女·卓文君篇
一段情緣，鳳求凰；
千古琴弦，唱和鳴
——卓文君與司馬相如
明月夜，小亭臺(tái)，后花園，邊角門(mén)，佳人悄悄，在侍女的掩護(hù)下溜出家門(mén)，匆匆趕赴幾條巷子外的小旅社，與那個(gè)風(fēng)流倜儻的才子相會(huì)，一定終身，拉開(kāi)歷史上最浪漫的私奔佳話(huà)。這就是卓文君，一個(gè)敢于沖破禮教尋求真愛(ài)的女人，一個(gè)才華橫溢充滿(mǎn)智慧的女人。讀王實(shí)甫的《西廂記》我就想，他必是借了卓文君的故事，換了時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景，卻仍脫不了她和司馬相如的影子，于民里坊間、市井臺(tái)上，帶著一種文學(xué)的朦朧美，款款而來(lái)，讓后人唏噓，感嘆。
卓文君，（約公元前176年），西漢著名才女，她的父親卓王孫，出自冶鐵世家。祖籍戰(zhàn)國(guó)關(guān)東，即今山東，有著北方人的豪爽性情，或許卓文君后來(lái)的果斷、堅(jiān)決，很大原因也來(lái)自這個(gè)家族的性情延續(xù)。秦始皇滅六國(guó)時(shí)，他的祖父輩被迫遷移到蜀郡臨邛，由于卓王孫家冶鐵技術(shù)高超，對(duì)當(dāng)?shù)氐囊睙捁I(yè)起到了很大的促進(jìn)作用。到了西漢王朝時(shí)代，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是個(gè)相對(duì)比較自由的時(shí)代，政府基本上采取放任自由，不管不問(wèn)，只要能征收賦稅，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，手段不是政府主要關(guān)心的問(wèn)題?！妒酚洝Ａ袀?。貨殖列傳》記：“漢興,海內(nèi)為一,開(kāi)關(guān)梁,馳山澤之禁”說(shuō)的正是這個(gè)意思，當(dāng)時(shí)漢王朝剛剛建立不久，政權(quán)不穩(wěn)，百?gòu)U待興，國(guó)家統(tǒng)一，但是經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，所以要暢通水陸交通要地，放松嚴(yán)禁百姓開(kāi)采山澤的禁令。
這段時(shí)間，是卓王孫家族發(fā)達(dá)的時(shí)機(jī)，《鹽鐵論》中所記，一些比較富裕的家族“一家聚眾或至千余人，大抵盡收放流人民也，遠(yuǎn)去多里，棄墳?zāi)?，依倚大家，聚深山窮澤之中”?！胺帕魅嗣瘛笔侵府?dāng)時(shí)一批被流放驅(qū)逐到此地的無(wú)地之人和因?yàn)橥恋丶娌⒍黄仁ネ恋氐霓r(nóng)民?！抖Y記?大學(xué)》：“唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國(guó)。” 鄭玄 注：“放去惡人媢嫉之類(lèi)者，獨(dú)仁人能之，如 舜 放四罪而天下咸服?！痹诋?dāng)時(shí)，這是一批數(shù)量不少的可用之人。許多人就是招收這些人為自己勞作而獲得財(cái)富，卓王孫也在其列，他靠招收這些放流之人和廉價(jià)勞工為自己開(kāi)礦冶鐵，制造生鐵工具，又賣(mài)給這些人作為生活之用，同時(shí)，運(yùn)用自己的商業(yè)頭腦，把產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)到云南等其他省市，可以說(shuō)，卓王孫很有點(diǎn)當(dāng)今的經(jīng)營(yíng)之道，就這樣，他逐漸累積財(cái)富，成為當(dāng)?shù)厥浊恢傅母患咨藤Z?！妒酚洝酚涊d，他家“僮八百人”，可見(jiàn)其富有奢華之度。
