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瓦礫齋筆記（421—440）

周公太

421、尊勝陀羅尼經(jīng)幢又名唐幢，共二座，原立于虞山北麓興福寺山門(mén)外寺路街西首兩側(cè)。用青石鐫刻，均通高4.06米，由上中下三部分組成，共九層。底座及幢身呈八角形，各層紋飾依次為：底層覆蓮，二層四獅，三層蓮花，四層如意云龍，五層云龍，六層素面，七層幢身八面陀羅尼經(jīng)文，八層云龍，九層頂蓋。其幢身上分別有唐代大中和宋代題記。解放后，曾于1957年8月公布為省文物保護(hù)單位。“文化大革命”中遭到嚴(yán)重?fù)p壞，1974年遷至縣文管會(huì)保護(hù)，后按損壞程度合并成一幢，基本保持前幢面貌。1988年，仍置立于興福寺門(mén)前破龍澗南畔空地。1991年，住持釋妙生據(jù)原拓本，延請(qǐng)邑中雕刻家俞明寶重建后幢，與前幢并峙。系境內(nèi)唯一僅存的唐代石刻經(jīng)幢。上世紀(jì)八十年代，余曾住北門(mén)大街文管會(huì)后院，與唐幢相伴三年。

422、清王時(shí)敏《仿古山水》冊(cè)，紙本，共十開(kāi)，一開(kāi)：仿宋趙伯駒《江皋秋色圖》，工筆青綠山水，線條綿密；二開(kāi)：仿南唐董源，水墨清淡，用細(xì)長(zhǎng)圓潤(rùn)形似披麻皴法；三開(kāi)：仿元倪瓚，墨色清潤(rùn)，淺水遙岑，蕭疏簡(jiǎn)逸；四開(kāi)：仿元趙孟頫《夏木垂蔭圖》，設(shè)色大青綠；五開(kāi)：仿元黃公望，淺絳山水，林巒渾秀，多用披麻皴；六開(kāi)：仿宋趙令穰《村居圖》，青綠平遠(yuǎn)小景，云氣蒸騰，優(yōu)雅清麗；七開(kāi)：仿南唐巨然，以破筆焦墨點(diǎn)苔；八開(kāi)：仿元吳鎮(zhèn)，用巨然法山頂多礬石，墨氣沉郁；九開(kāi)：仿元黃公望，設(shè)色清綠，草木華滋；十開(kāi)：仿宋米友仁，峰巒起伏，山石草木均以水墨點(diǎn)染，為典型的“米點(diǎn)皴”。此冊(cè)入載《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)圖錄》，為國(guó)家一級(jí)文物。1968年8月由蘇州過(guò)云樓后人顧榴兄妹捐贈(zèng)?，F(xiàn)藏市博物館。

423、乾元宮興造記碑，舊在致道觀彌羅寶閣壁間，今藏市碑刻博物館。據(jù)邑志載，宮址原位于虞山東南嶺辛峰亭下側(cè)，系宋元祐中海陵徐神翁弟子申元道所建，初名竹林庵，庵前有雪井。紹興17年，道士喻抱元增葺，改名招真庵。淳熙間，邑人請(qǐng)于郡，用致道觀舊額改為乾元宮。歷史上屢有興廢，一度規(guī)模壯觀，為江南著名道家宮觀，咸豐時(shí)毀于兵火。此碑為宋崇寧五年（1106）郡人沈泂撰文并書(shū)，姑蘇申屠宗震鐫刻，內(nèi)容記述乾元宮歷史，涉及常熟山水地貌，社會(huì)民間風(fēng)俗等，是研究常熟古代道教源流之重要資料。

424、瞿啟甲（（1873—1940），字良士。鐵琴銅劍樓主人，著名藏書(shū)家、書(shū)法家。其三十年代初書(shū)法潤(rùn)例為：中堂、楹聯(lián)分別為三尺三元、二元，四尺四元、三元，五尺五元、四元，六尺六元、五元，八尺八元、七元。屏條三四尺三元，五尺四元，六尺五元，八尺七元。橫幅全幅同中堂，半幅同屏條。匾額一尺以內(nèi)每字二元，二尺以內(nèi)每字四元，四尺以內(nèi)每字十元，四尺以外另議。橫直幅同例。冊(cè)頁(yè)每方尺二元。團(tuán)扇每柄二元。折扇每頁(yè)二元，十六方為限，大者三元。雙行不書(shū)。金箋加半，壽屏、碑版另議。

