△ 唐乾陵新舊照對(duì)比
一、選址梁山，名乾陵
首先，歡迎華商網(wǎng)“尋唐跡·尋訪(fǎng)大唐帝陵第三期--唐乾陵”的所有唐帝陵文化愛(ài)好者，在9月21日這個(gè)特殊的日子來(lái)到“朕”的陵寢；更感謝咸陽(yáng)市文物局、乾縣文體旅游局、乾陵博物館的大力支持。
△ 活動(dòng)合影
上次大家在“朕”的父皇昭陵感受了帝國(guó)雄風(fēng)之后，父皇讓朕當(dāng)這一期的主角，那朕就攜愛(ài)后一起為大家講述唐乾陵的過(guò)往今生。
△ 航拍朱雀門(mén)外司馬門(mén)遺址
在朕病逝后，愛(ài)后謹(jǐn)遵朕“得還長(zhǎng)安”的遺愿，在關(guān)中的渭北平原為朕選擇吉地營(yíng)造帝陵。
△ 遠(yuǎn)眺乾陵睡美人
最終選在了位于今天咸陽(yáng)市乾縣縣城城北部6公里的梁山上。愛(ài)后也決定死后隨朕也葬于此地。地形地貌完全應(yīng)合了陰陽(yáng)二儀、天地配合得最絕妙的完美結(jié)合。
地方選好了，起什么名字好呢？
父皇的昭陵，日、召集日月之精華，那我們呢？八卦中乾為八卦之首，在古代還代表天，那么以乾定名，就與朕的尊號(hào)“天皇大圣皇帝”和謚號(hào)“天皇大圣大弘孝皇帝”相吻合了。乾為天為陽(yáng)，坤為地為陰，陰陽(yáng)交合，乃生萬(wàn)物。
附帶說(shuō)明一點(diǎn)：有人認(rèn)為，在八卦中，乾代表著西北方，該陵也正好位于長(zhǎng)安西北，故名乾陵。乍聽(tīng)起來(lái)似乎還有一定道理，但這種以方位定陵名的說(shuō)法是經(jīng)不起推敲的，因?yàn)樵陂L(zhǎng)安西北至東北方向上，還有17座唐陵，卻再未見(jiàn)用八卦中的坎、艮、震、坤、離、巽、兌命名的情況。這更進(jìn)一步說(shuō)明：乾陵中的“乾”字，是依高宗的尊號(hào)、謚號(hào)，取“乾為天”之意而來(lái)的。
△ 郭沫若題寫(xiě)“乾陵合葬碑文”
地方有了、名字有了，命吏部尚書(shū)韋待價(jià)為山陵使，戶(hù)部郎中韋泰真為將作大匠，動(dòng)用兵士和民工20余萬(wàn)人，按照“因山為陵”的葬制，將梁山主峰作為陵冢，在山腰鑿洞修建地下玄宮。
22年后，愛(ài)后于神龍?jiān)瓴」?。孝順的兒子中宗李顯滿(mǎn)足他母后“歸陵”的遺愿，葬乾陵。從此，乾陵成為中國(guó)古代帝王陵墓中唯一的一座一陵葬兩帝的陵園。
△ 乾陵（攝影：車(chē)矢菊攝影）
乾陵選址梁山還有一個(gè)獨(dú)特之處，從四個(gè)方向看乾陵分別會(huì)呈現(xiàn)睡美人、筆架山、金字塔等不同景觀(guān)。2
二、走進(jìn)乾陵，了解一代女皇的傳奇故事
提到乾陵，大家總是有著很多疑問(wèn)？為什么是無(wú)字碑？六十一蕃臣像為什么都沒(méi)有頭？乾陵地宮真有《蘭亭集序》真跡嗎？
△ 劉向陽(yáng)老師
針對(duì)這些疑問(wèn)，朕同樣邀請(qǐng)大管家劉向陽(yáng)老師（乾陵博物館副館長(zhǎng)，著有《唐代帝王陵墓》）為大家講述唐乾陵的唐史今生。
△ 乾陵司馬門(mén)神道遺址分布圖
乾陵?duì)I建時(shí)，正值盛唐，國(guó)力充盈，陵園規(guī)模宏大，建筑雄偉富麗 。
①、乾陵，完善了昭陵的“因山為陵”的建造方式，陵區(qū)仿京師長(zhǎng)安城建制，分為皇城、宮城和外郭城，其南北主軸線(xiàn)長(zhǎng)達(dá)4.9公里。
