幾周前，人們發(fā)現(xiàn)，四個(gè)年輕的越南移民被關(guān)在英格蘭鄉(xiāng)下一處廢棄的核掩體中。他們被強(qiáng)制勞動(dòng)，在一個(gè)非法大麻農(nóng)場干活兒。他們不會(huì)說英語，也無法逃走，可以說就是事實(shí)上的奴隸。
為此，警方宣布，在我們國家的大多數(shù)城市中仍存在隱形的奴隸制度——很多都表現(xiàn)為勞工、家庭服務(wù)者或性工作者。犯罪團(tuán)伙通過人口走私，把他們帶到英國，許諾下美好的生活；結(jié)果卻限制他們的人身自由，還威脅對(duì)他們本人或遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人施暴。
2015年，英國有三千人被認(rèn)定為奴隸制度的受害者。還有很多尚未被發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，這不僅僅是大不列顛獨(dú)有的問題；這里的數(shù)字還相對(duì)比較小。這是一個(gè)全球存在的問題，運(yùn)作者是一些在世界范圍協(xié)作聯(lián)合的國際犯罪組織財(cái)團(tuán)。
全球的數(shù)字令人震驚。全世界約有超過兩千萬人生活在奴役中，其中一半在亞太地區(qū)，是負(fù)債的勞工。四分之一是兒童：十年前，人權(quán)組織估計(jì)，有至少二十萬到三十萬兒童在打仗。
據(jù)信，被奴役人口的三分之二所參與的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，為控制他們的人生產(chǎn)了一千五百億美元的利潤。我們?cè)谖鞣绞澜缳徺I的廉價(jià)商品中，至少有一部分是由失去自由的人們生產(chǎn)出來的，只是我們不知道而已。
圖一和圖二：現(xiàn)代的奴隸制有很多形式，從童工到賣淫
全世界奴隸制的歷史，跟定居文明一樣悠久；它現(xiàn)在仍是人類社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)中的關(guān)鍵成分之一。在一萬一千年以前，隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)明，驅(qū)使人力進(jìn)行勞動(dòng)就成了各文明中廣泛存在的現(xiàn)象。
在古典時(shí)期的希臘，除了最貧窮的人，家家戶戶都有至少一個(gè)奴隸為這個(gè)家庭服務(wù)；羅馬人則將被征服的民族變成奴隸，數(shù)量巨大，跨越整個(gè)帝國，故此大規(guī)模的奴隸起義并不罕見。非洲人之間的互相奴役，在很多個(gè)世紀(jì)中都是普遍現(xiàn)象，并且一直延續(xù)到現(xiàn)代。
據(jù)說，到十九世紀(jì)末，活著的人口中有四分之三都曾被迫陷入某種形式的奴隸制或農(nóng)奴制。
圖三：古代希臘的奴隸礦工
圖四：枷鎖中的羅馬奴隸
幾個(gè)世紀(jì)之中，奴役曾有過很多不同的意味——從披枷帶鎖到常年負(fù)債，再到幾乎成為家庭成員的家生奴隸，甚至還有強(qiáng)制婚姻。軍奴則在伊斯蘭世界中特別常見。
在中世紀(jì)，威尼斯人和熱那亞人曾積極從事運(yùn)送業(yè)務(wù)，將被俘的土耳其人從黑海北岸的俄羅斯大草原，送到伊斯蘭教下的埃及：在蘇丹們那里，他們被當(dāng)做士兵。這些奴隸士兵后來軍功赫赫，最終取代了埃及的統(tǒng)治階層，創(chuàng)造了他們自己的王朝：馬穆魯克（the Mamluks），即“被俘獲者”；他們統(tǒng)治伊斯蘭世界達(dá)四個(gè)世紀(jì)。
土耳其帝國的精銳部隊(duì)、土耳其新軍（the Janissaries），也是由被俘的民族組成，他們往往是巴爾干的基督徒，現(xiàn)在皈依了伊斯蘭教，只向蘇丹盡忠。與此同時(shí)，地中海兇猛的海盜行為，在三個(gè)世紀(jì)中讓基督教歐洲的約二百萬人口淪為奴工，陷身后宮，或者去劃船。
