(huì)。 時(shí)間之流被開啟，人就發(fā)現(xiàn)了自身，發(fā)現(xiàn)自己是人。人是這樣一個(gè)特殊的存在者，他領(lǐng)會(huì)“存在”本身。而這件事一開始就是藝術(shù)。藝術(shù)在時(shí)間之流中抓住了存在，凝結(jié)了存在，于是，它作為作品永遠(yuǎn)的在那里。語言也是這樣形成的，語言是對(duì)存在的領(lǐng)會(huì)之凝結(jié)。藝術(shù)和語言、勞動(dòng)一樣古老。 然而，我們當(dāng)代人類的心靈喪失了發(fā)現(xiàn)真理的力量。我們只是尋找邏輯上的真理，也就是尋求“正確性”。邏輯的真理和體驗(yàn)的真理，哪一個(gè)更根本？邏輯的真理其實(shí)是對(duì)體驗(yàn)的真理的重新表達(dá)而已，給體驗(yàn)的真理以一個(gè)形式化的表達(dá)。在體驗(yàn)的真理中我們才做成一個(gè)世界，使世界成為可能，使它呈現(xiàn)給我們。 我之所以要談這一番哲學(xué)上的話，是因?yàn)槲铱偸窍?，倘若我們?fù)旦大學(xué)的學(xué)生希望成為有創(chuàng)造性的人才，就要有一個(gè)重要的前提：擁有發(fā)現(xiàn)真理的力量。這種力量不是來自邏輯的推論，而是來自偉大的想象和體驗(yàn)。