425、西門(mén)大街原常熟城隍廟前有慶歷井一口。民國(guó)丁祖蔭《重修常昭合志》載：“曾氏之撰曰，城隍廟于明洪武中就東靈寺基改建，則此井在宋時(shí)實(shí)在東靈寺門(mén)外，且題字多佛教中語(yǔ)”云。今存欄系青石質(zhì)，正八角形，每邊長(zhǎng)0.35米，孔徑0.46米，內(nèi)則有繩痕20余道，古樸異常。其上鐫有題記六行，部分已泐不可辨。文曰：“常熟縣積善鄉(xiāng)居住信士沈諒并妻曾氏三娘男言與家眷等同舍錢(qián)開(kāi)義井壹舍日用報(bào)四恩三有時(shí)慶歷八年六月日題記”等。系常熟唯一有宋代題記之井欄。后填廢，井欄移文管會(huì)收藏。

426、文廟元代圣旨碑，碑首正中鐫“圣旨”二大字，旁對(duì)稱淺雕四爪游龍各一條，四周繞以雙線寬邊框，框內(nèi)滿鐫如意云霓紋，刀工精湛。內(nèi)容一刻中統(tǒng)二年（1261）所頒禁止諸官、使臣、軍馬等駐扎于宣圣廟內(nèi)，并不得在廟中進(jìn)行審理詞訟和聚眾宴飲等。其二為至元二十五年（1288）所頒蠲免秀才一切雜泛差役，允許在籍秀才從事商業(yè)活動(dòng)，并再次嚴(yán)禁使臣等官入廟非禮騷擾等。據(jù)《元史·選舉志》載，元太宗六年（1234），在滅金取得燕京后，即采納宣撫王楫之建議，將全國(guó)的樞密院改為宣圣廟，以示尊重孔子。元世祖忽必烈統(tǒng)一中國(guó)，又多次下令保護(hù)廟學(xué)，以示重視地方教育。此碑高達(dá)2.09米，全文楷書(shū)。舊位于邑學(xué)宮戟門(mén)右側(cè)。

427、方塔始建于南宋建炎四年（1130），建成于咸淳間。歷代屢修，但基本保持宋代面貌。清光緒中修塔，曾發(fā)現(xiàn)有銘文之磚，惜未見(jiàn)注錄?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初1937年秋，日軍飛機(jī)轟炸塔前小學(xué)，震壞方塔底層之副階。河?xùn)|鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)陳某借整修為名，擅自將副階木構(gòu)悉數(shù)拆賣，所震塌無(wú)用塔磚則傾堆于塔基之旁。1946年春，邑人沈遲偶從金石家龐士龍先生處聞知塔磚上可能有銘文，遂與朱瑞庵同往塔下尋覓數(shù)天，果然獲得銘文磚二三十塊。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，有三類題記。一：正面楷書(shū)“崇教寶塔”四字；二：正面楷書(shū)“釋迦如來(lái)真身舍利寶塔”，側(cè)面有邊款某鄉(xiāng)某人發(fā)愿施財(cái)舍磚多少片等。如一殘磚上書(shū)“×××鄉(xiāng)嵎山里清真宮土地界縣衙東街北××，×××妻李氏大娘施己財(cái)造寶塔磚三千片保扶身位”等字；三：正面書(shū)“募眾造塔祝延圣壽保國(guó)民安磚”等。

