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幾天前，三弟來訪，聊起讀書一事，問我有何心得。這個話題讓我靈魂一震，思緒萬千。說實(shí)在的，縱觀當(dāng)下，電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、廣播，好多媒體提供了太多消遣娛樂的方式和信息傳遞渠道，快餐文化橫行的時代，書籍，特別是大部頭的書籍已經(jīng)很難讓生活節(jié)奏神速的現(xiàn)代人提起興致。然而我們不能否認(rèn)，如果那些現(xiàn)代媒體上傳播的文化快餐激發(fā)了我們求知的興致，或者說，我們想擺脫“習(xí)慣性地打開電視機(jī)，事后卻回憶不起看了什么”的浮躁，花很長一段時間讀書可能真的是一種不錯的生活方式，我們甚至可以把讀書升華為超脫世俗的一種修行方式！
針對三弟的問詢，我越探討越有些汗顏。自己雖然也看了幾本雜書，但真正談起讀書，恐怕學(xué)識和資歷都不足以讓我口若懸河，為別人指出方向。因此，我只是把個人對閱讀的看法簡單描述出來，供人品評和討論。
首先說說為什么要讀書。想讀書就是有需求，既然是需求就不能不往“馬斯洛需求層次論”上靠靠。我覺得，在著名心理學(xué)家Abraham H. Maslow描述的需求金字塔里，大多數(shù)人在學(xué)校閱讀的語文、數(shù)學(xué)課本，屬于最基礎(chǔ)的生理需要，這些早期的課本保證了我們不是文盲，可以初步適應(yīng)現(xiàn)代生活。而隨后部分人閱讀的大學(xué)課本和聽講座購買的某人專著，如果還是以改善物質(zhì)生活水平為目的的被動閱讀，那么不管它是數(shù)理化，還是文史哲，即便是管理類、藝術(shù)類、生命科學(xué)，我還是把他歸到生存這個層面。這個層面的特點(diǎn)是需要你一絲不茍，夯實(shí)基礎(chǔ)，結(jié)合實(shí)踐，適度發(fā)揮。
圖表中第三階層是社會需要，也有的人稱其為“愛的需要”，就是你可以不用被動閱讀了，可以根據(jù)自己的生活質(zhì)量，結(jié)合自己的喜好去閱讀，通常在這個階層，人們閱讀的書籍以小說為主。古今中外，奇聞異事，從書籍中選擇自己的人生“標(biāo)桿”和模仿、奮斗的樣本。也有人根據(jù)個人興趣，選擇文學(xué)、歷史、藝術(shù)、自然科學(xué)等方面的專著，總之就是滿足自己內(nèi)心深處的求知欲望。
在隨后升級到尊重需要時，人們往往去閱讀人生感悟，比如一些具有哲學(xué)味道的經(jīng)典。如《道德經(jīng)》、《論語》等，可以對內(nèi)豐滿靈魂，對外適當(dāng)裝逼的國學(xué)書籍。最高層級該讀什么書，我不敢妄言。畢竟每個人都有自己的理想和價值取向，至于我自己，覺得那些宗教經(jīng)典或者是《時間簡史》那種書就可以了。
綜上所述，作為一種特殊的需求，人不能盲目地為了讀書而讀書，要結(jié)合自己現(xiàn)階段的特點(diǎn)，有針對性地選擇書籍，以免落入“讀閑書消磨時間”的誤區(qū)！
既然說要結(jié)合需求選擇讀書，那么接下來就不得不說說有助于選擇的圖書分類了。
好像有一門叫做“圖書館學(xué)”的學(xué)科專門講述圖書分類，我沒學(xué)過，也沒涉獵過，我還是按四庫全書的套路做經(jīng)、史、子、集的分類吧——盡管面臨新時代書籍類別的發(fā)展現(xiàn)狀，這個分類方式有必要展開。
經(jīng)：主要原是指儒家的書籍及其注釋類圖書，我個人理解就是教科書和教輔材料。著名的《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》這五經(jīng)（原來還有個“樂”，失傳了）就是經(jīng)部里撐門面的。這些書籍雖然是儒家奉行的經(jīng)典，但卻不是孔教主的原創(chuàng)，與“四書”有很大的不同。
