在今天中國(guó)社會(huì)，有人擔(dān)心知識(shí)分子墮落，有人認(rèn)為很正常，杞人憂天，這個(gè)說(shuō)法在我看來(lái)均有道理。為何如此？我們這從教育談起，隨便談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。包括錢(qián)學(xué)森之問(wèn)。教育究竟是為什么？這個(gè)話題提起既感到好笑，又感到悲哀。說(shuō)好笑，這個(gè)問(wèn)題似乎人人都會(huì)回答，那個(gè)不教育孩子，大和尚還得教育小和尚呢，何況不是和尚！因此，提出此問(wèn)題有點(diǎn)可笑，太幼稚！但現(xiàn)實(shí)的中國(guó)教育對(duì)學(xué)生，分是命根；對(duì)家長(zhǎng)，考個(gè)好分?jǐn)?shù)不僅是面子；對(duì)老師，分?jǐn)?shù)高社會(huì)對(duì)你的評(píng)價(jià)高，地位就高，獎(jiǎng)金就多；對(duì)教育干部，分高升學(xué)人數(shù)多，算是完成任務(wù)，為以后仕途打下基礎(chǔ)；社會(huì)這樣類(lèi)似的觀點(diǎn)很多很多。其中個(gè)別有識(shí)之士雖意識(shí)到這個(gè)弊端，卻不知從何下手。他們自己覺(jué)得都沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)閷訉尤绱耍瑐€(gè)個(gè)如此，他們個(gè)人是這個(gè)大機(jī)器的一個(gè)零件，甚至連一個(gè)零件都不算，何來(lái)力改變？所以感到悲哀。
教育究竟為什么？教育的目的是培養(yǎng)具有社會(huì)性的獨(dú)立個(gè)體，在社會(huì)中獨(dú)立特行的具有個(gè)人自由的個(gè)體，具體地說(shuō)，教育的結(jié)果是：有純?yōu)榈赖露赖碌娜耍屑優(yōu)榭茖W(xué)而科學(xué)的人，有為政治而政治的人，有純?yōu)槲幕幕娜?，有純?yōu)閷W(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的人，有純?yōu)樽晕揖褡非蟮膶?shí)現(xiàn)的人，有純粹想經(jīng)商而經(jīng)商的人，或一種幾種追求兼而有之的，等等各種各樣的百花齊，放百家爭(zhēng)鳴，各自獨(dú)立而又不相互干擾的局面，這才是教育的根本目的。然而事實(shí)是我們的教育不可能形成如此的格局，在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)，就不能不是金錢(qián)架空社會(huì)，政治架空學(xué)術(shù)，道德不得不給金錢(qián)讓路，學(xué)術(shù)就不得不為政治低頭等。有志之士要以平常心對(duì)待社會(huì)的未來(lái)，真還不能平常。為何如此？因?yàn)槲覀兊膶W(xué)校教育，社會(huì)教育，文化教育，政治教育等從根本上還不能架構(gòu)一種這樣的社會(huì)人文格局，從本質(zhì)講，中國(guó)人還沒(méi)有這種普遍的精神活法。因?yàn)閷W(xué)校教育是我們民族生活的縮影，社會(huì)人文格局如此。弄不好還可能走歷史循環(huán)的老路，長(zhǎng)期如此至少會(huì)導(dǎo)致中華文明的衰落。
為何如此？這個(gè)問(wèn)題似乎人人都會(huì)回答，可真要著手似乎有老虎吞天之感。下面我試著具體談?wù)劊合日f(shuō)學(xué)校教育。我們都知道，目前學(xué)校教育實(shí)質(zhì)就是一種分?jǐn)?shù)教育，雖然一定意義的分?jǐn)?shù)沒(méi)有錯(cuò)，小學(xué)六年，科目以語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)為主，不考慮個(gè)體的差異性，也無(wú)法考慮，典型的數(shù)值教育。提倡的素質(zhì)教育，老師只是盡量變一變教法，同類(lèi)東西無(wú)論你懂不懂，喜不喜歡，為得好分?jǐn)?shù)，加大作業(yè)量。初中高中是差不多的教育方式，只是我們的學(xué)生，人長(zhǎng)大了一些，科目變得多一些。