一、概念總述
易筋經(jīng)的“易”是改變的意思，“筋”是指筋脈、肌肉、筋骨，“經(jīng)”是指方法。
古有：“一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發(fā)，九年易形”的描述。
即通過鍛煉能夠改變筋骨，伸筋拔骨，強壯筋骨，調(diào)節(jié)臟腑經(jīng)絡(luò)，變易強壯身形的健身鍛煉方法。
易筋經(jīng)流傳以來，其練功方法廣為氣功、武術(shù)、醫(yī)療所采用，以達(dá)到鍛煉身體、增力壯骨、祛病延年的目的。
“從骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌迥異尋常，以意努之，硬如鐵石，伸其指可貫牛腹。側(cè)其掌可斷牛頭?！?/span>
目前易筋經(jīng)不僅為廣大推拿和骨傷科醫(yī)生常用的練功方法之一，而且也是人們防治疾病、延年益壽的常練功法。
二、鍛煉要求
易筋經(jīng)的鍛煉在于身心并練，內(nèi)外兼修。外練筋骨皮，內(nèi)練精氣神，多數(shù)動作與呼吸配合，并采用靜止性用功。
練功之前要換寬松的衣服，穿練功鞋或軟底布鞋，充分活動肢體，集中注意力。
練功中，動作盡量舒展緩慢，用力適度，剛?cè)嵯酀?jì)，神態(tài)安寧祥和，精神內(nèi)守。
初練者以自然呼吸為宜，到了一定程度后，動作可逐漸與呼吸配合。
練功后注意保暖，不可當(dāng)風(fēng)，并作肢體放松運動。
三、易筋經(jīng)十二勢
易筋經(jīng)共有十二勢，鍛煉時視個人情況選練其中幾勢或全套動作，但必須循序漸進(jìn)，持之以恒。練習(xí)的時間和強度，要因人而異。一般每天一次，每次練至微汗出為宜。
易筋經(jīng)十二勢：韋陀獻(xiàn)杵勢，橫擔(dān)降魔杵勢，掌托天門勢，摘星換斗勢，倒拽九牛尾勢，出爪亮翅勢，九鬼拔馬刀勢，三盤落地勢，青龍?zhí)阶荩P虎撲食勢，打躬擊鼓勢（又稱打躬勢），掉尾搖頭勢（又稱掉尾勢）。為方便教學(xué)，將其平均分為三段。
四、特點總述
（一）伸筋拔骨
易筋經(jīng)十二勢動作都要求上下肢與軀體得到充分屈伸、內(nèi)收、外傳等運動，從而使全身的骨骼及關(guān)節(jié)在定勢動作的基礎(chǔ)上，盡可能的全方位運動。其目的就是通過伸筋拔骨，牽動脊柱與筋骨。如“九鬼拔馬刀勢”中的脊柱左右旋轉(zhuǎn)與伸筋拔骨動作，“打躬擊鼓勢”中脊柱的拔伸前屈，“掉尾搖頭勢”中脊柱前屈并在背伸的狀態(tài)下側(cè)身動作，通過脊柱的旋轉(zhuǎn)屈伸運動以帶動四肢、內(nèi)臟的運動，進(jìn)而調(diào)節(jié)臟腑機能，暢通氣血，達(dá)到強身健體的目的?，F(xiàn)代運動醫(yī)學(xué)表明，通過充分的肢體屈伸，牽伸骨關(guān)節(jié)及其周圍軟組織，提高肌肉、肌腱、韌帶等軟組織的伸展性，以及骨關(guān)節(jié)柔韌性、靈活性。并通過脊柱的拔伸屈曲運動來刺激背部的腧穴、疏通夾脊，順暢任督二脈，調(diào)節(jié)臟腑氣機，達(dá)到健身防病、延年益壽的目的。實際上脊柱拔展屈伸運動，調(diào)節(jié)了脊髓和神經(jīng)根，增強了其對各器官的協(xié)調(diào)作用。
（二）以形導(dǎo)氣
本功法習(xí)練時要求形體放松，呼吸自然，均勻流暢，不喘不滯，切勿追求呼吸的深長和細(xì)柔。意念要求內(nèi)靜澄心，
正如古云：“將欲行持，先須閉目冥心，握固神思，摒去紛擾，澄心調(diào)息，至神氣凝定，然后依次如式行之”。
但動作要求不加意念引導(dǎo)，只要求意隨形體動作的運動而變化，也就是在運動鍛煉中，以運動引導(dǎo)氣的運行，做到意隨形走，意氣相隨。
同時，在某些動作中，需要適當(dāng)?shù)嘏浜弦庾R活動。