推而廣之，在書店里凡是與應(yīng)試有關(guān)的書籍，我都大體歸為此類。如《馬克思主義原理》、《行政職業(yè)能力測驗(yàn)》、《申論》等等。當(dāng)然對于這類圖書，當(dāng)你需求發(fā)生變化時再閱讀，其意義可能就超越了應(yīng)試，這導(dǎo)致的分類變異另當(dāng)別論。
史：顧名思義，這類圖書就是與歷史、傳記有關(guān)的圖書。中國正史大致分兩類（其他類別從略），一是二十五為代表的紀(jì)傳體史書。二是以《左傳》、《資治通鑒》為代表的編年體史書。紀(jì)傳體最好看的應(yīng)該是《史記》，史料豐富，文風(fēng)活潑，可讀性不亞于小說；其次是《三國志》，思維嚴(yán)謹(jǐn)，洞悉人性，對成敗得失的分析和思考堪比人資管理學(xué)、心理學(xué)案例匯編。此外《晉書》、《隋書》等唐代編修的歷史，因?yàn)閲抑匾暎ā稌x書-王羲之傳》為唐太宗李世民親筆撰寫），整體質(zhì)量也很高。至于編年體史書，如果你想升華思想，就看看文意深邃的《左傳》，你想以史為鑒，就瞧瞧專為統(tǒng)治者編纂的《資治通鑒》——皇上看啥你看啥，逼格很高！
除了中國歷史，外國的一些史學(xué)著作也很精彩，我個人比較喜歡《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》、《羅馬帝國衰亡史》、《草原帝國》等，這類外國史學(xué)書籍，不僅記載歷史事實(shí)，更對出現(xiàn)這些歷史現(xiàn)象的原因多了一份客觀睿智地思考，有點(diǎn)類似《史記》里的“太史公曰”。
大批人物傳記和事件紀(jì)實(shí)也是這個分類里的，我個人比較喜歡羅斯-特里爾的《毛澤東傳》。
地理類、獵奇類、天文學(xué)類的也可歸結(jié)到這個分類里。在這方面我喜歡的書比較多，比較推崇的是《地球之謎》、《院士科普書系》、《可怕的科學(xué)系列》、別萊利曼的《趣味科學(xué)叢書》等。
子：就是專家專著。關(guān)于著和編纂的區(qū)別幾乎是我大學(xué)最后的所得。時至今日，我選書時也會首先看看是“著”還是“編”。在古代，“子”類主要是指諸子百家的論述，屬于“著”作范疇。在此羅列簡評一下：
儒家：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》，提倡以德服人，卻把荀子踢出儒家微信圈子；
道家：老子的《道德經(jīng)》、莊子《南華經(jīng)》，提倡無為，可無為也是有目的性的?。“?，道可道非常道，說不清啊。
釋家：《金剛經(jīng)》等，佛教不僅分大小乘，還有很多宗派——我不禁想起成龍在《醉拳》里干掉閻鐵心時的順口溜：各扎各馬，各施各法，各廟有各廟的菩薩！
兵家：孫家兩本書，說是動武，實(shí)際確是化“武”為“止戈”。
法家：《韓非子》的問題是其所提倡的法律基礎(chǔ)并非自下而上的契約精神，而是自上而下的專制強(qiáng)權(quán)，盡管只有秦朝幾十年的統(tǒng)治地位，還是一下子給中國人干傷了，隨后兩千年再不敢提法制了。
思想家：這個分類是我杜撰的，我把黑格爾、尼采、叔本華等人的書籍歸到這個分類里。個人比較喜歡康德的《批判力批評》。
科學(xué)家：這個也是我杜撰的，大體上現(xiàn)代科學(xué)類的專著，都可以歸結(jié)到這個分類，我個人比較喜歡《夢的解析》、《談美》等，最近新購買了一本專著《薩滿的精神奧秘》也很不錯。
集：詩詞歌賦加小說。
詩詞類有四本書可讀，學(xué)習(xí)成語可研究《詩經(jīng)》，學(xué)習(xí)名句可背誦《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《元曲三百首》。西方詩詞我不太熟，也不知道能介紹點(diǎn)啥。此外我也把《增廣賢文》等與名言金句有關(guān)的書籍歸到這個分類。
小說類的有中國傳統(tǒng)小說如四大名著之類，近現(xiàn)代文學(xué)從《官場現(xiàn)形記》、到《平凡的世界》、《靈與肉》等，我個人比較喜歡馮驥才、林希、鄧友梅、張賢亮、路遙的小說，這些人的作品中國味十足。西方名著我比較喜歡《基督山伯爵》、《簡愛》、《悲慘世界》、《日瓦格醫(yī)生》等；日韓小說推薦山岡莊八的《德川家康》和崔仁浩的《商道》（前者有杜鵑啼的典故，后者有“財上平如水,人中直似衡”的銘言）。