②、文獻(xiàn)記載，乾陵陵域“周八十里”，原有城垣兩重，內(nèi)城置四門(mén)，東曰青龍門(mén)，南曰朱雀門(mén)，西曰白虎門(mén)，北曰玄武門(mén)。
③、經(jīng)考古工作者勘查得知，陵園內(nèi)城約為正方形，其南北墻各長(zhǎng)1450米，東墻長(zhǎng)1582米，西墻長(zhǎng)1438米，總面積約230萬(wàn)平方米。城內(nèi)有獻(xiàn)殿、偏房、回廊、闕樓、狄仁杰等60朝臣像祠堂、下宮等輝煌建筑群多處。
①朱雀門(mén)外司馬門(mén)神道石刻
△ 朱雀門(mén)外司馬門(mén)神道
從梁山南二峰的天然雙闕起，往北依次對(duì)稱(chēng)排列。端立首位的是1對(duì)高達(dá)8米有余的八棱柱石華表，這是帝王陵墓的標(biāo)志，其造型昭示著生命長(zhǎng)存的理念和古代先民對(duì)人類(lèi)生殖行為的崇拜。
△梁山“雙乳峰”
接著是一對(duì)昂首挺胸、渾圓壯觀(guān)的石刻翼馬，馬身兩翼雕以卷云紋，似有騰飛之勢(shì)。翼馬之北是優(yōu)美的高浮雕鴕鳥(niǎo)，是唐王朝同西域人民文化交流與友好往來(lái)的象征。
△鴕鳥(niǎo)石刻
△仗馬石刻
配有馭手的石仗馬和10對(duì)高4米左右的石翁仲（或稱(chēng)直閣將軍）
△乾陵石刻（攝影：斧頭）
②無(wú)字碑
△乾陵無(wú)字碑
無(wú)字碑是乾陵的象征，更是武則天的象征。位于朱雀門(mén)外的司馬道東側(cè)，雕刻精美，為歷代群碑之冠。
通身取材于一塊完整的巨石，高7.53米，寬2.1米，厚1.49米，總重量98.8噸，給人以凝重厚實(shí)，渾然一體的美感。
△乾陵無(wú)字碑碑額龍飾
碑額未題碑名。有人認(rèn)為皇帝乃九五之尊，皇帝的碑本身就是一個(gè)龍碑，加之左右側(cè)各四條，共有九條螭龍，故亦稱(chēng)“九龍碑”。碑的兩側(cè)有升龍圖，各有一條線(xiàn)刻而成騰空飛舞的巨龍，栩栩如生。碑座陽(yáng)面還有線(xiàn)刻的獅馬圖（或稱(chēng)獅馬相斗圖），長(zhǎng)2.14米，寬0.66米。其馬屈蹄俯首，雄獅則昂首怒目。碑上還有許多花草紋飾，線(xiàn)條精細(xì)流暢。
△星軌無(wú)字碑（攝影：彌撒）
對(duì)于無(wú)字碑，大家最關(guān)心的還是當(dāng)初為什么沒(méi)有字？目前的幾種說(shuō)法：
①．功過(guò)說(shuō)，留給后人來(lái)評(píng)說(shuō)；
②．稱(chēng)謂說(shuō)，當(dāng)時(shí)武則天去世后，中宗李顯即位，作為一個(gè)兒子不知道該對(duì)母親怎么稱(chēng)呼，是大唐皇后還是大周皇帝；
③.動(dòng)蕩說(shuō)，李顯繼位后，宮廷斗爭(zhēng)，李氏集團(tuán)與武氏集團(tuán)爭(zhēng)奪勢(shì)力，時(shí)局動(dòng)蕩。
然而，宋金以后，開(kāi)始有游人題字于碑，使無(wú)字碑成為有字碑。再歷元、明、清各代，碑上逐漸鐫刻了許多文字，不僅在內(nèi)容上自然形成了評(píng)價(jià)武則天的“碑文”，而且在書(shū)法上真、草、隸、篆、行五體皆備，或許這正符合了武則天當(dāng)初立碑的本意。
③述圣紀(jì)碑
△述圣紀(jì)碑
