吉林市慶豐小區(qū)的東北側(cè)，在清代屬城內(nèi)北城墻下，就位置而言略為偏僻，可偏僻的地方自有偏僻的歷史。在解放前，琿春街叫做三道碼頭街，其北口只到通天街（今解放路），再往北則是縱橫交錯的胡同網(wǎng)。解放后琿春街分兩次擴建整修，不斷向北延伸，最終才抵達桃園路上。所以，到八十年代末慶豐小區(qū)形成時，臨琿春街一側(cè)，吉太胡同與光華路之間共有4條胡同與琿春街垂直相交。名稱自北向南依次為：慶豐、永青、豐收、永太。
乍一看這些胡同名稱似平淡無奇，可仔細分析，又大多與收獲有關(guān)。其實直到解放前，這4條胡同還保留著清代的格局和清代就有的名稱：北倉后胡同、北倉胡同、北倉前胡同、福祥胡同——山神廟后胡同（曾為兩條胡同）。歷史上這里乃是吉林城北的糧倉要地，恰是這糧倉最終派生出一系列與倉廩豐實相關(guān)的新地名。
中國古代字意簡練而深邃，在今天倉、廩、府、庫的含義往往籠統(tǒng)歸一，在古文里卻各有所指。“倉”儲谷，“廩”貯米，“府”存文書檔案，“庫”藏財貨、武器。北倉之名從字面上至少可有兩層含義：其一，是存儲谷物的，歷史上吉林城周邊主要出產(chǎn)小米（谷子），征儲官糧，往往特指小米；其二倉由“北”來定義，說明吉林城的“倉”并不只此一處。
據(jù)《吉林通志》記載，清代吉林城的倉是一個重要的衙署，倉的最高長官是“倉監(jiān)督”，這不是專職，而是從吉林城的在職協(xié)領(lǐng)中揀選。倉的常設(shè)官職為倉官和筆帖式，他們帶領(lǐng)看堆的旗丁雜役管理谷物出入。
清代吉林城的倉有官倉、義倉之別，官倉又有永寧倉、太平倉之分。按慣例永寧倉儲軍糧，太平倉儲文員俸糧、撫恤用糧，義倉存放防災(zāi)賑濟用儲備糧?！队兰h志》記載，官倉管理處在巴爾虎門內(nèi)西側(cè)，后來太平、永寧兩倉改為提法司署。今為高等審判廳。結(jié)合其他文獻判斷，官倉管理處即后來的吉林市看守所位置，疑似辦事衙門，官倉庫房占地，應(yīng)從這里一直向西，延伸到今天慶豐小區(qū)境內(nèi)。
據(jù)《吉林通志》記載，清代永寧倉有庫房六十四間，門房一間，堆撥房三間，辦事檔房三間，周圍土墻一百三十四丈，高五尺。太平倉在永寧倉西側(cè)，形制與永寧倉基本類似，只是土墻長度為一百二十三丈，略小于永寧倉。如今由光華路向南進入琿春街后，仍有一處緩坡，不知是否為舊時土墻基跡。
康熙初年，吉林城始建太平倉，當時的位置在城池的西南側(cè)，規(guī)模也不大。乾隆十八年，因太平倉地勢低洼，易生水患，于是遷移到永寧倉西側(cè)。原址遂被稱為吉林城西倉（水師營北側(cè)，今獨立路一帶）。永寧倉建設(shè)時間（1704年）稍晚于太平倉，設(shè)立后沒有搬遷過。自太平倉遷此后，兩大官倉經(jīng)歷過數(shù)次重修，倉房后來也被改為樓倉。
吉林城的義倉位于永寧倉內(nèi)，為吉林城駐防各旗出資修建。按記載義倉的倉房總數(shù)達九十六間，但在編撰《吉林通志》的光緒年間，義倉的倉房數(shù)量與檔案記載已經(jīng)不符，《吉林通志》編者沒有說明原因，不過以“事遠難以詳考”為由，敷衍了事。