卓文君邊是在這樣的家庭中長(zhǎng)大，雖然家中有姐妹兄弟三人，她算不上獨(dú)生子女，家中明珠，但由于她自小聰明伶俐，酷愛(ài)學(xué)習(xí)，很得父母的寵愛(ài)，尤其是父親卓王孫的喜愛(ài)?！段骶╇s記》中說(shuō)她：“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂”，這個(gè)聰慧漂亮的女兒，給他帶來(lái)不少的快樂(lè)，在所以，當(dāng)卓文君長(zhǎng)到十五歲時(shí)，他便精心為她挑選了一門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的夫婿，以為從此，女兒便能過(guò)上幸福快樂(lè)、衣食無(wú)憂(yōu)的生活。
對(duì)于自己的第一次婚姻，卓文君或許并沒(méi)有太大的感觸，年齡小，時(shí)間短，或許是一個(gè)方面的原因。在她還不懂得愛(ài)情的年紀(jì)，她默默接受了自古女子婚姻，皆由父母之命媒妁之言，她安然地、甚至是懵懂地，嫁作新人婦。彼時(shí)，她抑或也有過(guò)“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”、“知我者，謂我心憂(yōu)，不知我者，謂我何求”、“死生契闊，與子成說(shuō)”、“執(zhí)子之手，與子偕老”的少女懷春之夢(mèng)想，但那只是思想上的閃念，是閨中羞澀的向往和猜想。她明白并遵從了三從四德的禮教習(xí)俗，離開(kāi)了家，懷著茫然與青蘋(píng)果的羞澀來(lái)到一個(gè)陌生的環(huán)境，與一個(gè)陌生的男子同床共枕。
我想，那應(yīng)該是個(gè)不懂文君的男人，他多病的身體沒(méi)有承載起文君對(duì)于未來(lái)生活的諸多設(shè)計(jì)，他看不懂卓文君，只看到了她作為女人所驕傲的容顏，卓文君也看不懂他，只知道那是自己需要相守一生的丈夫。也許他們?cè)?jīng)也有過(guò)片刻的歡愉，有著相敬如賓的舉案齊眉，卻沒(méi)有在卓文君心里留下太多深刻的顧念，那不是愛(ài)情，那只是婚姻，是父母指派的生活。不知道是命運(yùn)對(duì)她的眷顧還是捉弄，這個(gè)男人早早地離開(kāi)了人世，把青春和時(shí)光，或許冥冥之中的未來(lái)愛(ài)情，都留給了卓文君。那個(gè)時(shí)候，她才十七歲，她如花的生命才剛剛開(kāi)始。
新寡的卓文君又重新回到了卓王孫家。按照當(dāng)時(shí)的禮教觀(guān)念，尤其是卓王孫這樣有名望的家族，寡居的女人是不可以再婚的，于是還沒(méi)有走向成熟的卓文君開(kāi)始成熟，她必須如同許許多多與她一樣寡居的女人一樣，十七歲便高高挽起自己的發(fā)髻，深居簡(jiǎn)出，獨(dú)自打發(fā)那些零零碎碎的寂寞日子。在這樣的日子里，她用讀書(shū)、吟詩(shī)作賦來(lái)消遣，當(dāng)然，免不了會(huì)與父親一論古今，會(huì)聽(tīng)到父親談?wù)撈甬?dāng)時(shí)的名人，市井流傳的才子雅士，會(huì)偶爾聽(tīng)到一個(gè)據(jù)說(shuō)叫司馬相如的年輕人，風(fēng)流倜儻，才華橫溢，寫(xiě)得一手好賦，那篇自己看了無(wú)數(shù)次，愛(ài)不釋手的《子虛賦》便是出自他手。他有一把琴，叫“綠綺”，酷愛(ài)彈琴的她，早就想見(jiàn)識(shí)一下那把傳說(shuō)中的天下之琴。
