歷代以來(lái)從皇家、士大夫到黎民百姓都有很多推崇道家學(xué)說(shuō)和道教、道士的人。宋仁宗皇帝曾作《尊道賦》，對(duì)道教推崇備至，直言“但觀三教以道至尊”。
而張三豐祖師則是教人只分正邪二教，不必分三教。後學(xué)理解這是直指本源的教示。因?yàn)槿绻麖男扌械慕嵌葋?lái)說(shuō)，雖然各個(gè)教派有各自的理路，然而修行悟道、窮理盡性，歸根到底都會(huì)落到太極陰陽(yáng)清濁這個(gè)本源之理中來(lái)，能夠明辨陰陽(yáng)清濁、是非黑白、善惡正邪。能夠從根本上把握、從根本上用功就是修行的正理。
所以從道理方面來(lái)說(shuō)依據(jù)正理而行就是正路。這是指能夠從高層次把握而言。如果從下面基礎(chǔ)的層次來(lái)看，一陰一陽(yáng)、一個(gè)正和一個(gè)邪落到了基礎(chǔ)層面就有可能化生出了千千萬(wàn)萬(wàn)或正或邪的法門(mén)。而不同的人由於各自那個(gè)根器的差異，從高端入手的畢竟少數(shù)。所以強(qiáng)調(diào)一個(gè)正真的起點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)修一個(gè)正緣，有了正緣的指引就能夠入正門(mén)上正路。
雖然與道合真的修道宗旨和成果是受到大多數(shù)人質(zhì)疑甚至嗤之以鼻的，但是不管結(jié)果如何，只要是一個(gè)正真的起點(diǎn)，能夠沿著這個(gè)正真的修途一直走下去，對(duì)自我靈魂的提升甚至升華這個(gè)目的都是已經(jīng)達(dá)到了的。當(dāng)然能夠走多遠(yuǎn)，期間有因果承負(fù)、用功功德等等諸多因素影響。所以只要保持平常心、清淨(jìng)境、虛空意，隨緣而行，不論走過(guò)了多遠(yuǎn)都是功果。
一點(diǎn)淺見(jiàn)諸位共勉。
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