在河南駐馬店平輿縣陽城鎮(zhèn)（原名后劉鄉(xiāng)）西北角，有一個三縣（平輿縣、汝南縣、上蔡縣）交界的繁華小鎮(zhèn)，即方圓百里聞名的千年古鎮(zhèn)——洪山廟。洪山廟坐落于豫東平原洪河與馬常河的交匯處，是一座具有千年歷史的商業(yè)小鎮(zhèn)。那里居住著一百多口黨姓宗親，世代繁衍，生生不息。
一條名叫北馬常河的河流從洪山廟前向東流去，進(jìn)入洪河，流入淮河，直入長江，通向大海。自古以來，有水的地方就有靈氣，有水的地方就有人氣。而處于三縣交界之地的洪山廟，更是成為一個商賈匯聚之地，南來北往，熙熙攘攘。
說起洪山廟的歷史，要從一座有著千年歷史的古廟說起。相傳商末周初殷紂王之子殷洪切后余生，在此出家傳道，教化百姓，馴馬，穿刺牛鼻，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，推動了農(nóng)耕社會的發(fā)展。
人們在收獲之余，感念這位先賢，敬稱他為“牛王爺”與“馬王爺”。并在馬常河北岸建“牛王廟”一座，河南岸建“馬王廟”一座，每年的農(nóng)歷三月二十舉行廟會，以祈求神靈保佑百姓，物阜民豐。
隨著朝代的更換，時間的推移，廟宇擴(kuò)建，人們把殷洪像塑于廟中，尊稱為“洪山老祖”，并改“牛王廟”為洪山廟，“馬王廟”為二郎廟，流傳至今。
據(jù)廟內(nèi)明朝嘉靖四十三年（1615年）重修洪山廟碑文記載：時有嚴(yán)凱、郭萬全等人士，在馬常河修建三拱石橋一座，連接兩廟。重修洪山廟宇為前后兩院，山門為五門六路，正殿為洪山老祖塑像。右邊建鐘樓一座，有六人合圍的大鐘坐于二樓之上。每逢初一、十五，廟內(nèi)主持撞鐘，聲傳數(shù)十里。左邊客房三間是香客的作息之所。后院廂房數(shù)間，為廟內(nèi)主持僧人的起居之處。
前院植有古柏四棵（不知栽種于何年何月何日），每棵粗約二人合抱，挺拔參天，人稱“七議柏”。二郎廟左邊有一條小溪分多叉流入馬常河，人稱“九龍”。廟門前左方立著明朝嘉靖年間的石碑。因石碑上方鐫刻有雙龍，人稱“臥龍臺”。所以洪山廟因?yàn)檫@些有“七義柏”、“八義槐”、“九龍”、“臥龍臺”的美稱。
明朝中期，本地丁氏鄉(xiāng)紳在橋東河北岸修一埠口，人曰“丁家埠口”。從淮河經(jīng)洪河前來的客船在此停泊。此地又是東北出入汝寧府的必經(jīng)之路，水陸交通極為方便。于是，茶肆、飯館、客棧、酒樓，應(yīng)運(yùn)而生。洪山廟逐漸演變成一個繁華的小集鎮(zhèn)。
洪山廟最有名的就是每年的三月二十廟會，已有數(shù)百年歷史，至今興盛不衰。每逢廟會，周口的日用雜貨、漯河的牛驢騾馬，禹州的犁耬義耙，信陽的水產(chǎn)干貨，界首的皮衣布料等商賈，都前來趕會。本地的各種小吃，竹木雜器，應(yīng)有盡有。另外，賣糖人的、牽駱駝的、撂圈的、看麻衣相的、算卦的、說書的、唱小曲的，各行各業(yè)，無奇不有。當(dāng)時流傳著一首歌謠：洪山廟廟洪山，坐落馬常河岸邊，四個角里四臺戲，中間跑馬上刀山，三月二十老古會，十里八鄉(xiāng)似過年?？梢姡樯綇R的廟會之盛！
據(jù)說在清乾隆年時，有一北方說書藝人，前來趕廟會。他依據(jù)在廟會上的所見所聞以及本地的風(fēng)土人情，編寫了一段評書，名叫“王桑氏賣孩子”，轟動了整個廟會。后經(jīng)文化藝人改編成了著名的豫劇“桃花庵”，劇中的情節(jié)伴隨著古老的廟會在洪山廟方圓數(shù)百里家喻戶曉，時代相傳，一直流傳到今天……
