關(guān)于這個問題，直到今天，印度和尼泊爾還在“撕”著！兩國都想把佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的家鄉(xiāng)——迦毗羅衛(wèi)城，攬入自己的名下。
時間到了19世紀(jì)，隨著佛教研究及現(xiàn)代考古學(xué)的興起，不少專家學(xué)者開始搜尋考證被人遺忘的佛教圣地。
不過，有一點(diǎn)遺憾是，該地出土的文物中，沒有一件可以確證，提羅拉科特就是迦毗羅衛(wèi)。所以一直有人懷疑，迦毗羅衛(wèi)城遺址可能另有所在。
1970年代初，印度考古人員在庇浦拉瓦展開發(fā)掘，取得了轟動世界的成果：他們在佩普發(fā)現(xiàn)過舍利壺的佛塔廢墟下部，又發(fā)現(xiàn)了兩個滑石制的舍利壺，判斷為釋迦牟尼逝世時代的東西；
不過，支持提羅拉科特的學(xué)者則提出，這些封印和缽蓋也有可能是從其他地方傳入庇浦拉瓦的，他們?nèi)灾鲝執(zhí)崃_拉科特才是迦毗羅衛(wèi)。雙方各執(zhí)己見，爭論不休，至今仍沒有定論。
／完.
小傳統(tǒng)，大視野