基督教歐洲和土耳其帝國之間這個(gè)時(shí)期的大型海戰(zhàn)，都依靠枷鎖中的槳手，在戰(zhàn)斗中驅(qū)動(dòng)大型劃槳船。這真是一種活死人的狀態(tài)。他們得不停地劃船，直至死去，接著就被扔下甲板。如果船沉了，他們也會(huì)在鎖鏈中，跟船一同沉沒。
圖五：摩洛哥，一個(gè)十七世紀(jì)的奴隸市場
然而，奴隸制度在大多數(shù)情況下都延續(xù)了它源頭的形式：在田野、工廠和礦山進(jìn)行艱辛的農(nóng)業(yè)和體力勞作。在西方，我們想到的歷史上存在的奴隸制，是大西洋的奴隸貿(mào)易，它對(duì)我們的社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。
一直以來，非洲都是大量奴隸的原產(chǎn)地，然而在十五世紀(jì)，歐洲人在大西洋海岸對(duì)當(dāng)?shù)厝丝诘牟东C，加劇了這一情況。那時(shí)，葡萄牙人開始沿非洲海岸航行，毫無防備的人們就這樣被虜獲，戴上枷鎖，帶上擁擠不堪的航船，最后在驚恐和茫然中被卸載在葡萄牙南部海灘。
關(guān)于這種貿(mào)易將帶來的恐懼，最早的記錄可以追溯到1444年，當(dāng)時(shí)，某葡萄牙海灘登岸卸載了一批奴隸貨物。記錄讓我們真切地感受到將要到來的苦難。這些非洲人已經(jīng)在海上航行了六個(gè)星期，擁擠在小小航船的甲板下，狀況極為糟糕。很多人都在海上死去了。幸存的二百三十五人也遭受了深深的創(chuàng)傷；用那位葡萄牙記述者的話來說，他們“從自己的生長之地被虜獲，淪為奴隸，完全不明白自己今后會(huì)是怎樣的結(jié)局”。他們被帶到城門外的空地，那里，
“他們被集中在那片空地，那場景真是令人驚嘆。有些人垂著頭，臉上滿是淚水，相顧無言；有些則凄慘呼號(hào)，盯著天空大聲喊叫，好像在吁求宇宙之父的幫助；還有些人雙手擊打面龐，整個(gè)人都滾倒在地；更有人按照他們故土的習(xí)俗，吟唱著哀歌，盡管他們歌唱的語言我們不懂，歌聲卻毫無疑問地展現(xiàn)了他們痛苦的程度。讓他們更為痛苦的是，負(fù)責(zé)把奴隸們分開的人接著就到了，奴隸們被一個(gè)個(gè)分開，形成人數(shù)相等的五組。父與子、夫與妻、兄與弟，當(dāng)然都被分開了。沒有人考慮他們之間的情誼和關(guān)系，每個(gè)人只能碰運(yùn)氣……把奴隸們分開是非常困難的，因?yàn)?，被分到某一組的孩子，一見自己的父母輩分到了另一組，就馬上跳起來跑向父母；母親把別的孩子緊緊擁在臂彎，撲在地上，肉體上的傷痛是無所謂的，她們寧可身體受傷，也不愿讓孩子們被帶走。”
現(xiàn)在回想起來，1444年八月八日在葡萄牙南部海岸拉哥斯（Lagos）港的這場登陸，會(huì)帶來惡性的發(fā)展。不久，就有大量葡萄牙人跨越大洋，從西非航行到巴西。很多人從西非海岸埃爾米納（Elmina）的蓄奴據(jù)點(diǎn)出發(fā)——而這樣典型的監(jiān)獄港口有幾十個(gè)。他們出發(fā)的地方，被稱作“無歸之門”。
圖六：埃爾米納的奴隸貿(mào)易棧
到十七世紀(jì)，葡萄牙托運(yùn)人開始將奴隸銷往英國人在加勒比的定居點(diǎn)，歐洲人在大西洋上的非洲奴隸貿(mào)易以產(chǎn)業(yè)的規(guī)模發(fā)展起來。在運(yùn)輸船黑暗又氣味難聞的監(jiān)禁空間中，奴隸們密不透風(fēng)地?cái)D在一起，忍耐著跨越大西洋的航程——而這航程可能要有三個(gè)月之久。很多人因疾病或饑餓而死去；還有些人通過絕食或跳海試圖自殺。