無(wú)數(shù)個(gè)寂寞無(wú)聊的日子，卓文君讀著“衯衯裶裶，揚(yáng)施戌削，蜚襳垂髾。扶輿猗靡，翕呷萃蔡。下靡蘭蕙，上拂羽蓋。錯(cuò)翡翠之葳蕤，繆繞玉綏。眇眇忽忽，若神仙之仿佛。”這些旖旎華麗的詞句，想象著那個(gè)寫(xiě)出如此華美文章的男子的模樣，心中慢慢滋生綿綿的情愫。對(duì)月操琴，她彈奏一曲《高山流水》，心里想著會(huì)有誰(shuí)能聽(tīng)著她的琴聲而慨然長(zhǎng)嘆一聲“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”，迎風(fēng)起舞，她婉轉(zhuǎn)“結(jié)風(fēng)”之袖，如翩然驚鴻，眼波流轉(zhuǎn)之處，心里長(zhǎng)嘆會(huì)有誰(shuí)能佇足，看懂她的心思。或許在這樣的時(shí)刻，她的腦子里朦朦朧朧出現(xiàn)一個(gè)影子，一個(gè)玉樹(shù)臨風(fēng)，一襲白衫的男子，抱琴而來(lái)，驚醒夢(mèng)中的她。
司馬遷《史記。司馬相如列傳》中記載：是時(shí)卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車(chē)騎，雍容閑雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶(hù)窺之，心悅而好之，恐不得當(dāng)也。
那一日，同樣心悅卓文君的司馬相如終于來(lái)到卓王孫家做客，他穿戴整齊，舉止優(yōu)雅，談吐從容，舉手投足之間無(wú)不顯示出一種自負(fù)的傲氣，吟誦詞賦時(shí)聲音抑揚(yáng)頓挫，充滿(mǎn)了男子的磁性味道。席間，眾人希望能聽(tīng)到他傳說(shuō)中高超的琴藝，那一刻，卓文君已經(jīng)從婢女那聽(tīng)說(shuō)了司馬相如的到來(lái)，她打扮一新，“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，來(lái)到前廳會(huì)客的地方，躲在簾幕后面，仔細(xì)而羞澀地觀(guān)察著這個(gè)聽(tīng)說(shuō)已久的男人?？吹剿抉R相如橫琴而坐，她的心里卻充滿(mǎn)了慌亂和猜測(cè)，不知道這個(gè)男人會(huì)彈奏什么曲子以顯示自己的最佳琴技。此時(shí)此刻，他們是否會(huì)心有靈犀，或者不經(jīng)意間四目交錯(cuò)，他們都發(fā)現(xiàn)對(duì)方在觀(guān)察，在尋找，司馬相如看到了躲在帷幕后面的卓文君，所以，他稍一定神，起指而落，琴聲叮咚，一曲《鳳求凰》如滾地珠玉、潤(rùn)草泉流，在卓文君的心中慢慢地飛揚(yáng)。
“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦?！?/span>
司馬相如引吭高歌，眼睛轉(zhuǎn)向卓文君躲藏的地方，唇角含笑，眉目含情，大膽而又熱烈的歌唱讓卓文君心亂如四處亂蹦的小鹿，她臉緋紅，悄然不敢稍動(dòng)，這顯然是司馬相如故意為之，他不能面見(jiàn)文君，便以琴聲和歌聲將自己的心意送達(dá)給自己吧。卓文君，她無(wú)法言語(yǔ)，逃一樣離開(kāi)了這里，卻記住了那個(gè)彈琴的男人。
司馬相如，（約前179年—前127年），字長(zhǎng)卿，漢族，蜀郡（今四川省南充人)。他是西漢最著名的大辭賦家，也是漢賦的代表作家，后人稱(chēng)之為賦圣。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中說(shuō)：“武帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷”?？梢?jiàn)，在當(dāng)時(shí)，他是能與司馬遷相提并論的人物，司馬遷在《史記》中說(shuō)他：“甚都”，是指姣好、美麗的意思。裴骃在《史記集解》引郭璞曰：“都猶姣也”；《詩(shī)》曰：“恂美且都”；清朝蒲松齡 《聊齋志異?胭脂》：“白服裙帽，豐彩甚都”，皆是此意。
