第六節(jié) 三性 性是萬(wàn)物的本，所以佛說(shuō)，昆蟲(chóng)草木皆含佛性。不過(guò)我們?nèi)说锰飒?dú)厚。要以天性作事，能聚萬(wàn)靈，為天地人三界的主宰。三字經(jīng)上說(shuō)：「人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！惯@話是不錯(cuò)的。
性有天性、稟性、習(xí)性之分。以天性為主的，性情溫柔，對(duì)人和藹，愛(ài)人以德，看人都好，領(lǐng)人為善。用稟性當(dāng)人的，總是哭喪著臉，滿懷怨恨，看誰(shuí)都不順眼，窮兇極惡。有習(xí)性的人，見(jiàn)著所好的（如酒、色、煙），就流連忘返，遇見(jiàn)誰(shuí)，拉誰(shuí)下水。
有人問(wèn)我：「孟子講性善，荀子說(shuō)性惡，告子說(shuō)性可善可惡，到底誰(shuí)講的對(duì)呢？」
我說(shuō)：全對(duì)。孟子講性善，是指天性說(shuō)的。荀子講性惡，是指稟性說(shuō)的。告子講性可善可惡，是指習(xí)性說(shuō)的。天性是純善的，稟性是萬(wàn)惡的，習(xí)性是習(xí)染的，近朱則赤，近墨則黑。天性流露出來(lái)的，是仁義禮智信。稟性表現(xiàn)出來(lái)的，是怒恨怨惱煩。習(xí)性指的是，吃喝嫖賭吸。習(xí)性越多，稟性越大，天性越被蒙蔽。習(xí)性累心，增長(zhǎng)稟性，遮障天性，失去本性，喧賓奪主，倒行逆施。
習(xí)性是孽，稟性是罪，天性是德。習(xí)性要善，先去嗜好。稟性要化，先去我見(jiàn)。天性要明，先去私慾。去了習(xí)性，化了稟性，圓滿了天性，才能行道做德。
【註】：「稟性」有厚薄是父母遺傳的所以有智愚之分。
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