據(jù)《吉林外紀》記載，清代道光時期，吉林官倉（公倉）存糧七萬石，義倉存糧三萬四千石。這些存糧維系著吉林地方的行政運營，更是吉林地方民生的重要保障。從乾隆時期開始，官倉、義倉在民間一并泛稱北倉。清末，吉林城北倉逐步廢止，倉庫或移交其他新設(shè)立的衙署使用，或租、賣給個人用作民房。
在慶豐小區(qū)東側(cè)，直到解放后還曾存有一座山神廟。清代吉林城的山神廟有三座，一座是迎恩門外的西山神廟，一座為昌邑屯的東山神廟，第三座就是北倉南側(cè)的北山神廟。在《吉林市市區(qū)文物志》中有北山神廟的專門詞條：北山神廟即原太平倉前山神廟，建于乾隆十三年（1748年），同治九年（1870年）重修。有正殿一間，大門一間。此廟于五十年代末期成為民宅，七十年代筑居民樓時拆除。
結(jié)合地圖信息可知北山神廟的位置應(yīng)為今吉太胡同和琿春街交匯口的西北側(cè)。盡管在歷史記載中，北山神廟的規(guī)模很小，但在民國時期的地圖上，除標注有山神廟胡同外，有山神廟東、西、前、后、南等五條胡同——通過地名標注判斷，北山神廟體量并不小。
在山神廟修建之時，北倉已然出現(xiàn)，神祗與倉廩相鄰，或有護佑之意。然而中國古代傳說中，保護倉廩之神是韓信；清代吉林城衙署、富戶，多在院內(nèi)設(shè)置胡仙堂保家看倉；即便是民間小戶，也時常會在倉房中設(shè)供，祀奉黃仙（黃鼠狼）護佑。民間流傳著許多取悅和得罪仙家，特別是黃仙，導(dǎo)致糧倉被填滿或搬空的神話傳說。在迷信盛行的舊時代，為保證自己工作不出紕漏，北倉的管理者對神祗必定懷有極大的敬畏之心，只是通常的倉神和仙家，似乎并未與山神有何直接聯(lián)系（也許北山神廟中有胡仙堂）。
關(guān)于北山神廟中享受香火的神祗是誰，目前尚不清楚。按東山神廟的情形，供奉的應(yīng)是文官樣貌的泥塑。通常意義上，吉林城百姓信封的山神或為能夠幻化虎形的“輟哈占爺”，或為漢族傳說中的唐將李孝存。這些神祗大多保佑進出山嶺平安、收獲豐富，與倉豐廩實并無關(guān)聯(lián)。
穿行在如今被叫做吉太胡同的山神廟胡同舊街，這里已是擁擠吵雜的慶豐市場。舊時香燭煙火營造的神圣氣氛，早已被人間煙火色取代。在慶豐市場北側(cè)的樓群里，清代北倉非但蹤跡全無，甚至連北倉之名，也讓一些上年紀的人覺得陌生。官倉、寺廟早已被新的文化屬性降維成了陳年往事——那些尋覓舊跡的執(zhí)著渴望，在整修完畢的小區(qū)樓群里幾番逡巡往復(fù)后，也終化作世俗生活的淡然……
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吉林市財富廣場東側(cè)樓群里曾有一座建于晚清，叫做“保真閣”的寺廟
最能反映吉林城文化包容性的，是北山那座和尚修建的三教合一寺廟
箭頭指向永青胡同即為原北倉胡同
水師營博物館展示的晚清吉林城地圖中北倉胡同的位置
民國時期地圖中北倉胡同和山神廟的位置，箭頭指向為以山神廟命名的胡同方位
山神廟舊影，從文字表述上疑似北山神廟
慶豐市場東段原為山神廟胡同
照片中琿春街與吉太胡同交匯處北側(cè)為山神廟舊址
特別鳴謝賈大為（易林學(xué)館）先生對本人撰寫此文給予的支持和鼓勵！
