《周易》在中國(guó)傳統(tǒng)典籍中是最有特色的，也可以說(shuō)是東方神秘主義的代表作。儒家以它為“五經(jīng)”（《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》）之首，道家以它為“三玄”（《老》、《莊》、《易》）之一。在古人看來(lái)，“《易》道廣大，無(wú)所不包”，《周易》及其易學(xué)，囊括了天、地、人間的一切知識(shí)，是社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的總匯。
“人更三圣，世歷三古”，這是說(shuō)，《周易》一書(shū)，經(jīng)歷了上古的八卦階段、中古的六十四卦階段、下古的《易傳》階段。而八卦為伏羲所作，六十四卦為周文王所演，《易傳》為孔子（前 551—前 479）所作。這么悠久的歷史，如此顯赫的作者，中國(guó)其他典籍，沒(méi)有誰(shuí)能與之相比。
《周易》是一門(mén)發(fā)展的學(xué)問(wèn)。所謂“伏羲畫(huà)卦”、“文王演卦”是指《周易》本經(jīng)的形成。而“孔子作傳”則是指《易傳》的產(chǎn)生。嚴(yán)格地說(shuō)，《周易》或《易經(jīng)》，應(yīng)指西周時(shí)期形成的《周易》本經(jīng)，而不應(yīng)該包括《易傳》（指“十翼”）。但由于古人認(rèn)為《易傳》為孔子所作，而孔子是“圣人”，“圣人”之作當(dāng)然可升為“經(jīng)”。于是，《周易》或《易經(jīng)》，也就包括了《易傳》。 這樣，易學(xué)著作也就分成了“經(jīng)”（指《周易》本經(jīng)）、“傳”（指《易傳》，即“十翼”）、“學(xué)”（指《易經(jīng)》、《易傳》以外的所有易學(xué)著作）三部分。
《周易》本經(jīng)的筮法語(yǔ)言是有規(guī)律的。這些規(guī)律，前人稱(chēng)之為“《易》例”。掌握了《易》例，就能了解《周易》的筮法語(yǔ)言和了解其哲學(xué)語(yǔ)言。
為什么學(xué)易？
講時(shí)義，明天心，正己身，修德以禳之。
是明天心從而修德以禳之。
人倫道德都是天理的一部分也都是符合天理的，占筮是去明天心，其結(jié)果是上天對(duì)你的警示。
善易者與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，上明天心，下正己身、知時(shí)義，曉通變.
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