天道的規(guī)律中，就是請(qǐng)保持平和，不要求快，求馬上成就。我看許多人都被這個(gè)“又快又好”給害了。
比如社會(huì)上有兩種制度害苦了這批人。第一，是信貸制度，完不成就去貸款。這就是提前用你的福報(bào)。第二，比信貸制度更糟糕的，就是信用卡，可以透支的。你知道，透支就是透支未來(lái)的福報(bào)。但你感覺(jué)不到。像美國(guó)窮人，永遠(yuǎn)窮的要死，都是靠透支過(guò)日子。這就產(chǎn)生了一個(gè)觀念，惜福和積累的觀念就很少了。
第二種，我們都被現(xiàn)前的東西迷惑了。我講過(guò)一個(gè)觀念，錢(qián)財(cái)都是無(wú)形福報(bào)轉(zhuǎn)移出來(lái)的。對(duì)于錢(qián)財(cái)和福報(bào)的關(guān)系，很多人都看不清真相。福報(bào)可以變成很多東西，包括孩子，家庭，健康，乃至你修學(xué)的智慧。但現(xiàn)在人把福報(bào)通通變成了錢(qián)財(cái)，錢(qián)很多，其他就少了，也不想要孩子，身體也垮了，讓你去學(xué)佛，你更不干。像香港就是這樣子。還有許多沿海城市，都犯這個(gè)毛病。
所以你錢(qián)財(cái)很多，一定好嗎？不一定，要看背后你無(wú)形的福報(bào)會(huì)不會(huì)很多。無(wú)形福報(bào)很少，就剩下錢(qián)財(cái)。就很危險(xiǎn)了。但我們都容易被現(xiàn)成的給迷惑了。只看到表面榮光的一面。就像一個(gè)人，外面看起來(lái)很有力量，但五臟六腑卻很弱。許多人為了追求財(cái)富，結(jié)果都變成這個(gè)樣子。
有些人比較顛倒，我賺錢(qián)就為了享受。你怎么享受，都是很粗糙的。人道的享受，都很粗糙，因?yàn)榱緛?lái)粗糙，甚至?xí)驗(yàn)樵较硎?，而越粗糙，身體越不好。我?guī)ш?duì)多次去五臺(tái)山，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在人身體不好，因?yàn)樯眢w不好，對(duì)住的地方就非常挑剔，換個(gè)地方就睡得不安穩(wěn)。雖然你錢(qián)可以買(mǎi)到好住的地方，卻買(mǎi)不到好睡眠。而且人會(huì)越享受，越挑剔。其實(shí)是身體差了，福報(bào)小了。越享受，福報(bào)就越小了。
福報(bào)小了，都是因?yàn)橥钢ж?cái)富過(guò)度，享受過(guò)度的原因。不管你用任何方式獲取財(cái)富，都要惜福。財(cái)富中帶著眾生的業(yè)力在里頭。你用的多了，你無(wú)形福報(bào)就消受的更多，你身體自然不好。身體不好，是因?yàn)槟銦o(wú)形福報(bào)小了。無(wú)形福報(bào)都變成錢(qián)財(cái)出來(lái)了。
所以當(dāng)你看到錢(qián)很多來(lái)你口袋時(shí)，你要有智慧看到，你是不是無(wú)形福報(bào)減少了。相反的，當(dāng)你把錢(qián)財(cái)布施出去，錢(qián)財(cái)就變成無(wú)形福報(bào)還給你，你還可以留給子孫。這就是古人講的陰德。你看起來(lái)沒(méi)錢(qián)，但你陰德厚了。老天爺以另一種更好的方式還給你。
但要有這個(gè)覺(jué)悟，很不容易。起碼你要有超脫的智慧。比如耳朵要很高。更為可惜的，是用小聰明獲取錢(qián)財(cái)。比如算命，看風(fēng)水，甚至用各種奇門(mén)技術(shù)。比如賭博，六合彩，乃至搞一些股票?？窟@些來(lái)獲取錢(qián)財(cái)，實(shí)在比較危險(xiǎn)。都會(huì)克到身體。也許來(lái)財(cái)很快，也代表著你無(wú)形的福報(bào)損的很快。這些福報(bào)本來(lái)可以留給他晚年，留給子孫，留給下輩子。但你一個(gè)小聰明來(lái)了，通通都現(xiàn)前了。身體也垮了。
在財(cái)富上，當(dāng)老實(shí)的農(nóng)民，工人，是比較好的。起碼他們的業(yè)會(huì)相對(duì)少一些。所以農(nóng)民一般也沒(méi)有大災(zāi)大難，也沒(méi)有大富大貴。禪宗就是一個(gè)典范。自力更生，開(kāi)山種田。一日不做一日不食。又是修行人，又是農(nóng)民的典范。他個(gè)人的業(yè)也比較少。以前禪宗很發(fā)達(dá)，打坐都容易開(kāi)悟?，F(xiàn)在為什么禪宗不行了。打坐開(kāi)悟的又有幾個(gè)。以前大叢林，禪七開(kāi)靜時(shí)，幾十個(gè)人開(kāi)悟的都有?，F(xiàn)在怎么沒(méi)有了，坐不住了。這跟財(cái)富的業(yè)有關(guān)。
很多地方失去了種田種地的傳統(tǒng)，都靠信眾供養(yǎng)。廟雖然蓋的很大，但眾生的業(yè)來(lái)的也比較大。你身上背負(fù)的業(yè)還沒(méi)有消，你怎么打坐坐的住。還有些廟，建不起來(lái)，就靠賣(mài)骨灰塔的塔位來(lái)。廟本來(lái)是陽(yáng)的，是修道人，神佛住的。搞很多骨灰，牌位進(jìn)來(lái)。又被陰氣所結(jié)，你要修道，怎么能成就？但這個(gè)問(wèn)題，很少人能講。很多人狂妄，說(shuō)風(fēng)水是迷信，不知者無(wú)畏，根本就不關(guān)心這個(gè)問(wèn)題。
佛教進(jìn)入中國(guó)后，有個(gè)舉動(dòng)，和道教一樣，選擇風(fēng)水好的地方來(lái)修行。比如現(xiàn)在佛教幾大名山，全都是老祖宗定下來(lái)道教的圣地。五臺(tái)山，峨眉山，九華山，普陀山，支提山，通通是。而這些好的山的磁場(chǎng)也在加持修道人。現(xiàn)在這些地方仍然有高僧出，尤其是五臺(tái)山，跟風(fēng)水有關(guān)。
許多大叢林條件很苦，苦是好的。吃苦是了苦。本來(lái)末法時(shí)期，人福報(bào)就小。廟也不適合蓋得非常富麗堂皇。有些地方，雖然造價(jià)很高，但總是缺乏靈氣。為什么，因?yàn)闆](méi)有修道人，修道人的場(chǎng)沒(méi)有形成。修行要修出修道人的場(chǎng)比較重要，不要被富麗堂皇給迷惑了。
