華實(shí)齊生，蓮喻三生

《群芳譜》云：“凡物先華后實(shí)，獨(dú)此華實(shí)齊生。百節(jié)疏通，萬(wàn)竅玲瓏，亭亭物華，出于淤泥而不染，花中之君子也。”蓮花、蓮子同時(shí)共生，被佛家認(rèn)為同時(shí)體現(xiàn)過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，是代表前世、今生與后世的三生花，位列佛家八寶之一。

明魏學(xué)濂《荷花鷺鷥圖》上海博物館藏

步步生蓮，蓮花創(chuàng)生

佛教與蓮花的淵源，要從佛祖釋迦牟尼誕生說(shuō)起。傳說(shuō)釋迦牟尼剛一出生，就腳踩蓮花，一手指天一手指地，說(shuō)：“天上地下，唯我獨(dú)尊?！薄斗鸨拘屑?jīng)．樹(shù)下誕生品》載：“生已，無(wú)人扶持，即行四方，面行七步，步步舉足，出大蓮華?！?/section>

佛祖生而步生蓮，蓮花在印度中是生之再生，寓意創(chuàng)生與再生。因而修佛之人稱“蓮胎”，佛剎稱“蓮剎”，如住蓮花之中、凈土之內(nèi)，居母胎而修福報(bào)。

明末清初陳洪綬《荷花鴛鴦圖》

出泥不染，超脫煩惱

蓮花出淤泥而不染，被佛教認(rèn)為是超脫塵世煩惱，獲得清凈自在，修成正果。佛教有喻，塵世煩惱如恒河沙，數(shù)之不盡，蓮花于淤泥中挺然而出，綻于水面，正是超脫煩惱的象征。

《諸經(jīng)要解》言：“故十方諸佛，同生于淤泥之濁，三身證覺(jué)，俱坐于蓮臺(tái)之上。”說(shuō)的正是眾佛證道的歷程。

清吳應(yīng)貞《荷花圖》北京故宮博物院藏

蓮有四義，真善美凈

蓮花微妙香潔，為真善美而有大功德。十方諸佛、菩薩或結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)之上，或手持腳踏，拈花而笑。如佛祖釋迦牟尼、西方三圣的阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩。

《涅槃經(jīng)》說(shuō)佛有四德，常、樂(lè)、我、凈。與此對(duì)照，蓮有四義：出泥不染，如在世不污；自行花開(kāi)，如自性開(kāi)悟；群蜂所采，如眾生所用；蓮有四德：一香、二凈、三柔軟、四可愛(ài)，比之佛陀四德；佛宗常說(shuō)：花開(kāi)見(jiàn)佛性，就是指有了蓮的心境，就能消除業(yè)障、凈化自我，修得佛性，達(dá)到自在無(wú)礙的佛境，獲得福報(bào)。

明周之冕《蓮渚文禽圖》南京博物院藏

開(kāi)悟智慧，蓮房法門

蓮花有開(kāi)悟智慧，渡己及人的品格?！洞蟛亟?jīng)圖像·白寶口抄》云：“論凡夫心如合蓮花，圣人心似開(kāi)蓮花。”《疏十二》云：“蓮花體性清凈，妙色無(wú)比，……果實(shí)皆生其中，即是如來(lái)平等大慧之光也。”蓮房百竅，如眾妙之門，五智中的妙觀察智稱為”“蓮花智”，佛陀講法，舌燦蓮花……蓮花代表著大智慧與佛法真理。