如果喜歡子、集結(jié)合的古典作品，可以閱讀一下《古文觀止》、《世說新語》，這兩本書可讀性還是比較強(qiáng)的。
可選書目很多，可該怎樣選擇，從何看起呢？
方才說了，每個人讀書都有自己獨(dú)特的需求，很難簡單化一式地推薦。我個人認(rèn)為讀書的目的大體在于：豐富靈魂，鏡鑒行為，提高水平，影響后輩。對大多數(shù)中國人我就比較推崇東方傳統(tǒng)文化書籍。考慮到對于尚未有閱讀習(xí)慣的人而言，看書是一種考驗(yàn)毅力的活計，特別是那些生活、工作壓力較大的成年人，因此，我建議從沒有文化鴻溝、容易引人入勝的古典小說讀起。
中國四大名著普遍部頭不小，而且由于多年影視圖文作品的影響，我們讀原作或許有許多失落和困惑，另外，四大名著有許多時代烙印和現(xiàn)在的主流價值觀有很大差池，完全閱讀，容易讓人產(chǎn)生不必要的思想混亂。
《水滸傳》推崇的黑社會作風(fēng)，比如李逵殺死無辜的小衙內(nèi)，吃李鬼尸體等橋段就有些毀三觀。與其讀這本書，倒不如看看時下流行的《李逵日記》，在笑聲中或許對你釋放壓力，諳熟世情產(chǎn)生一定影響。
《西游記》原文和我們熟悉的影視作品幾乎是兩碼事。盡管原著文學(xué)水平可圈可點(diǎn)，但原文里及其濃重的妖氣卻讓我覺得這本書簡直是少兒不宜：豬八戒請出孫悟空去掃滅奎木狼時，一離開花果山，悟空就跳下東海，說要洗去花果山的妖氣（花果山發(fā)生過無數(shù)人肉盛宴，想到自己少年時，還把花果山當(dāng)作伊甸園在作文里引用，不禁啞然失笑）。為了不毀壞每個人對《西游記》美好的回憶，我覺得可以看看《悟空傳》或者更好一些。
《三國演義》是權(quán)謀較量，連描寫瑞雪的景色都要弄出“片片鱗甲飛，疑是玉龍斗”。對你我屌絲而言，大人的世界套路深，趁早回農(nóng)村。不看也罷。
我一直認(rèn)為《紅樓夢》是娘娘腔男士的讀物，盡管我毫不懷疑這本書的思想性和藝術(shù)性。然而我雖說不是焦大，但也沒有高雅到聞琴瑟聲而不知肉味的境界，所以不是純粹的文科男，這本書不讀也罷。
“三言二拍”是明朝很重要的小說作品，包括馮夢龍創(chuàng)作的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》以及凌濛初創(chuàng)作的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。這些一回一個的世俗小故事，既為讀者展示了真實(shí)得有些光怪陸離的古代社會生活，又在字里行間敘述了一些通俗易懂的正能量判定觀，更用詩、詠、對聯(lián)、俳句凝練了許多膾炙人口的人生哲理，對各階層的讀者都能產(chǎn)生一定程度震撼心靈的啟迪。
重點(diǎn)說說《金瓶梅》。很長時間這本書被國人誤解，甚至被請出“四大名著”，讓一本清朝中期的《紅樓夢》搶了風(fēng)頭。事實(shí)上這本書中既有人生哲理，也不乏處事之道（“禮尚往來”習(xí)俗的最佳教材）。這本書里的人物都是心存善惡兩面的正常人，與其他名著中臉譜似的人物有很大不同。這本書也宣傳正能量，可這些正能量很真實(shí)，不像現(xiàn)行雞湯文學(xué)那般虛偽。其中有許多詩句都是寫實(shí)性的名言，闡述真相的同時，并不逼迫填鴨讓讀者接受，而是供你思索后決定是否吸收。當(dāng)然，這本書里也有許多涉及成人的露骨描寫，但那些描寫也往往是因時因勢，各有各的文學(xué)作用——一如東吳弄珠客在《金瓶梅序》中說：“讀《金瓶梅》而生憐憫心者菩薩也，生畏懼心者君子也，生歡喜心者小人也，生效法心者禽獸也?！薄督鹌棵贰繁緛硎莿裾]世人警惕的經(jīng)卷，并非煽動世人仿效的操作手冊！
綜上所述，以小說為綱，以解釋、注釋小說中事件和事物為目，綱舉目張，由淺入深，逐步積累，是我認(rèn)為比較理想地培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的方式。