而在今天，司馬相如的出名，或許并非他那滿(mǎn)腹的詞賦才華，他華麗旖旎的文章句子，而是他與卓文君的浪漫愛(ài)情故事。他初次去卓王孫家做客，便以琴挑逗文君，傳授愛(ài)慕之情，希望能與之交好，他這樣的風(fēng)流才俊，大膽直白的表述，對(duì)卓文君不能不說(shuō)是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。卓文君不知道白馬王子和公主的故事，但是她總也聽(tīng)到很多，在書(shū)中看到很多才子佳人的攜手傳奇，她還是少女懷春的年紀(jì)，禮教深規(guī)，命運(yùn)之說(shuō)關(guān)不住她的思想。
經(jīng)過(guò)第一次隔幕相見(jiàn)，司馬相如又托人遞交了不少相思之詞給卓文君，看到那些拳拳情意蔓延的文章，卓文君按捺不住了，她與父親說(shuō)出了自己的心思，可是遭到了父親斷然拒絕，他情愿把寡居女兒關(guān)在家里養(yǎng)一輩子，也不能接受她再嫁。我想那個(gè)時(shí)候，司馬相如是否也同樣向卓王孫表達(dá)過(guò)自己的想法，是否同樣遭到了卓王孫蠻橫的拒絕與嘲弄。
有時(shí)候，愛(ài)情如那湯湯之水，抽刀不斷，遇山難阻，掘地難離，終于有一天，卓文君如同我們?cè)陔娨曋锌吹降哪菢?，裝扮一新，身披斗篷，乘著夜色，在婢女的掩護(hù)下悄悄溜出了家門(mén)，她來(lái)到司馬相如暫時(shí)寄居的小旅社，與司馬相如共訴相思與愛(ài)慕之情，在訴說(shuō)中，他們發(fā)現(xiàn)彼此原來(lái)有那么多的共同志趣，原來(lái)彼此早就有了情意默契，愛(ài)情的種子在相見(jiàn)之前就已經(jīng)種下，苦于不能自由相守。于是，那一刻，他們做出了一個(gè)大膽的決定，或許這個(gè)決定連卓文君自己也會(huì)嚇著，但是為了愛(ài)情，為了能與司馬相如廝守一生，剪燭西窗，她再也顧不得那些繁縟的禮節(jié)教義，她毅然決然地和司馬相如連夜出逃，就那樣，一個(gè)人，什么也不帶，把未來(lái)和夢(mèng)想，全部交付給這個(gè)不知禍福的男人。
卓文君和司馬相如拉開(kāi)了歷史上最浪漫的私奔故事，他們故事的第一站是四川的成都。成都是個(gè)很美麗的城市，青草萋萋，綠樹(shù)蔥籠，他們的愛(ài)情在這個(gè)美麗的城市過(guò)的很清貧。司馬相如的家很窮，家徒四壁，寒窗茅舍。卓文君從一個(gè)富家千金跌落為一荊釵布裙的婦人。由于她的私奔，卓王孫異常生氣，他感覺(jué)自己丟盡顏面，最寵愛(ài)的女兒，引以為傲的才女，與人私奔，還是與一個(gè)窮困潦倒的貧寒子弟，所以他大怒曰：“女至不材，我不忍殺，不分一錢(qián)也?！?/span>
卓文君褪下綾羅綢緞、金釵翠飾，挽袖斂裙，開(kāi)始自己操勞二人的生活瑣碎。愛(ài)情是甜蜜的，生活是現(xiàn)實(shí)的，那個(gè)時(shí)候的卓文君，必定是在現(xiàn)實(shí)的生活中忙碌并快樂(lè)著，堅(jiān)信著自己的抉擇，規(guī)劃著未來(lái)的生活。她的聰慧和勇敢，柔美的女性情懷中所透露出的豪情干練，決定了他們的未來(lái)絕不是在這樣的環(huán)境中長(zhǎng)久。
許多西窗剪燭的夜晚、他們吟詩(shī)作賦，談?wù)摴沤耖e人雅士，詩(shī)情畫(huà)意，同時(shí)，也談?wù)撍麄兊奈磥?lái)。卓文君大膽提出，要離開(kāi)成都，回到臨邛，因?yàn)樵诔啥妓麄兣e目無(wú)親，司馬相如也沒(méi)有可以依靠的大樹(shù)，發(fā)展是很艱難的，她認(rèn)為，只有回到臨邛，才能有一線(xiàn)希望，她要用自己的智慧讓父親承認(rèn)失敗，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的深思熟慮，他們又回到了臨邛。
