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大禹治水，是我國上古時代的著名傳說之一。相傳堯舜時期，中原地區(qū)洪水泛濫，人民流離失所，堯委命鯀治水，九年沒有成功；后來舜即位，又派鯀的兒子禹負責治水。
大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了“堵”的辦法，而對洪水進行疏導；為了治水，他長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個人利益于不顧，“三過家門而不入”。經過13年的努力，終于完成了治水大業(yè)。
在大禹治水之后，夏、商、西周直至春秋的一千多年中，古書里很少再有大的洪水災害記載，人民似乎遠離了水患之苦。后世于是認為這都是大禹的功勞，甚至稱頌他神通廣大，為他修廟筑殿，尊他為“禹神”。我們的整個中國也被稱為“禹域”，意即這里是大禹曾經治理過的地方。
對此，近現(xiàn)代以來，有學者提出了不同的觀點。例如，著名史學家徐旭生就認為，夏、商、西周以降千余年無水患的真正原因，并非大禹神通廣大，而是由于在禹治水的過程中，發(fā)明了鑿井技術。這是治水一役得到的一件“偉大的副產品”，“它的重要性比治水本身有過之而無不及”。
關于井的發(fā)明者，歷來說法頗多。有說“伯益作井”的，有說“黃帝正名百物，始穿井的”，還有說是炎帝、堯及舜發(fā)明井的。其中以伯益造井的傳說最為流行。
傳說伯益是輔佐大禹治水的功臣，據(jù)東漢王充《論衡》說，伯益協(xié)助大禹平水患，同時留意記錄山川物產，采集民風，上古奇書《山海經》就是他編撰的。也正是在協(xié)助禹治水的過程中，伯益發(fā)明了鑿井技術。
有了井，人們就可以不再依水而居，就可以遷徙到遠離河流的地方居住，這時候即使再有洪水泛濫，也影響不到人群，當然就不再有水患了。簡言之，夏、商、西周至春秋千余年無水患，真正的原因其實是有賴于井的發(fā)明。
不過，對于上述說法，也有學者認為值得商榷。如《中國水利史稿》就指出：那時鑿井并非易事，想要遠離河流湖泊，完全靠井水滿足人畜飲用的需要，恐怕是很困難的。同時，鑿井還要有適宜的水文條件，不是隨處挖井都可以成功的。
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