這種教育的弊端很明顯，學(xué)生是年復(fù)一年的刻板的訓(xùn)練，獲得技能與技巧，而缺乏創(chuàng)造性，創(chuàng)造性本身是無(wú)法訓(xùn)練出來(lái)的，它來(lái)于自己心靈的思維，而不是刻板的模仿，我們的教育方式無(wú)疑是一種模仿為主的方式，其創(chuàng)造性是自己思維的，是無(wú)法教育訓(xùn)練的，能做的只能是提供創(chuàng)造性的土壤，提供思維成長(zhǎng)的環(huán)境，我們的教育卻不是這樣，這種教育社會(huì)人士多有病垢，也沒(méi)有錯(cuò)，這不多談?？纯磳?duì)應(yīng)的社會(huì)教育，家長(zhǎng)只能跟著學(xué)校轉(zhuǎn)，在學(xué)校要求的基礎(chǔ)上加碼，除此之外，恐怕也沒(méi)多的了。對(duì)應(yīng)的社會(huì)輿論教育，恐怕看學(xué)生的分?jǐn)?shù)外，其他也是很少談到。國(guó)家的教育管理部門(mén)的教育管理，除完成政治任務(wù)與對(duì)應(yīng)的硬件外，其他似乎只是在這種機(jī)制上加力加碼。說(shuō)了也無(wú)力。簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)分析如此了。其實(shí)，就我們學(xué)校開(kāi)的科目也夠齊全，不能說(shuō)考慮不周。錯(cuò)應(yīng)該說(shuō)錯(cuò)就錯(cuò)在我們的環(huán)境一個(gè)刀子切人，以分?jǐn)?shù)從頭到尾切，特別是小學(xué)一個(gè)刀子切，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)，除了這個(gè)其他的不管了，在實(shí)際的評(píng)價(jià)體系中更是如此。五個(gè)指拇如果用一把刀直切，這就慘了，沒(méi)法用的殘廢手。孩子本來(lái)就不一樣，非得他都開(kāi)紅花，或是蘭花，或是紫花，這本來(lái)就是錯(cuò)誤的，這不是花園，至少不是一個(gè)健康的現(xiàn)象。有的可以是一個(gè)樹(shù)，有的可以是一個(gè)草，有的可以是一朵花，各自健康成長(zhǎng)多可愛(ài)??！為何我們的教育非要嫁接不可呢？包括我們的家長(zhǎng)？道理很簡(jiǎn)單啊，一方面誰(shuí)都不愿自己的孩子是一顆小草，因?yàn)榇髽?shù)會(huì)欺侮他， 雖然他沒(méi)有大樹(shù)的潛質(zhì)，拼也得拼，最后成為殘草也心甘；也有人不愿自己孩子是一顆藍(lán)花，因?yàn)榇蠹叶枷矚g紅花啊，那就自己嫁接吧，雖然最后是得不償失，可人生重來(lái)就不來(lái)第二次，何況大家都如此現(xiàn)象，也心安理得。另一方面，我們的社會(huì)為各類(lèi)小草、小花、小樹(shù)等的成長(zhǎng)提供了合適的土壤、空間、營(yíng)養(yǎng)了嗎？除了一刀切，除了占了大量的時(shí)間進(jìn)行規(guī)定的課程外，其他有嗎？許多學(xué)校提都不會(huì)提，更不用說(shuō)對(duì)應(yīng)的圖書(shū)資料等外在條件了。有這些外在條件的，我們用分?jǐn)?shù)關(guān)注的是什么？我們的大學(xué)招生關(guān)注的是什么？在哪可塑性的年齡誰(shuí)愿誰(shuí)敢開(kāi)玩笑，何況從學(xué)生到家長(zhǎng)再到社會(huì)，從眾心理作祟。興趣愛(ài)好在小學(xué)初中就扼殺完了，更不用說(shuō)高中，這就是中國(guó)的基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀。何來(lái)自由的思想現(xiàn)狀？何來(lái)獨(dú)立的個(gè)體發(fā)育？更不要說(shuō)思維的廣闊了？在實(shí)際情況，也沒(méi)全扼殺，還有極少極少的異數(shù)，這不可悲嗎？
接下我們簡(jiǎn)單談?wù)剣?guó)外的教育，以利吸其長(zhǎng)處。 國(guó)外也是考試的，也是看等級(jí)或分?jǐn)?shù)的，但他的管理是粗線條的，對(duì)作業(yè)的布置也很粗線條化，學(xué)生自我的獨(dú)立性要求很高，我們卻相反。如小學(xué)五年級(jí)的作文會(huì)有《談?wù)勚袊?guó)文化》等類(lèi)似于大學(xué)研究生才談的題目，而他們花時(shí)間像模像樣的去寫(xiě)，查資料，看報(bào)紙，泡圖書(shū)館，最后洋洋灑灑的寫(xiě)出來(lái)了，老師雖也不一定全看完，但很認(rèn)真的對(duì)待這些事情，可肯定來(lái)說(shuō)水平不會(huì)很高，甚至是一些材料的堆積，可這卻大大的鍛煉了學(xué)生的思維，具體的實(shí)踐大家可以去思考或參考一些書(shū)籍，如黃全愈的教育著作根據(jù)自己經(jīng)歷所談，這在中國(guó)是不可想象的。