回到臨邛后，卓文君勸說(shuō)司馬相如賣(mài)掉了他們僅有的車(chē)馬，還有自身攜帶的所有值錢(qián)之物，買(mǎi)了一家小酒廬。《史記。司馬相如列傳》中記載：相如與俱之臨邛，盡賣(mài)其車(chē)騎，買(mǎi)一酒舍酤酒，而令文君當(dāng)爐。相如身自著犢鼻裈，與保庸雜作，滌器于市中?！段骶╇s記》里記載文君和相如并非是回到臨邛，而是在成都賣(mài)酒：遂相與謀于成都賣(mài)酒，相如親著犢鼻裈（音昆，滿(mǎn)檔袴）滌器，以恥王孫（卓王孫，文君之父）。不管在哪，總之結(jié)果是他們確實(shí)開(kāi)了一家酒肆，文君“當(dāng)壚賣(mài)酒”的傳說(shuō)才得以讓后來(lái)的我們所知。
想起唐詩(shī)人齊己在《送人入蜀》中寫(xiě)：文君酒市逢初雪，滿(mǎn)貰新沽洗旅顏。當(dāng)時(shí)的蜀地，卓王孫是知名富商，司馬相如是著名才俊，卓文君更是不可多得的美才女，他們私奔的故事不論是在官宦商人，還是在市井百姓中都是一個(gè)傳奇，是人們談?wù)摰脑?huà)題，卓文君挽袖賣(mài)酒，司馬相如圍裙跑堂，更是傳遍了大街小巷，一時(shí)之間轟動(dòng)百里，多少人不為酒來(lái)，只為見(jiàn)識(shí)他們就已經(jīng)賓客滿(mǎn)座，這讓卓王孫丟盡了顏面。卓文君本是嬌生慣養(yǎng)，千金小姐之軀，現(xiàn)在日日為了追尋愛(ài)情而辛苦勞作，她大膽的舉動(dòng)沒(méi)有成為別人鄙視的話(huà)題，反而博得了許多人的同情和首肯，尤其是她的親族長(zhǎng)輩們。他們一起勸說(shuō)卓王孫接納二人的婚姻事實(shí)，不得已，當(dāng)然也有心疼這個(gè)女兒的意味，卓王孫終于認(rèn)同了這個(gè)事實(shí)，他分給他們“僮百人，錢(qián)百萬(wàn)，及其嫁時(shí)衣被財(cái)物，”卓文君用自己的智慧和勇敢，終于獲得了成功。
故事到這里，或許就應(yīng)結(jié)束了，按照常理推斷，他們經(jīng)過(guò)這么辛苦而決絕的奮爭(zhēng)才獲得的愛(ài)情歸屬，從此就應(yīng)該是才子佳人，攜手歸老。然而事實(shí)卻多生變化，他們生活富足之后，司馬相如在事業(yè)上也有了發(fā)展，漢景帝去世后，漢武帝即位，漢武帝喜歡華麗夸大的賦文，偶然間看到司馬相如的《子虛賦》，便大為賞識(shí)，立即召他進(jìn)京，與之交流后便封為郎官，后來(lái)又升至中郎將，持節(jié)出使西蜀，很是風(fēng)光了一把。在此期間，他又完成了許多流傳后世的佳作，如《長(zhǎng)門(mén)賦》、《司馬相如上書(shū)諫獵》等，這些對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響的文章，開(kāi)創(chuàng)了賦文的一代光輝局面。
我常常在腦子里面閃過(guò)一些畫(huà)面，他伏于案前寫(xiě)作的時(shí)候，她立在一旁為之研磨，當(dāng)他一時(shí)不知道如何繼續(xù)的時(shí)候，他的眼神看向她，她稍一凝神，出口一句，讓他豁然開(kāi)朗，才思滾滾而來(lái)；一篇新作完成，他大喜，雀躍著拿給她看，她看著他寫(xiě)出那些優(yōu)美的句子，眼中含情脈脈，沖他莞爾一笑，點(diǎn)頭，贊嘆，他見(jiàn)她點(diǎn)頭，便開(kāi)心地笑了。
