小橋流水
《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期諸子百家學(xué)說(shuō)中創(chuàng)立道家思想學(xué)說(shuō)的老子所著，《道德經(jīng)》原名是《老子》，後來(lái)因?yàn)榈兰宜枷雽?duì)宇宙本源的客觀認(rèn)識(shí)，以及對(duì)順應(yīng)天道規(guī)律的人生準(zhǔn)則認(rèn)識(shí)得到普遍性認(rèn)可，這部道家學(xué)說(shuō)的奠基著作才升格為“經(jīng)”。
道是天道，德是地德。道德經(jīng)就是天地奧義，宇宙規(guī)律。所以這部經(jīng)典就是闡述宇宙的奧義，天人相應(yīng)的規(guī)律的。是後世人們認(rèn)識(shí)宇宙人生的指南。
由於“道”的玄妙幽微，難以用語(yǔ)言文字表達(dá)，只能意會(huì)言傳，所以要讀懂《道德經(jīng)》這樣的經(jīng)典是非常不容易的。雖然歷代以來(lái)有不少傳承道家學(xué)說(shuō)的名家能夠領(lǐng)會(huì)《道德經(jīng)》的精義，可以說(shuō)是基本讀懂《道德經(jīng)》的，但也不能說(shuō)是完全讀懂。
比如緊接著老子而發(fā)展道家學(xué)說(shuō)的莊子，他的道家思想認(rèn)識(shí)到萬(wàn)物生化有常，物也是我，我也是物，都是一氣的變化。主張人生應(yīng)該是恬淡無(wú)為，逍遙自然。那就是他讀懂《道德經(jīng)》的佐證。
又如尹喜，是老子道家學(xué)說(shuō)的主要傳承人，《道德經(jīng)》就是在尹喜請(qǐng)求下才寫(xiě)出來(lái)的。尹喜也深得老子所傳下的清淨(jìng)無(wú)為、守持精神的道家修仙之法。成為道家修仙的文始派的祖師?？梢哉f(shuō)也是一個(gè)讀懂《道德經(jīng)》的人。
又如道教的創(chuàng)始人張陵，他就是以道家思想作為基石，進(jìn)而結(jié)合神靈之說(shuō)，創(chuàng)立出了道教這個(gè)宗教組織的。他寫(xiě)的《老子想爾注》就是把道家思想轉(zhuǎn)化成為道教指導(dǎo)思想的著作。宣導(dǎo)行善積德，扶正祛邪，利益眾生。也可以算作是能夠讀懂《道德經(jīng)》的人。
綜上所述，《道德經(jīng)》裏面闡述的是宇宙人生的深?yuàn)W玄妙的規(guī)律，但由於那是不能完全用語(yǔ)言文字闡明的大道理，只是儘量的解釋，所以不可能有真正完全讀懂的人。這裏舉例的只是最主要的幾個(gè)道家學(xué)說(shuō)傳承人，可以說(shuō)是對(duì)《道德經(jīng)》基本讀懂的人。而歷代以來(lái)還有無(wú)數(shù)的後學(xué)之人從《道德經(jīng)》所闡述的道理中收穫了太多太多的啟迪。也可以說(shuō)是能夠從某一個(gè)方面或多或少讀懂《道德經(jīng)》的人。
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