到底有多少人被人強(qiáng)迫從非洲帶到美洲，人們有著不同的估算——也許是一千萬到一千五百萬人，還有二百萬人死于途中。一旦到達(dá)目的地，他們就會(huì)像其他商品一樣被拍賣售出，身上烙上記號(hào)，成為新主人帶標(biāo)記的財(cái)產(chǎn)，然后就是干活兒。這是一場大規(guī)模、非自愿的人口遷移，帶來了全世界新的種族融合。
圖七：一艘法國運(yùn)奴船的圖示，揭示了奴隸們棲身在怎樣擁擠的空間
圖八：1769年，美國一個(gè)奴隸拍賣會(huì)的廣告
我生活的地方在英格蘭西部城市布里斯托爾（Bristol）附近，曾經(jīng)是一個(gè)港口；這里曾因運(yùn)送奴隸、使用奴隸而致富。
在十八世紀(jì)的英國，乃至當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲，對(duì)蔗糖的喜好，帶來了生產(chǎn)的急速膨脹。西印度群島上的熱帶島嶼，是種植甘蔗最理想的地方，但需要強(qiáng)制勞工進(jìn)行收割。
奴隸們要完成累斷腰桿的一系列工作：冒著熱帶的高溫砍下甘蔗，把它們運(yùn)到風(fēng)力運(yùn)轉(zhuǎn)的磨坊，在那里進(jìn)行粉碎、煮沸、提純，最后漂洋過海地運(yùn)輸。歐洲蔗糖的百分之九十，都是在這些島嶼生產(chǎn)出來的，其中產(chǎn)生了巨大的利潤。
到1750年，蔗糖已是歐洲貿(mào)易中最為有價(jià)值的商品；十八世紀(jì)英格蘭西部的很多大家族，都是建立在蔗糖貿(mào)易的利潤上。我從歷史記錄中了解到，在我生活的村莊，有三個(gè)富裕的家族當(dāng)時(shí)都在西印度群島擁有奴隸。
圖九：奴隸們?cè)谖饔《热簫u砍甘蔗
北美洲的主要的農(nóng)作物是棉花，常常種植在大型種植園，奴隸們負(fù)責(zé)采摘等工作。他們往往遭到野蠻的待遇。奴隸主采用極端的提法措施，以保證紀(jì)律的施行，防止消極怠工。勞工可能遭受的懲罰，包括鞭打、絞死、火燒和監(jiān)禁。
十九世紀(jì)中葉，一位觀看了奴隸拍賣會(huì)的人記錄道，至少四分之三的男性奴隸，背上都布滿鞭痕。威廉·威爾斯·布朗，一位從南方棉花種植園逃脫的奴隸，記述說在有些地方，如果奴隸們干活兒不夠快，也會(huì)被懲罰。男性每天的工作定額是摘八十磅棉花，女性是七十磅。稱重的磅秤旁邊就是鞭刑柱，如果哪個(gè)奴隸沒能完成定額，每少一磅棉花，就要挨一鞭子。
圖十：鞭痕累累
在某些特別是古代的社會(huì)中，奴隸服務(wù)一生后獲得自由，或者在主人死后被釋放，這種情況并不罕見。然而蔗糖和棉花種植園里可沒有這種情況。奴隸們生下的孩子，也還是奴隸；每一代人生生死死，都是別人的財(cái)產(chǎn)。
圖十一：十九世紀(jì)的非洲奴隸
十八世紀(jì)末期，涌現(xiàn)了強(qiáng)有力的人道主義運(yùn)動(dòng)，吁求結(jié)束奴隸制，讓所有人共享人權(quán)。在英國和其他歐洲的帝國，這場運(yùn)動(dòng)帶來了殖民地奴隸制的廢除；在美國，廢奴之爭引發(fā)了激烈的內(nèi)戰(zhàn)，一方是南方蓄奴的種植園諸州，另一方是北方支持廢奴的州。美國仍帶著舊日的傳統(tǒng)，黑人和白人之間有種族的界限，他們之間有著歧視、不平衡的貧困程度和不均等的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)。
在世界范圍內(nèi)，仍有千百萬人被他人剝奪自由，這種行為可以追溯到人類共同的農(nóng)業(yè)歷史。
圖十二：英國的反奴隸圖片，標(biāo)語是：“難道我不是一個(gè)人，不是兄弟？”
圖十三：一個(gè)當(dāng)代倫敦的反奴隸游行，標(biāo)語是：“今日之奴隸，比以往任何時(shí)候都多”
本文原標(biāo)題為《枷鎖中的世界》
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