這是何等溫馨的畫(huà)面，相敬如賓、舉案齊眉，對(duì)座相酬，這是她要的生活，她所期望的全部未來(lái)。可是隨著司馬相如事業(yè)的發(fā)展，他長(zhǎng)居京城，他的風(fēng)采受到很多人的追捧，他開(kāi)始飄飄然，開(kāi)始笙歌酒色，流連煙花之地，日漸冷落卓文君。卓文君獨(dú)居成都，想象著過(guò)去兩個(gè)人幸福生活和他的溫情款款，內(nèi)心極度苦悶。寫(xiě)盡相思句，難教舊人看。她封封家書(shū)，訴盡相思之意，卻得不到司馬相如的只言片語(yǔ)。這樣的日子維持很久之后，司馬相如才給她寄來(lái)一封家書(shū)，上面卻只有十三個(gè)數(shù)字：一二三四五六七八九十百千萬(wàn)。
別人看不懂這封信的含義，卓文君何其聰明，她拆信一觀(guān)便已知其意，不禁淚流滿(mǎn)面。思慮再三，她憤然提筆寫(xiě)下一首另后世驚嘆不已的傳世之作《怨郎詩(shī)》：
一別之后，二地相懸。只道是三四月，又誰(shuí)知五六年。七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九曲連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把君怨。萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完，百無(wú)聊賴(lài)十倚欄。重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問(wèn)蒼天。六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遭陣陣?yán)溆隄不ǘ?。四月枇杷未黃，我欲對(duì)鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)；飄零零，二月風(fēng)箏線(xiàn)兒斷。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你為女來(lái)我做男。
這首數(shù)字詩(shī)，充滿(mǎn)了卓文君的哀傷和怨憤之情，還有對(duì)這個(gè)負(fù)心漢的幽幽情愫，她把自己的日思夜想巧妙的寫(xiě)入詩(shī)中，她看出司馬相如的數(shù)字中少了一個(gè)億，知道他是在暗示自己，他已經(jīng)不在回憶了，不再愿意回到家中，叫她也別再如此相憶，文君不甘心，她不愿意自己這么辛苦才得來(lái)的幸福生活就此付之一炬。她將自己幾年來(lái)的獨(dú)處生活極盡渲染，句句相思，字字寂寞，聲淚俱下，同時(shí)一句“恨不得下一世，你為女來(lái)我做男”，更是表達(dá)了自己的堅(jiān)定決心，她是通過(guò)此句來(lái)婉轉(zhuǎn)的告訴司馬相如，這輩子她是女人，或許沒(méi)有辦法換回他的心，但是如果下輩子，她做男子，必定不會(huì)這樣負(fù)心薄幸，辜負(fù)她這般的深厚情意。此詩(shī)之妙，堪稱(chēng)一絕，也成為卓文君的代表作，開(kāi)千古數(shù)字詩(shī)之先河。卓文君的才華可見(jiàn)一斑，明人胡應(yīng)麟在其《詩(shī)藪》外編卷一中論及漢魏間夫婦俱有文詞而最名顯者，首推司馬相如和卓文君。
這封信到了司馬相如手中，他不禁有些羞愧，想著當(dāng)初自己還一文不名的時(shí)候，卓文君不顧禮教約束，毅然拋棄富足豐厚的生活，跟著他去成都過(guò)著艱難的困苦生活而毫無(wú)怨言，她放棄尊貴的小姐身份，挽袖纏發(fā)，當(dāng)壚賣(mài)酒，而自己，有了一些地位就如此冷落她，實(shí)在有些說(shuō)不過(guò)去，看她那千回百轉(zhuǎn)的詩(shī)句，何其有才，那樣的文采，只怕自己也未必能及。司馬相如感動(dòng)于妻子的深情厚意，也感嘆妻子的才華之橫溢，他立即派遣人馬前去成都，將卓文君接到自己身邊，一段瀕臨邊緣的愛(ài)情就這樣又有了暫時(shí)的生機(jī)。