述圣紀(jì)碑又稱(chēng)“七節(jié)碑”，東與聞名于世的武則天“無(wú)字碑”相對(duì)，是武則天親自為丈夫唐高宗李治撰寫(xiě)的一通功德碑，并且也由其子唐中宗李顯親自書(shū)寫(xiě)。
△述圣紀(jì)碑碑文
因字體“填以金屑”，至今部分文字仍是金光閃耀。古人認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物都是由“日、月、金、木、水、火、土”這七個(gè)部分所組成，所以，述圣紀(jì)碑又有“七節(jié)碑”之稱(chēng)。七節(jié)取“七曜”之意，故立七節(jié)碑也就是寓意高宗皇帝的文治武功如日、月、星、辰一樣普照天下，光照千秋。
△述圣紀(jì)碑
初建有碑亭，碑亭建筑基址呈方形，南北18.80米，東西18.85米，現(xiàn)碑亭早已不存。述圣紀(jì)碑開(kāi)帝王陵前立功德碑之先例。在乾陵之前，帝王的陵墓不樹(shù)碑，墓內(nèi)也不放墓志銘，乾陵突破了這一慣例，因此述圣紀(jì)碑具有特殊的歷史價(jià)值。
④六十一蕃臣像
提起乾陵的六十一蕃臣像，大家最想知道的就是為什么都沒(méi)有頭？
△六十一蕃臣像
六十一蕃臣像，也稱(chēng)“蕃像”、“賓王像”，在乾陵朱雀門(mén)外的東西兩側(cè)，有兩組石人群像，西側(cè)32尊，東側(cè)29尊，這61尊石像與真人身高相仿，裝束卻各不相同，有袍服束腰的，有翻領(lǐng)緊袖的，有披發(fā)左衽的，但全部雙足并立，兩手前拱，整齊恭敬地排列于陵前。
△六十一蕃臣像背刻文字
每個(gè)石像背部刻有文字，而最為關(guān)注的莫過(guò)于如今他們的頭卻已不知去向。
△六十一蕃臣像“承露囊” 裝飾
對(duì)于無(wú)頭石像，目前有幾種說(shuō)法：
①、明朝百姓砍掉。傳說(shuō)明朝初期，外國(guó)使節(jié)來(lái)乾陵游玩，感覺(jué)有損國(guó)格自尊，所以設(shè)計(jì)說(shuō)馬糟蹋莊稼，所以借農(nóng)民之手砍掉了腦袋。
②、關(guān)中大地震。據(jù)史料記載，明末關(guān)中發(fā)生大地震，而石像脖頸處較為脆弱，所以就成了無(wú)頭石像。
⑤內(nèi)城四門(mén)石獅
△朱雀門(mén)石獅（攝影：彌撒）
陵園內(nèi)城的四門(mén)，還蹲踞著4對(duì)8尊高大雄偉的石獅，以朱雀門(mén)的最為雄偉。這對(duì)石獅昂首挺胸，巨頭披鬃，瞋目闊口，兩足前伸，身軀后蹲，凜然挺拔如泰山。置石獅于陵前，增加了陵園的神圣和威嚴(yán)氣勢(shì)。
△朱雀門(mén)石獅（攝影：彌撒）
△千年的守望
三、陪葬墓，用畫(huà)筆描述大唐宮廷生活
乾陵陪葬墓共計(jì)17座，計(jì)有太子墓二（章懷太子李賢、懿德太子李重潤(rùn)），王墓三（澤王李上金、許王李素節(jié)、彬王李守禮），公主墓四（義陽(yáng)公主、新都公主、安興公主、永泰公主），大臣墓（王及善、薛元超、楊再思、劉審禮、豆盧欽望、劉仁軌、李謹(jǐn)行、高侃等）；其中永泰公主墓與懿德太子墓享受“號(hào)墓為陵”的制度。
①永泰公主墓
△永泰公主銘文
永泰公主是唐中宗李顯的第七個(gè)女兒，唐高宗李治和武則天的孫女，名仙蕙，死于唐大足元年（701年），時(shí)年僅17歲，后與她丈夫武延基合葬在一起，陪葬乾陵。
△永泰公主墓壁畫(huà)