428、倪瓚（1301—1374），元代名畫(huà)家。因出生于無(wú)錫地區(qū)富豪之家，雄于資財(cái)，故喜與三吳名士往來(lái)。后社會(huì)動(dòng)蕩，遂賣廬散資遁跡于村舍寺觀間，有“倪迂”之稱。其之《叢篁古木圖》，系為都司劉元暉舊作，明洪武二年（1369），其69歲高齡時(shí)，又與劉元暉、鄉(xiāng)教授張德機(jī)等人雅集于高士良常家，應(yīng)元暉之請(qǐng)，復(fù)題七言詩(shī)一首及跋記于畫(huà)上，以寄友情。畫(huà)面以禿筆繪枯木一枝，叢篁相伴，充溢秋冬蕭瑟蒼茫之氣，風(fēng)格特異。另有梅隱叟詩(shī)跋一篇。此畫(huà)在清晚期為工部郎中常熟曾之撰所得，并請(qǐng)?zhí)K州懷米山房摹刻于此石，真跡則在解放后為南京博物院征集。石刻舊在曾氏虛廓園。今藏市碑刻博物館。

429、程慈（約建國(guó)前后卒），字煥慈，號(hào)遁林。邑畫(huà)家。畢業(yè)于蘇州美專，留任國(guó)畫(huà)教授。擅花鳥(niǎo)山水，1925年夏返里后閉門(mén)不出，以筆墨自?shī)?。其三十年代初?rùn)例為：翎毛果品、花卉草蟲(chóng)和山水走獸三種，堂幅三、四、五、六尺，分別為每尺四元、三元、五元。屏條均每條照堂幅減半。炕屏再照屏條減半。冊(cè)頁(yè)每尺四元、三元、五元。折扇同上。手卷每尺四元、三元、五元。琴條同上。

430、市碑刻博物館藏《太平天國(guó)報(bào)恩牌坊碑序》石刻，宋體楷書(shū)，首行為“報(bào)恩牌坊碑序”6字，全文17行，足行41字，共391字。其內(nèi)容記載太平軍入城后所采取“平租庸之額賦，準(zhǔn)課稅之重輕”之賦稅政策，及市集上呈現(xiàn)的人民安居樂(lè)業(yè)繁榮景象等。系國(guó)內(nèi)僅存數(shù)件太平天國(guó)珍貴碑刻之一，對(duì)研究太平天國(guó)蘇福省政權(quán)具有極為重要的價(jià)值。按：現(xiàn)存其碑為青石質(zhì)，右上角略損。無(wú)撰書(shū)者姓名，然據(jù)民國(guó)間金叔遠(yuǎn)先生考證，系太平天國(guó)舉人唐市譚小石撰文并書(shū)丹。為國(guó)家二級(jí)文物。

431、清道光十九年（1839），蘇州曹載奎氏將其所藏商周秦漢青銅彝器60件，按圖鐫之于石，世稱《懷米山房吉金圖》。咸豐初，原器售歸張?jiān)茙r，太平天國(guó)陷吳，器物及石刻俱散。民國(guó)十一年（1922），南陵徐積余以石之拓片重新印行，后又為蘇州卞鐘銘尊漢閣翻刻成條石。1930年，常熟收藏家沈彥民請(qǐng)表兄龐北海作緣，向卞氏購(gòu)得原石后置于其新構(gòu)“澄碧山莊”。該石所摹刻銅器均記尺寸、銘文并加釋文，上有清代學(xué)者張廷濟(jì)、阮元、葉志詵等人作序或跋記，歷來(lái)為金石家所重視。著錄于《前塵夢(mèng)影錄》、《中國(guó)美術(shù)辭典》等書(shū)籍中。該石刻原套共35塊，今尚存33塊。1986年秋由余從山莊舊址市第三人民醫(yī)院基建工地征集至文管會(huì)保護(hù)。

