最近看見一條新聞，說土耳其要把伊斯坦布爾的標志性建筑，圣索菲亞大教堂改成清真寺。
消息一出，列國嘩然，精羅落淚，希臘就第一時間提出抗議，說這是東正教的圣地，你不能說改就改，土耳其說這是我自己的事，你管不著。
已經(jīng)改了
當然了，現(xiàn)在這件事還沒有最終拍板，咱們先拭目以待。好多人不太了解這座圣索菲亞大教堂，那今天就來聊聊這個建筑。
01.圣索菲亞教堂的起源
圣索菲亞大教堂（清真寺）可以說和長城齊名的人類建筑奇跡，而且它在歷史上轉變過很多身份，每一次轉變伴隨的都是歷史走向的巨變。
最早的圣索菲亞大教堂是在公元325年，由羅馬皇帝君士坦丁一世修建，他本人一開始是基督教的鎮(zhèn)壓者，后來有一次他出去打仗，頭一天晚上睡覺，夢見上帝讓他把所有軍旗都畫上十字。
起來以后他趕緊讓手下照辦，結果這一仗，羅馬士兵無人能擋，戰(zhàn)勝了兩倍于己的敵人。
從此，君士坦丁開始改信基督教，廢除了迫害基督徒的法令。他還召集各地大主教，編篡圣經(jīng)，統(tǒng)一基督教基本教義，制定圣父圣子圣靈三位一體的概念，然后修建了圣索菲亞大教堂。
君士坦丁一世（公元272年2月27日—337年5月22日）
這個圣索菲亞大教堂為什么取這個名字呢？
現(xiàn)在去西方旅游，看很多教堂的名字都帶“圣”字，什么圣路易，圣尼古拉，指的是命名教堂的這個人，生前因為殉道或者是對教會有功，被教會封為圣徒。
但圣索菲亞大教不是以圣徒索菲亞命名的，這個索菲亞在希臘語中的意思為智慧，意譯的話應該叫神圣智慧大教堂。
可惜，圣索菲亞大教堂建成不久就被一場大火燒毀，之后，羅馬帝國在公元395年分裂為東西兩部分。
君士坦丁堡成了東羅馬帝國的首都。之后圣索菲亞大教堂幾經(jīng)重建，最后又在一次動亂中成了廢墟。
查士丁尼一世（約482年—565年11月14日）
公元527年，東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世登基后，勵精圖治，重振文治武功，東攻薩珊波斯，西滅汪達爾王國和東哥特王國，在他治下的東羅盛極一時（后來倒霉遇到黑死?。?。
查士丁尼一世覺著我這功勞可以了，該大興土木了，于是下令重建圣索菲亞大教堂。
整個教堂完全由磚石結構建造，最高的地方達到了55米。東羅馬帝國舉全國之力，從各地征集最豪華、最精美的建材，甚至從古建筑上拆，不少神廟的大理石柱就這么成了教堂的一部分。
就這樣，這座輝煌壯麗的大教堂，只花了5年就宣告竣工，查士丁尼感到非常自豪。
示巴女王會見所羅門王
圣經(jīng)里面所羅門王就是修建了輝煌的宮殿，查士丁尼覺得自己完全可以跟所羅門王并論，所以他站在教堂正殿前高呼：所羅門啊，我已經(jīng)超越了你！
今人看見這座教堂都這么震撼，那當時人看見它，那簡直就是五體投地。
02.征服基輔羅斯
有一個很著名的歷史事件叫羅斯受洗，當時基輔羅斯公國全信了東正教，這里面圣索菲亞大教堂功不可沒。
當時基輔羅斯逐漸強大，原來的多神教不能滿足執(zhí)政需要，就準備換一個一神教，這時候選擇有三個：猶太教，伊斯蘭教和東正教，當時基督教會已經(jīng)分裂成天主教和東正教，君士坦丁堡就是東正教的中心。
烏克蘭1元紙幣上的弗拉基米爾大公
基輔羅斯的最高領袖弗拉基米爾大公想進一步了解各種宗教，連續(xù)派出了9批使團，到周邊國家考察宗教。考察東正教的使團去了君士坦丁堡，參加了圣索菲亞大教堂的宗教儀式。
眼見得教堂里富麗堂皇，祈禱儀式的神圣隆重，使團深深傾倒。
回去以后就向弗拉基米爾大公匯報說：“我們完全忘記了，自己到底是在地上還是在天國”。
大公和貴族們商議后，就打算改奉東正教。但是又有個問題，基輔羅斯在東羅馬眼里跟野蠻人一樣，上不得臺面。弗拉基米爾就想，現(xiàn)在我去改信東正教，多少有點討好的意思，將來容易被他們看不上。
