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怎樣從《水滸傳》分析當(dāng)時人的人性及社會文化?

《水滸傳》是一部抗?fàn)幍氖吩姟?/p>

宋末年,政府腐敗,到處壓榨百姓。在宋徽宗的殘暴統(tǒng)治下,勞苦大眾都在貧困針扎的死亡線上,繁重的稅賦有增無減。在這種瘋狂的苛捐雜稅,加上黃河泛濫,又爆發(fā)饑荒。社會底層的老百姓,可想而知,哪里還能生存下去,有多少人受得了這種艱難困苦的日子,什么時候是個頭?在這樣的環(huán)境下,起義爆發(fā)了,這就是“官逼民反”這個詞用到《水滸傳》里,恰如其分。

當(dāng)然,萬惡皆有源。宋徽宗就是萬惡之源。高俅、蔡京等人禍害朝綱,肆意誅殺忠臣,固然可恨。但是一切源頭卻是宋徽宗對奸臣的縱容。宋徽宗在中國歷史上也是比較有名皇帝,但是他的名聲不是處理國家大事、朝政有多好。而是中國文學(xué)史上有名的書法家、畫家、詩人、收藏家。與政治家粘不到一點(diǎn)點(diǎn)。作為一個皇帝這也是不務(wù)正業(yè),國家管理一塌糊涂,副業(yè)忙的特別精彩??上攵男┘槌及褭?quán)利用到極致,可以為所欲為了。這樣的國家人民會有好日子過嗎?

說了皇帝,再來說說百姓。梁山好漢,可惜這一百零八好漢,報國無門,是這個總經(jīng)理太不稱職了,也是這個時代的悲哀。魯智深的嫉惡如仇,武松得智勇雙全,李逵的忠厚率真等他們散發(fā)的都是人性的關(guān)輝,也是梁山好漢的共同特點(diǎn)。雖然他們?nèi)庥黾槌嫉南莺?,雖然他們衛(wèi)國捐軀了,但是精神永存。梁山好漢用他們一生詮釋了何為路見不平,拔刀相助的精神。試想,如果用好了這些人,他們不一個個都是國家的棟梁嗎?悲哀!

說完了英雄,也要說說宋江。我一直不認(rèn)為宋江是英雄,反倒要說他是狗熊。其實(shí),宋江深層的失敗,在于他鮮為人知的性格。大家普遍認(rèn)為宋江是個深明大義、重感情、講情義的人。這只是個表面現(xiàn)象,是一個偽藏極深的人。只有你用心去讀《水滸傳》就不難發(fā)現(xiàn),在字里行間里都可以看出,宋江是“披著羊皮的狼”,是一個十足的偽君子,在他忠義的外表下,其實(shí)隱藏著一顆極為陰險狠毒的心。

如果把梁山泊比喻成一個政權(quán),把兆蓋比喻一個皇帝,那么宋江更像一個奪班篡位的重臣。

把這些看透了,你再來看看作者有是怎樣的態(tài)度?合上書本,躺下來好好想一想,你就會發(fā)現(xiàn)。

《水滸傳》“綠林好漢”其實(shí)一幫反社會的草寇群起聚義的真實(shí)寫照。也是一部“關(guān)于社會犯罪實(shí)錄”。在審美角度看,是一種法醫(yī)式的平靜,又是一種法官式的冷峻客觀,能夠無態(tài)度、無預(yù)設(shè)、無是非善美、無價值觀傾向、不下結(jié)論的觀察整過流程。對殺人、劫掠、毒害有一種不動聲色、一步一述的氣質(zhì),使水滸有種紀(jì)錄片的美學(xué)氣質(zhì)。




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