漢朝末年，隨著黃巾軍的起義，一個延續(xù)了百年的亂世正式拉開了序幕。然而亂世畢竟不是游戲，不能依靠一個人就能結(jié)束這種紛爭，只有招攬更多的人才，才能夠在亂世上得到一席之地。而能在東漢末年中，笑得最后，自然就是我們所熟知的曹孫劉三人。那么他們在用人方面，也有著各自的特點。
一：曹操，實用主義，用完即棄
曹操作為三國之中稱霸了北方的人物，手下精兵強將無數(shù)，更是有不少平民出身的武將，在他的麾下深受重用。這里面和曹操本人的用人策略少不了關系。換成現(xiàn)在的看法，曹操對人才的政策，更加偏向于現(xiàn)在的招聘制。只要能有過人之處，那么曹操無論是降將還是平民出身，都不會太過于刁難，而是在考量之后，將其放到合適的位置上去。
比如說曹操手下的五子良將之中，于禁、樂進、張遼等頗為有名的人物，都是從行伍之中被曹操提拔出來的，張遼更是呂布手下的降將，最后還能坐到合肥太守的位置之上。可見在曹操的手下，只要你真的有實力和才能，還是可以有一番作為出來的。
但是曹操在人才方面，雖然說能起到知人善用的好，但是他對那些再也派不上場的人，也是相當冷酷的。最有名的例子就是跟隨他打下了半壁江山的荀彧。荀彧在戰(zhàn)略上為曹操出謀劃策，在后方穩(wěn)定后勤，更是舉薦了郭嘉和荀攸等曹營不可或缺的人才。但是在大局初定之后，曹操為了稱帝，選擇橫下心來，賜死了荀彧。
如《魏氏春秋》記載："太祖饋彧食，發(fā)之乃空器也，於是飲藥而卒"。
除此之外，那些對他而言很難辦的人，他也在背地里指使自己的手下找個理由將他們處理掉。比如說在官渡之戰(zhàn)當中，起到了關鍵作用的許攸。在《三國志》中記載，曹操迎接許攸的時候"大喜，不及穿履，跣足出迎，遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入"?？芍^是給足了面子。但是在平定北方，曹操后方穩(wěn)如泰山之后呢？"褚大怒，拔劍殺攸，……深責許褚，令厚葬許攸"，把許攸厚葬了事，許褚根本沒有受到任何處罰。
可見在曹操的心里，人才肯定是要用的，但是重用的人，必須是完全忠誠于他的。曹家和夏侯家的人，他肯定是信得過的。其他哪些人，要是安分守己的話，他也不會做出什么不利于他的。比方說荀彧不支持他稱帝，但是荀攸身為荀彧的侄子，卻沒有支持荀彧的決定，而是選擇站在了曹操這邊。最后曹操依然沒有疏遠他，而是讓荀攸接著為自己效力。
二：孫權(quán)，重用士族，幫派主義
相比起曹操，孫權(quán)就多了一些"傳統(tǒng)"的思想，那就是求穩(wěn)。體現(xiàn)在人才方面的話，就是孫權(quán)不喜歡向天下招納人才，更多的是重用自己領地內(nèi)的士族子弟們。比如說東吳數(shù)十年來，能夠在孫權(quán)手下大放異彩的，大部分都是江東有名的地方士族?！秴卿洝な苛帧肪陀涊d："吳郡有顧、陸、朱、張為四姓。三國之間，四姓盛焉"。顧雍、陸遜、朱然、張昭等人，就是當時士族有名的代表人物。
當然其中也有例外，比如說周瑜、太史慈等人，就是由孫策孫權(quán)親自看上，并且拼命挖角過來的。因此在用人戰(zhàn)略之上，其實孫吳的特點已經(jīng)很明確了。那就是和士族進行利益交換，士族為他們出錢出力出人，孫家則給他們土地和富貴權(quán)力，大家一起發(fā)展好東吳。偶爾在戰(zhàn)爭中，要是遇上一些孫權(quán)覺得特別意氣相投的人，那就想辦法挖過來重用。
而這一點，也導致了最后孫吳的沒落。畢竟士族和孫家的目標是不同的，孫家是為了最后稱霸天下，士族是為了鞏固自己的利益，讓自己家族能夠過得更好。至于他們效忠的人是誰，他們并不會在意。赤壁之戰(zhàn)前，張昭就是有名的投曹派，整天慫恿孫權(quán)投降，好讓他們能夠保留自己的土地，避免被曹操奪走。畢竟換個人效忠也是效忠、家族還在就好。
三：劉備，仁義為先，理想主義
相比起其他兩個人，劉備就要有游俠氣概的多。在東漢時期的游俠氣概，換到今天的話來說叫什么呢？叫義字當頭，幫派文化。劉備這一生，就是靠義字起家，也是因為義而失去了天下。早先流浪天下拉攏的文人武將們，也都是因為他的義氣，還有他看重人民的態(tài)度，才選擇追隨他的。關羽為了兄弟之義，能夠舍棄曹操的功名利祿，帶著嫂子千里走單騎回來找劉備。劉備為了百姓，更是不惜在被曹操追擊的情況下，帶著他們一起逃亡。
環(huán)視三國的歷史，能夠和義和理想扯上關系的，大多數(shù)都是劉備這一邊。為了恢復大漢的天下，那些武將甘愿陪他一起吃苦，甚至糜竺還將自己的妹妹，自己的全部家產(chǎn)都給了劉備，和他一起從北方打到蜀地?？梢妱涞娜烁聍攘?，是能夠讓人為之出生入死的。
而在當時曹操已經(jīng)占領了天下大半的情況之下，只要是個明眼人都知道，恢復大漢的天下，早就算是夢話了。沒有千載難逢的轉(zhuǎn)機，蜀國只會越來越弱，最后被曹操吞并。然而在蜀國中后期，那些早先跟隨劉備的元老們，面對這種劣勢，依然為了他們心中的理想而北伐?？梢娛駠@些人的理想主義，已經(jīng)是深入了他們的骨髓了。
然而他的義，也是蜀國最大的問題。劉備以恢復大漢為目標，以仁義為理念，才召集起了支持他的人馬。當時在三分天下之后，牽扯到利益方面就沒有這么簡單了。而在關羽死后，理性上，劉備不應該攻打?qū)O權(quán)，而是要采取諸葛亮等人的策略，提出相應的條件和孫權(quán)重修舊好，最后擊敗曹操再伐孫吳。
然而在義這一方面，劉備不得不出戰(zhàn)，不然就是違背了自己的信念，那么此后他在天下再無仁德可言。所以夷陵之戰(zhàn)，就成為了蜀國滅亡的關鍵一戰(zhàn)。這也正是劉備成也仁義，敗也仁義。
參考文獻《三國志》《魏氏春秋》《吳錄·士林》