永泰公主墓于1960年至1962年發(fā)掘，屬于土堆墓，墓道是用磚砌成的，由墓道、過(guò)洞、天井、甬道、墓室構(gòu)成，全長(zhǎng)87.5米。墓道兩旁洞墻內(nèi)有6個(gè)小龕，里邊放著各種彩繪陶俑，造型逼真，工藝精湛。墓道墻壁上繪有豐富多彩的壁畫(huà)，宮廷儀仗隊(duì)、天體圖、宮女圖等。
②章懷太子墓
△章懷太子墓
章懷太子李賢是唐高宗李治的第六子，武則天的次子，系高宗朝所立的第三位太子，后遭廢殺，終年31歲。
神龍二年（706年），唐中宗追加李賢司徒官爵，迎其靈柩返還長(zhǎng)安，以親王身份陪葬乾陵。景云二年（711年），唐睿宗追封李賢為皇太子，謚號(hào)章懷，與太子妃房氏合葬于今天的章懷太子墓。
△《狩獵圖》（出土于章懷太子墓）
△《打馬球圖》（出土于章懷太子墓）
△《觀(guān)鳥(niǎo)捕蟬圖》（出土于章懷太子墓）
③懿德太子墓
懿德太子墓，其墓位于乾陵的東南方向，是距離乾陵最近的一座陪葬墓，也是至今所發(fā)掘的唐代墓葬中規(guī)模大、規(guī)格高、屬帝王級(jí)陵墓。
△懿德太子墓
懿德太子682年---701年，本命李重照，后避武后名諱改名叫李重潤(rùn)。是唐高宗李治及武則天之孫，唐中宗李顯和韋皇后長(zhǎng)子。唐中宗李顯追封李重潤(rùn)為皇太子，他的墳?zāi)挂哺哪篂椤盎柿辍?，死后得以風(fēng)光大葬，并且成為了乾陵的陪葬陵，其謚號(hào)為懿德。
△懿德太子墓石刻
墓區(qū)中間一條司馬道，兩旁有翁仲、石獅、華表等。墓室的墻壁都繪有唐朝的畫(huà)像，還有太子出行的儀仗隊(duì)，描繪的有宮廷生活，壁畫(huà)栩栩如生，盡管已經(jīng)被盜過(guò)多次，仍出土了1000多件文物，還有唐三彩。
△《闕樓儀仗圖》
乾陵陪葬墓出土的壁畫(huà)精美，不僅對(duì)研究唐代繪畫(huà)，而且對(duì)研究唐代建筑、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣、體育活動(dòng)、宮廷生活、外事往來(lái)等具有重要價(jià)值。
四、乾陵博物館，傳承唐史文化精髓
乾陵博物館是在唐陵陪葬墓的遺址上建立的。位于陜西省乾縣乾陵?yáng)|南方向的永泰公主墓處，1978年建成，它的前身是1960年成立的乾陵文物管理所。
△乾陵博物館（郭沫若書(shū)）
△乾陵博物館文物陳列
五、兩度當(dāng)政故事多，唐史今生看定陵
△乾陵老照片（來(lái)源網(wǎng)絡(luò)）
有人說(shuō)朕“不中用”，竟讓自己的愛(ài)后當(dāng)了皇帝，還把大唐江山給丟了；但你們不懂，如果不是朕的“審時(shí)度勢(shì)”，會(huì)有更多的人死于無(wú)辜，既然愛(ài)后有能力，有雄心，為何不讓她去嘗試下呢，后來(lái)不是也當(dāng)?shù)煤芎妹础?div style="height:15px;">
成也女人，敗也女人，要說(shuō)和女人的故事，那就必須要來(lái)說(shuō)說(shuō)朕那命苦的兒子--唐中宗李顯，本該可以在國(guó)泰民安、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大唐盛世一展宏圖時(shí)，卻一生被三個(gè)女人玩于掌心，成了一個(gè)“傀儡皇帝”，被坊間戲稱(chēng)為“六味帝皇丸”。
父皇說(shuō)朕是“敗家子”，朕要說(shuō)那兒子簡(jiǎn)直就是“窩囊廢”，下一場(chǎng)就交給李顯給大家講解“唐定陵”的唐史今生，敬請(qǐng)期待！