這樣的日子又過(guò)了很久，到司馬相如年逾知命的時(shí)候，他又開(kāi)始嫌棄日漸衰老的卓文君了，他要納妾。晉?葛洪《西京雜記》卷三記：司馬相如將聘茂陵人女為妾。此舉一出，卓文君傷心欲絕，她無(wú)法相信這個(gè)曾與自己海誓山盟的男人，這個(gè)自己為之付出一切的男人，最后，卻會(huì)如此對(duì)待自己。那是的她，必定是愁上心間，難以消除。作為果敢、勇于沖破禮教的女性，她是斷斷不能容忍與別人分享愛(ài)情的，因此，當(dāng)司馬相如告訴她要納妾的決定之后，她連寫(xiě)兩首長(zhǎng)詩(shī)，與之決絕。
《訣別書(shū)》
春華競(jìng)芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！
白頭吟
皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。
今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭；躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼；愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚(yú)尾何蓰蓰。男兒重意氣，何用錢(qián)刀為！
這兩首詩(shī)無(wú)不充滿(mǎn)了卓文君對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)決，她表達(dá)了自己絕對(duì)不能容忍的心態(tài)，嚴(yán)正指責(zé)司馬相如的背信棄義，她說(shuō)：“春華競(jìng)芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！”春天的時(shí)節(jié)，百花竟放，爭(zhēng)奇斗艷的五彩顏色掩蓋了它們本身的素潔，當(dāng)年的綠綺琴尚在，那個(gè)人，卻不是為舊人所彈了，很快便有新人來(lái)代替舊人，她指出相如被五色所惑，看不到自己的素潔，而自己卻無(wú)能為力，哭訴無(wú)方，唯有感嘆世人都因?yàn)橐允s不悔悟，既然如此，自己無(wú)法接受，又不能讓負(fù)心人回轉(zhuǎn)心意，只能“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！”訣別之中，她對(duì)相如的情意卻絲毫不減，在如此痛恨中猶不忘囑咐他好好吃飯，不要掛念自己，這等情意，豈是一般女子可有。
卓文君的《白頭吟》更是幽怨哽咽，催人淚下，成為后代人用來(lái)比喻哀傷幽怨的專(zhuān)代名詞。
唐?王昌齡《悲哉行》：“勿聽(tīng)《白頭吟》，人間易憂(yōu)怨?！?/span>
元?高明《琵琶記?伯喈五娘相會(huì)》：“《白頭吟》記得不曾忘，綠鬢婦何故在他方？”
明?王九思《次康對(duì)山<四時(shí)閨怨>》曲：“何處買(mǎi)知音？浪費(fèi)黃金。相如空負(fù)《白頭吟》?！?/span>
詩(shī)中，她娓娓道出自己的決絕之心意，在附贈(zèng)的《訣別書(shū)》中她已經(jīng)指出了相如的負(fù)心薄幸，《白頭吟》便極盡詳述自己的寒心與訣別之心，或許那是，她早已親自下廚置辦好一桌豐盛的告別酒宴，她直言告訴相如，聽(tīng)說(shuō)你有二心了，所以我來(lái)和你訣別，自此歡宴之后，明朝，我們便如那溝邊無(wú)聲的流水一樣別了過(guò)去，分手不見(jiàn)，讓那過(guò)去的一切，皆如流水般一去而不復(fù)返。