那怎么辦呢？好辦，揍他們一頓就行了嘛，讓他們知道野蠻人的厲害。
于是，公元988年，大公率軍攻打東羅馬，提出條件，要求娶東羅馬公主為妻，要是娶不到公主，就劍指君士坦丁堡，城破之日雞犬不留。
弗拉基米爾受洗
東羅馬皇帝瓦西里二世接受求婚，但要求大公接受東正教，因為公主只能嫁給東正教徒。
大公表示同意，就是這么想的。于是他就和手下一起接受洗禮，然后跟公主舉行了婚禮。為表示對瓦西里二世的尊敬，弗拉基米爾受洗后取教名瓦西里。
所以今天看東斯拉夫人信東正教，圣索菲亞大教堂絕對是起到了不可磨滅的作用。
03.歷經(jīng)劫難
后來幾百年，大教堂在天災和戰(zhàn)火中遭到過各種破壞，但沒遇到毀滅性打擊，整體結構都被保留了下來。
1204年君士坦丁堡被威尼斯人占領，教堂還短暫的成了天主教堂。1453年，奧斯曼土耳其的穆斯林大軍攻克君士坦丁堡，結束了基督教文明在這里1000多年的歷史。
君士坦丁堡陷落
傳說在城破之日，有一位教士拿著十字架在教堂墻邊祈禱，還對周圍人說，等到基督教再一次統(tǒng)治君士坦丁堡，我就會再次出現(xiàn)，說罷他就消失在墻里。
隨后，征服者穆罕默德二世率領近衛(wèi)軍騎馬走進教堂，一進大門就立刻下馬，四體伏地，贊美安拉，并下令把教堂改為清真寺，在四周建起宣禮塔，用泥漿蓋住了原來畫在墻上和穹頂上的壁畫，陰差陽錯，這個泥漿對壁畫起到了相當大的保護作用。
此后很長一段時間里，這里都是伊斯蘭世界最重要的清真寺。
教堂壁畫
奧斯曼土耳其雖然把教堂改成了清真寺，但他們的宗教政策跟當時的天主教國家比，那是相當寬容。
鼎盛時期，異教徒占到全國人口的三分之一，穆斯林士兵如果碰到投緣的俘虜，甚至可以拋棄種族、宗教的分歧，同吃同住，結拜兄弟。住在雅典的穆斯林碰到長久干旱，會到帕特農(nóng)神廟祈雨。
曾有一位總督為了建造清真寺，炸掉宙斯神廟的一根柱子，然后就因此被撤職。你要是穿越回那時候問東歐的農(nóng)民信什么，他們會一邊在胸前畫十字，一邊回答：“我們信先知穆罕默德，但同時崇敬圣母瑪利亞。”
距北京120公里河北省易縣有一個叫后山奶奶廟的寶地
在那里想拜什么神就有什么神
這就好比老道士拿著十字架喊聲阿彌陀佛一樣，聽上去荒唐，但是當時真就是這么回事兒。
相比之下，當時歐洲的天主教國家，對其他宗教的態(tài)度就差遠了。威尼斯一度占領希臘的伯羅奔尼撒半島，在當?shù)貜娦型茝V天主教，引起了極大的民憤。
1715年威尼斯人被土耳其趕走以后，伯羅奔尼撒人簞食壺漿，以迎王師，慶祝自己回歸奧斯曼祖國。不過幾百年后，風水輪流轉，基督教文明經(jīng)歷了文藝復興和啟蒙運動，變得更具有人文主義，相比之下伊斯蘭教的土耳其反而是越來越保守。
04.教堂恢復原狀
到了19世紀，土耳其眼見著已經(jīng)成了歐洲國家眼里的大肥肉，誰都動它的主意。土耳其是19世紀被群起而攻的三大帝國之一，另兩個就是中國和西班牙。
終于到了一戰(zhàn)，奧斯曼土耳其撐不住了，戰(zhàn)后解體，國父凱末爾把土耳其建成了一個世俗化的國家。
20世紀30年代，圣索菲亞大教堂在當了近500年清真寺后，又被恢復了原貌，改成了博物館。
凱末爾（1881年5月19日-1938年11月10日）
凱末爾這么做，就是想向西方表達一個意思：我不想當穆斯林國家的頭兒。
這個舉措非常受西方歡迎。
從此土耳其得到了西方國家的包容，二戰(zhàn)后還進入北約陣營，圣索菲亞大教堂的樣子也就一直保持到了今天。
所以，圣索菲亞大教堂不僅僅是個景點或是宗教場所，它是土耳其放棄伊斯蘭教為國教走向世俗化的一個象征。
這幾年土耳其的宗教勢力又開始抬頭，總統(tǒng)埃爾多安不止一次的支持伊斯蘭教的保守政策，這次打算把大教堂改回成清真寺，這里面的意思應該說是不言而喻的。
（完）