為了使讀書習(xí)慣得以健康地養(yǎng)成和延續(xù)，從讀書中獲得身心之裨益，我覺得普通讀者（相對于有考究興趣的專業(yè)讀者）在選讀書目的過程中還有幾點(diǎn)需要注意：
首先是對傳統(tǒng)典籍的閱讀要注意原文宗旨和解讀者釋義之間的詫異。一般來說。閱讀者往往會和解讀者一樣，結(jié)合自己的經(jīng)歷對一些書籍中的觀點(diǎn)進(jìn)行理解。對讀者而言，這是產(chǎn)生閱讀快樂源泉。不過，由于對某種事物認(rèn)識角度、程度的差別，作者（解讀者）的理解往往與原文所要表達(dá)的思想意境有一定的差距。比如說《周易》，不同的人對某一句話的理解可能完全不同。所以讀這類書，不要盲從于某位作家的觀點(diǎn)，讀者可適當(dāng)讀讀原文，或多讀幾本同類的書，以免被某些所謂的“磚”家學(xué)者用她們飽含爭議的解讀灌了心靈雞湯或者精神毒藥！典籍類書籍，我建議閱讀民國時代文學(xué)大家的解讀，一方面因?yàn)樗麄兘邮苓^古籍強(qiáng)化教育，另一方面當(dāng)時的學(xué)術(shù)風(fēng)氣比較自由……
其次是要習(xí)慣用中庸的心態(tài)閱讀。我認(rèn)為一本好書并非是告訴你終極的結(jié)果，而是激發(fā)你繼續(xù)求知的欲望。書中任何結(jié)論都有比較鮮明的階段性和作者的局限。讀書是為了讓我們對某一問題進(jìn)行科學(xué)地思辨，而不是讓讀者狂躁、偏執(zhí)，進(jìn)而步入邪路。比如我選圖中的兩部書，兩位作者分別從受難者和執(zhí)政者的角度對那個時代進(jìn)行了再現(xiàn)和分析，書中的歷史觀、意識形態(tài)特點(diǎn)鮮明，針鋒相對。比較著閱讀觀點(diǎn)相左的兩本書，對人們?nèi)婵陀^地了解那個時代，進(jìn)而能夠?qū)Ρ苊庠诂F(xiàn)實(shí)生活中對某一歷史事件做出人云亦云的判定起到積極的作用。
三聯(lián)書店在2004年進(jìn)行的“三聯(lián)保衛(wèi)戰(zhàn)”震驚了當(dāng)時的文化界和出版界。
最后還要注意選擇書籍要看好出版社。中華書局、商務(wù)印書館、三聯(lián)、人民文學(xué)出版社、上海譯文（在選購譯作前，最好先在百度上科普一下最權(quán)威的翻譯者）都很不錯。
新華書店售賣的大出版社的圖書，無論是印刷、編纂、釋讀等方面都有不錯的質(zhì)量保證，盡管價格稍高，但多數(shù)還是物有所值，兼?zhèn)溟喿x價值和收藏價值。
英國哲學(xué)家Francis Bacon說過：讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確……讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格?！@恐怕是對為什么讀書、如何讀書，如何學(xué)以致用做出的最全面的總結(jié)。朱熹也說過：讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思！——一點(diǎn)一點(diǎn)培養(yǎng)起閱讀的習(xí)慣，不要給自己設(shè)定“博覽群書”的那種大目標(biāo)。有時，選幾本書，反復(fù)閱讀，你會發(fā)現(xiàn)每一遍都會有全新的感悟，每一個感悟都能折射你閱讀時的真實(shí)生活。
在本文最后我按約定給三弟推薦階段性的閱讀書目。你在英國多年，西方的書籍我不說了，考慮到你現(xiàn)在的職業(yè)生涯特點(diǎn)，我覺得《老子的智慧》、《三言二拍》、《跟大師學(xué)國學(xué)叢書》等書籍是值得你花時間反復(fù)閱讀的。——由簡入深，堅持不懈，二十一日成習(xí)慣，數(shù)月后必有些許收獲！
祝三弟和所有朋友們愉快閱讀，閱讀愉快！
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部分圖片取自互聯(lián)網(wǎng)，在此向原作者致謝！
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