中國(guó)小學(xué)認(rèn)真對(duì)待的是數(shù)學(xué)語(yǔ)文，其他事是不務(wù)正業(yè)。西方的家庭教育孩子的獨(dú)立性為主，而中國(guó)的教育多是一種依賴型為主。現(xiàn)在居然出現(xiàn)“啃老族”，大概這是中國(guó)文化的特色產(chǎn)物了，可最典型的例子是西方社會(huì)孩子十八歲成年，孩子用父母的錢(qián)為可恥，而中國(guó)的孩子卻以此為榮，這不能僅僅怪我們的孩子，這和我們的社會(huì)環(huán)境有莫大關(guān)系。在教育這個(gè)角度說(shuō)，西方這種方式是值得借鑒的，但那種對(duì)親情的過(guò)分隔膜卻不可取，關(guān)于這一點(diǎn)不是這里談的問(wèn)題。
說(shuō)到這里，目前我這也不想作一篇長(zhǎng)文章，但也可以大概得出一個(gè)結(jié)論了：我們的國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭壓根兒就沒(méi)有為孩子的獨(dú)立發(fā)展提供廣闊的發(fā)展空間。現(xiàn)實(shí)是如果提素質(zhì)教育不是數(shù)值教育，就是放任自流，在操作層面上教師無(wú)從下手，領(lǐng)導(dǎo)不知如何操作。于是出文件學(xué)生作業(yè)減壓，全國(guó)減壓，不允許補(bǔ)課，大家都玩，心理平衡些，說(shuō)來(lái)是很可笑的措施，可這些可笑還是得進(jìn)行。平心而論，學(xué)生補(bǔ)課本身沒(méi)有錯(cuò)，只是在現(xiàn)實(shí)的指揮棒下，大家都是補(bǔ)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、英語(yǔ)等，這就錯(cuò)了，這一補(bǔ)課，加重了這種畸形的教育，進(jìn)一步限制了學(xué)生的思維，來(lái)個(gè)家長(zhǎng)統(tǒng)一管理也有道理，不許補(bǔ)課！不許給孩子多布置作業(yè)！全國(guó)孩子們就喊萬(wàn)歲了！全國(guó)同志們一起玩！這好在中國(guó)這些政策是不可能貫徹到底的，如是真貫徹到底，恐怕過(guò)一段時(shí)間，玩耍都得打瞌睡了！學(xué)習(xí)是一種愉快的事情，可讓我們的體制搞得相當(dāng)沉悶。大家試想一下，如果我們的條件具備，包括體制與社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)校的軟硬條件即物質(zhì)的和思想的條件具備，學(xué)生補(bǔ)課不是為了考試，而是自己喜歡的發(fā)展，恐怕目前這種中國(guó)式的補(bǔ)課會(huì)消失。代之而起的是獨(dú)特的家庭教育，以彌補(bǔ)學(xué)校社會(huì)教育之不足。學(xué)習(xí)是孩子的事，無(wú)論國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭應(yīng)該做的事提供對(duì)應(yīng)成長(zhǎng)的條件并引導(dǎo)，而不是讓孩子，特別是給初高中孩子畫(huà)一個(gè)圈子該這樣，而不是那樣，少管一點(diǎn)，多給孩子留一點(diǎn)空間，自然多一份獨(dú)立與自由。人之惡在好為人師，用來(lái)形容中國(guó)教育真還恰當(dāng)。圈子畫(huà)多了，大家試想如何可能思維活躍，個(gè)性如何獨(dú)立，傳統(tǒng)家長(zhǎng)式的思維是我們現(xiàn)行教育的思維。
面對(duì)改革開(kāi)放，擔(dān)心知識(shí)分子墮落，擔(dān)心教育墮落，這是有道理的，也是沒(méi)道理的，有道理是我們的獨(dú)立的人文格局根本沒(méi)形成 ，還需看得清的知識(shí)精英政治精英等的引領(lǐng)與犧牲精神；沒(méi)道理在于一旦這種獨(dú)立自由道德的人文格局形成，社會(huì)就會(huì)很正常的分化為各種不同的角色，為中國(guó)社會(huì)創(chuàng)造出一批以前缺乏的具有原創(chuàng)思維的人來(lái)。錢(qián)學(xué)森之問(wèn)就會(huì)解決。具體現(xiàn)實(shí)的建議參看《掘井式的教育：建國(guó)六十年教育反思錄》。
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