夫道者，浩渺難側(cè)，不知其始，亦不知其終?；砣f物，隱而不見。
夫天道者，萬物運轉(zhuǎn)之道也。
萬物者，大道所化，各有物道，有動有靜，有生有滅。
人者，萬物之靈，天道之下逐大道者也。
天道為公，以其無身；萬物為私，以其有身。
萬物有私，其道有別，是有強弱之分。
以強欺弱，萬物之私也；其強亦不能久，天道之公也。
人道有私，個人得以存；人道有公，眾人得以存。
以強欺弱，是為惡；以強扶弱，是為善。
惡以為私，善以為公。私以存身，公以存道。
有私，有公，有道，是為人。
其間有度，得之者可得天下。
度者，道之機也，因時因地而變，逐天下者逐之。
道之長久，人之延續(xù)，以逐道爾。
夫為人時，莫不想掌萬物以為天道。
夫為人道，察萬物之本，明萬物之變，所逐者，大道也。
古有圣人老子所論者，天道也。吾嘗行之，身無以托。
昔有達者言，物競天擇，適者生存。吾嘗行之，神無以寄。
上下求索，偶得一，謂之人道，草記之。論道
夫道者，浩渺難側(cè)，不知其始，亦不知其終?；砣f物，隱而不見。
夫天道者，萬物運轉(zhuǎn)之道也。
萬物者，大道所化，各有物道，有動有靜，有生有滅。
人者，萬物之靈，天道之下逐大道者也。
天道為公，以其無身；萬物為私，以其有身。
萬物有私，其道有別，是有強弱之分。
以強欺弱，萬物之私也；其強亦不能久，天道之公也。
人道有私，個人得以存；人道有公，眾人得以存。
以強欺弱，是為惡；以強扶弱，是為善。
惡以為私，善以為公。私以存身，公以存道。
有私，有公，有道，是為人。
其間有度，得之者可得天下。
度者，道之機也，因時因地而變，逐天下者逐之。
道之長久，人之延續(xù)，以逐道爾。
夫為人時，莫不想掌萬物以為天道。
夫為人道，察萬物之本，明萬物之變，所逐者，大道也。
古有圣人老子所論者，天道也。吾嘗行之，身無以托。
昔有達者言，物競天擇，適者生存。吾嘗行之，神無以寄。
上下求索，偶得一，謂之人道，草記之。說明，本文并不是玄學(xué)，而是立足于中國傳統(tǒng)哲學(xué)的基礎(chǔ)上，對“道”做了重新詮釋，稱之為現(xiàn)代的科學(xué)也可以，諸如生物物理化學(xué)，當然也有人類社會學(xué)。并從自然，萬物，客觀規(guī)律，來辯證的說明：公與私，善與惡。再次，提出了“度”的觀念，和諧社會總是需要理論基礎(chǔ)，就好像儒家的觀點就缺乏哲學(xué)思想而有些空洞。本人并非專業(yè)從事哲學(xué)，不成熟的地方敬請指正。
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