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼；愿得一心人，白頭不相離。這幾句更是展現(xiàn)了極高的藝術(shù)表現(xiàn)手法，她婉轉(zhuǎn)傾述自己的哀痛，又懷有一線(xiàn)希望，通過(guò)告誡那些嫁娶的人不要啼哭，只要能求得一心之人，白頭不相離，不像自己，以為大膽追求了真愛(ài)，卻終還是落得被拋棄的結(jié)局來(lái)暗示司馬相如不應(yīng)該違背自己的誓言，輕易地就變心。張玉谷《古詩(shī)賞析》里極力贊嘆此句說(shuō)：“妙在從人家嫁娶時(shí)凄凄啼哭，憑空指點(diǎn)一婦人同有之愿，不著己身說(shuō)，而己身已在里許?！笨此圃谧８e人休同自己，卻不知道，自己早已置身之內(nèi)而不得自拔也。她用竹竿隨風(fēng)動(dòng)搖、魚(yú)尾交相纏綿來(lái)暗喻自己沒(méi)有等來(lái)男女相愛(ài)的最終幸福，同時(shí)鞭撻世間男兒應(yīng)該重義重情，不應(yīng)該因?yàn)橛辛隋X(qián)財(cái)而就忘恩負(fù)義。這不僅是對(duì)司馬相如的控訴，也是對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)男女在情愛(ài)上的不對(duì)等的控訴，這首詩(shī)的意義不在于她的個(gè)人情感，而有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。
司馬相如看到卓文君的這兩首詩(shī)，不禁面紅耳赤，滿(mǎn)心羞愧難當(dāng)，想到卓文君為他所付出的一切，他知道，這一次的傷害遠(yuǎn)比以前冷落她來(lái)的更勝，痛的更深。他深刻反省了自己的行為，后悔自己一時(shí)的迷失，痛恨自己因?yàn)橛辛艘恍┏删途屯跛裕钾?fù)了枕邊最真切、最情意深重的結(jié)發(fā)之妻，他滿(mǎn)飲杯酒，看著卓文君堅(jiān)定果敢的眼睛，發(fā)誓打消納妾的念頭，發(fā)誓自此絕不會(huì)再對(duì)不起她，經(jīng)過(guò)努力，他終于挽回了卓文君，取得了她的原諒。卓文君，用自己的聰明和智慧取得了勝利，喚回了他的心，一直與他攜手到老，直至司馬相如死去。
司馬相如死后，卓文君獨(dú)自過(guò)著悠閑安靜的日子，她用回憶來(lái)打發(fā)無(wú)數(shù)寂寞，用詩(shī)文消遣對(duì)相如的相思，這個(gè)大膽、智慧、美貌、才華橫溢集于一身的女人，為后世增添無(wú)數(shù)浪漫愛(ài)情的神話(huà)色彩，她的故事，她對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)定信念，影響著千百年來(lái)無(wú)數(shù)的情侶們。唐代詩(shī)人張祜有《司馬相如琴歌》一首云：
“鳳兮鳳兮非無(wú)凰，山重水闊不可量。梧桐結(jié)陰在朝陽(yáng)，灌羽弱水鳴高翔?！?/span>
她和司馬相如的愛(ài)情神話(huà)對(duì)后世的影響，從后來(lái)的
文學(xué)作品中就可一見(jiàn)：
王實(shí)甫《西廂記》中張生亦隔墻彈唱《鳳求凰》說(shuō)：
“昔日司馬相如得此曲成事，我雖不及相如，愿小姐有文君之意?！?/span>
元代著名戲曲家白樸《墻頭馬上》中李千金，在公公面前更以卓文君私奔司馬相如為自己私奔辯護(hù)；
明代高濂《玉簪記》中潘必正亦以琴心挑動(dòng)陳妙常私下結(jié)合。
真是：
一段情緣，鳳求凰； 千古琴弦，唱和鳴。
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