如“掌托天門勢”中雙手上托時，要求用意念關(guān)注兩掌；
“摘星換斗勢”中要求目視上掌，意存腰間命門處；
“青龍?zhí)阶荨睍r，要求意存掌心。
而另一些動作雖然不要求配合意存，但需要配合景象的意念調(diào)節(jié)。
如“三盤落地勢”中下按與上托時，兩掌下按如水上浮球，上托如千金重物之意景；
“出爪亮翅勢”中伸臂推掌時兩掌有排山之感；
“倒拽九牛尾勢”中拽拉時，兩膀如拽牛尾；
“打躬擊鼓勢”中脊椎屈伸時，應(yīng)體驗身體如“勾”一樣的卷曲伸展運動。
這些都要求意隨形走，用意要輕，似有似無，切忌刻意執(zhí)著于意念。
另外，本功法在練習(xí)某些特定動作的過程中要求呼氣時發(fā)音（可不發(fā)出聲音）。
如“三盤落地勢”中身體下蹲，兩掌下按時，要求配合動作口吐“嗨”音，目的是為了下蹲時氣沉丹田，而不因下蹲造成下肢緊張，引起氣上逆至頭部，同時可以起到強腎育丹田之氣的作用。因此在該勢動作中要求配合吐音，呼氣，并注意口型，吐“嗨”音口微張，音從喉嚨發(fā)出，上唇著力壓于齦交穴，下唇松，不著力于承漿穴。這是本法中調(diào)息的特別之處。
（三）協(xié)調(diào)平衡
本功法要求上下肢與軀干之間，肢體與肢體之間的左右上下，以及肢體左右的對稱與
非對稱，都應(yīng)有機地整體協(xié)調(diào)運動；
動作的運動方向為左右、上下、前后，鍛煉路線為對稱或單一的直線或弧線，肢體左右的對稱協(xié)調(diào)，彼此相隨，密切配合，呈現(xiàn)出動作舒展連貫，柔暢協(xié)調(diào)的神韻。
動作速度均勻緩慢，肌肉放松，用力圓柔而輕盈，不使蠻力，不僵硬，剛?cè)嵯酀?jì)。
每勢動作不繁雜，便于學(xué)練。
五、調(diào)息的重要性
日常人們的呼吸大約在風(fēng)相和氣相之間，要想把日常的呼吸調(diào)為息相，需要一個修煉的過程。在此調(diào)息過程中，要以“勿忘勿助”為原則，“勿忘”就是不能置之不理；“勿助”就是不能拔苗助長，既要主動地去調(diào)整呼吸，使其向深長柔細(xì)，綿綿不絕地方向變化，又不可故意憋氣，勉強去做，須用意不用力，練功過程中出現(xiàn)的胸悶，頭暈，勞累等不適，多與呼吸氣息的操作不當(dāng)有關(guān)系。
在氣功修煉的過程中，我們可以通過對呼吸的調(diào)整，達(dá)到引導(dǎo)內(nèi)氣，增強內(nèi)氣活動的效果。內(nèi)氣就是練功時在體內(nèi)呈現(xiàn)的“熱”與“動”的現(xiàn)象，指在練功過程中產(chǎn)生的一種“內(nèi)動”感覺，即在小腹，腰部和手腳，以溫?zé)岬臍鈽恿鲃踊驕厮幯纫恍┦娣杏X出現(xiàn)。所以，練功家云：心到則意到，意到則氣到，氣到則力到。內(nèi)氣就是在意守入靜后不斷作用下逐漸形成的，內(nèi)氣“熱”和“動”的特性乃是人體在特定狀態(tài)下呈現(xiàn)的物理特性和生化反應(yīng)。
浣溪沙
五里桿頭風(fēng)欲平，長帆舉棹覺船行。
柔虜不施停卻棹，是船行。
滿眼風(fēng)波多閃灼，看山恰似走來迎。
仔細(xì)看山山不動，是船行。
這是一首有不知名的民間詞人所做的“敦煌曲子詞”，用詞簡單，近乎直白，但是卻非常傳神地為我們勾勒出一幅悠閑的船隨水行的圖畫。兩岸夾峙，微風(fēng)拂面，睡眠波光粼粼，帆舉微鼓，船夫手持船槳，船順?biāo)隆?/span>
調(diào)息的最高境界就是恰如船在水中，隨水而流。
（這一篇為總述部分，內(nèi)容比較精簡，比如易筋經(jīng)鍛煉的要求，練功前的準(zhǔn)備，練功中的呼吸吐納意守以及各種問題，都需要詳細(xì)闡述，不過學(xué)習(xí)過程總是由淺入深的，大家不用著急啦，另外比較重要的就是內(nèi)外兼修的問題，大學(xué)中有“欲修其身者，先正其心，心正而后身修……”之后還要看看老莊周易呢O(∩_∩)O~）
