奇門秘技
龔鵬程
我跟一般學者不同，別人黃卷青燈，在書齋里皓首窮經(jīng)；我則東飄西蕩，游以抒懷。人家往來無白丁，談笑有鴻儒；我卻三教九流、雞鳴狗盜，無不交往。有時甚至偏激地認為：「仗義每多屠狗輩，負心都是讀書人」。他們文采儒雅，我又不免劍氣縱橫，且雜于星歷卜祝之間。生涯如此，焉得不常有奇遇？邇來浪跡神州，在各地飽覽奇山勝水之外，也就順道查訪異人，或打聽相關奇聞。
例如我幼時愛聽家父講述江西老家的鄉(xiāng)野傳奇。據(jù)說某次鄰村有人來我村偷魚，村人去制止，雙方拉扯了一陣，對方悻悻然離去。其人返家后，雙眼紅如朱砂。我父看了，知是一門叫「五百錢」的功夫。忙請族中長老去邀了鄰村保長來做見證，說盜魚之是非姑且不論，卻是不該下此重手，煩請施術者出來解救，否則數(shù)日即死。鄰村保長見了也很著急，不斷道歉。但施術者已藏匿他處，一時無法找回。我父乃快船去吉安，找位青幫的朋友趕來救治。用藥之后，病人瀉了一臉盆黑血，才得痊可。依家父說，這門功夫是該村人從一鳳陽婆處學來的，幸而學得尚不地道。后來他還把此事始末寫入他的自傳《花甲憶舊集》里。
這當是閉穴法的一種，萬籟聲《武術匯宗》雖亦言之，而不得其詳。各武學醫(yī)科傷科典籍中，也都未載其法。故一向我只視為傳奇，不以為真能得見。
后來才訪知江西萬載縣袁州府黃茅地方仍存「字門」，尚傳此技。習者先交五百錢學點死，再交五百錢學解法，所以名“五百錢”。分明暗兩種：明手拿其一穴，控制全身，又稱大手，多在技擊時用之；暗手則在與人握手、拍背、遞煙、摟抱、拉扯之際施之。受傷后只有下手人才能解救。若不解救，重者頃刻吐血而亡；輕者數(shù)日、數(shù)月、數(shù)年而亡。其法以指尖發(fā)勁，有「點、拍、摸、閉、拿」等陰陽手法之分。按下手輕重、穴位位置、時間長短不同，而產(chǎn)生不同之證狀，去醫(yī)院檢查也查不出。解救后，傷處仍會呈現(xiàn)猶如銅錢般的紫色手指印。江西民間習此技，有三十六大穴、七十二小穴之說。但黃茅的郭儀師傅用的是五十三穴，這是他那一派的獨得之秘。家父說的鳳陽婆傳技，或是訛傳，或是鳳陽另有傳承，亦未可知。
字門別有符法，說是可以止血止痛。弟子拜師時，用刀刺手，以符止痛止血來證驗。又有脫繩術、五雷定身術、九龍化骨水等?；撬梢援攬鐾炭曜雍屠C花針，然后喝水化之。畫五雷字，亦可以把蛇定住，號稱真武定蛇技。不過我沒見過，不好亂說。
當然，這類醫(yī)武奇術，臺灣也多的是。但我覺得好奇的，是為何大陸經(jīng)歷過這幾十年翻天覆地的變動，大傳統(tǒng)（great tradition）幾乎整體出現(xiàn)斷層，而鄉(xiāng)村小區(qū)俗民代表或傳承的小傳統(tǒng)（little tradition），竟能存活下來？例如真正的道教茅山派科儀道法，幾己斷絕；而民間的茅山術，什么寄打、退煞、青龍過江、隔山打穴、翻天印、鐵板印，卻仍在民間用自己的方式流傳。許多江湖門派，也是如此，改革開放后一一恢復，且有掌門人等授受譜系。為何如此？這個問題，有時比那些術法更讓人覺得神秘。
改革開放后的新社會，好像也沒讓他們適應不良，反而活得更暢旺。過去依口傳心授，現(xiàn)在是光盤、函授，教材教具，更勝于學堂。過去僅在鄉(xiāng)里秘傳，今于通都大邑遍設分部壇口。過去只知閉門苦練，現(xiàn)在有各種特色培訓，完全針對現(xiàn)代生活之節(jié)奏與需求來設計，而且推陳出新，根本不限于傳統(tǒng)的門派窠臼。
比方我知道有個華山派，竟然有「密傳華山紫霞功」和華山九劍。紫霞功跟獨孤九劍？那不是金庸《笑傲江湖》里掰出來的嗎？不要緊，現(xiàn)在真有個華山派了，而且真有紫霞功和華山九劍了。紫霞功發(fā)為紫霞掌，雙手便亦出現(xiàn)金庸所形容的紫色，據(jù)稱可以隔物碎磚、切碑斷石，你怕不怕？
哈哈，別忙，還有更厲害的。金庸《天龍八部》不是說有個逍遙派嗎？今我在河北邢臺也訪到了。其逍遙迎風掌，據(jù)云可以隔山打牛、隔空削磚、百歩之外擊人。其純陽內(nèi)功，修習百日，即能開碑裂石，一頭撞倒磚墻；再練，更可飛身上屋、踏雪無痕，勝過鐵掌水上飄。就是不知跟天山童姥丁春秋相比如何。
另有一個河南石佛鎮(zhèn)的五毒門，號稱仙劍合爐，頗令人聯(lián)想到暢銷電玩「仙劍奇?zhèn)b傳」。但該派講移魂出竅，不僅可呼風喚雨，更能驅動僵尸。練的是五毒奪魂掌，中者七日之后潰爛至死。此外，它還傳一種迷魂藥、催情功，乃古代房中術、拍花門之流裔。
對這些奇里古怪的新舊功法數(shù)術，我或信或不信，但都無礙我查訪著好玩。有時蓄疑已久，忽然覓著頭緒，如前面說的五百錢，就更是高興莫名。
如我小時曾練鐵沙掌，故對一位鐵沙掌前輩顧汝章與江湖奇?zhèn)b柳森嚴的故事，深感好奇。此事又牽連于大俠杜心五，而杜心五是自然門的武功。自然門功夫，萬籟聲書中可見端倪，但我在臺灣卻未見其傳承。其來歷尤其模糊，連萬氏都說：「本門淵源，不得詳考」。后來我自己作過一篇考證，查到趙避塵的《性命法訣明指》，知其道脈本于了空了然，武技本于徐矮子?？墒侨圆粫缘眯彀泳烤故钦l。方今之世，更有誰見過杜心五萬賴聲，可以從容叩問？不想，某次在成都，逢筋經(jīng)門王慶余先生，談起來才知他不但見過，且由杜心五介紹，拜在青城山歡喜道人李杰門下。聽他講述杜心五袖短劍走鏢，徐矮子作羌人裝束，飛身立在桌角上等事，不勝企慕。武林舊事，一霎紛來眼底。訪尋奇門秘技，其樂往往如此。
龔鵬程
? 龔鵬程，1956年生于臺北，祖籍江西吉安，是當代著名學者和思想家。
? 曾獲臺灣中山文藝獎等，現(xiàn)為北京大學中文系教授。擅詩文，勤著述，知行合一，道器兼?zhèn)洹?/span>