432、《天文圖碑》，系明正德元年（1506年）常熟知縣計(jì)宗道在弘治間知縣楊子器所刻天文圖遭到嚴(yán)重磨損的情況下，重新命工摹刻而成。分圖及跋文兩部分。上部為天文圖，四周布以云霓紋。圖上線條、星點(diǎn)、十二層次及部分星名至今仍清晰可辨；下部為計(jì)宗道手書(shū)楊子器所撰跋文，內(nèi)容為論述天體起源、介紹普天星象中星官數(shù)與恒星總數(shù)，說(shuō)明圖翻刻自蘇州府學(xué)之宋代天文圖并據(jù)《甘石巫氏星經(jīng)》訂正了原圖星位缺亂之處。該圖是繼敦煌星圖、新儀象法要星圖和蘇州天文圖之后的又一重要石刻星圖，在中國(guó)天文學(xué)史上占有一定地位。碑原在邑學(xué)禮門(mén)東側(cè)，一度遺佚，1973年7月發(fā)現(xiàn)于學(xué)前小學(xué)內(nèi)，現(xiàn)藏市碑刻博物館。

433、趙執(zhí)信(1662-1744)，字伸符，號(hào)秋谷，山東益都人，王士楨甥婿。清康熙18年(1679)進(jìn)士，官至翰林院贊善，28年因在佟皇后喪葬期間觀看洪昇《長(zhǎng)生殿》演出而被革職。其擅詩(shī)，作品主張嚴(yán)肅峻刻，為清代六大家之一。其雖罷官家居，詩(shī)名盛海內(nèi)，但一日偶見(jiàn)馮班所著《鈍吟詩(shī)稿》，卻為馮詩(shī)所折服，竟專程至常熟虞山腳下穿朝服下拜于馮班墓前，焚刺稱私淑門(mén)人。后乾隆間其孫趙頵出任昭文知縣，于馮班墓前立單間沖天式石坊一座，額鐫“高山仰止”，明柱上鐫“不忘奕世師門(mén)，仰承祖志；幸得此邦學(xué)道，肅拜兄型”楹聯(lián)一副，傳為藝林佳話。

434、《五代彭城錢(qián)君義亡妻殷氏夫人墓志銘》，石質(zhì)。1973年11月虞山東北麓出土。志文載夫人其先汝南郡人，祖代興隆，蔚為盛族。大父皇雅，不仕。祖皇庻，中吳羅城四面巡撿使累充鎮(zhèn)遏使。父皇詮，金馬都隊(duì)將。年二十歸于彭城錢(qián)君義，不幸以開(kāi)運(yùn)二年（945），歲在乙巳五月二十九日遘疾終于長(zhǎng)洲平原私苐，居炎涼三十一載。以其年六月二十日，附葬于常熟縣隱仙郷翔鸞里。有子二人：長(zhǎng)曰昊八，年八歲。次曰鄭九，四歲。慮寒暑易改，桑田或遷，請(qǐng)志貞碈。按：此志亦可證五代吳越國(guó)奉中原正溯，使用后晉開(kāi)運(yùn)年號(hào)。按：墓主應(yīng)卒于長(zhǎng)洲（今蘇州），歸葬于故里常熟虞山北麓。

435、常熟莫城黃土山及張橋嘉菱蕩良渚文化遺址先后發(fā)現(xiàn)于70年代末和80年代初，曾出土過(guò)玉琮、玉璧等禮器。而練塘之羅墩遺址則科學(xué)發(fā)掘于1993年，不僅出土了以神秘玉龍等玉器為主的數(shù)百件隨葬品，并通過(guò)碳14測(cè)定距今為5250年左右，為我國(guó)目前已知年代最早的良渚文化高臺(tái)墓葬遺址之一。按：此高臺(tái)墓地，絕類土筑金字塔，均是由人工堆土經(jīng)過(guò)層層夯筑而成，在當(dāng)時(shí)極惡劣的自然環(huán)境和生存條件下，良渚古人要完成如此浩大之工程，其艱巨當(dāng)可想而知。

436、邑志載，泰昌元年八月，為避光宗朱常洛名諱，曾將常熟縣名改為“嘗熟”，天啟即位還原名?！睹魇贰乩碇尽份d：蘇州府領(lǐng)州一、縣七，常熟屬之。又云：萬(wàn)歷末，避諱改曰嘗熟。按：萬(wàn)歷四十八年八月初一（1620年8月28日），皇太子朱常洛登基，年號(hào)泰昌。但九月初一即駕崩，史稱一月皇帝。后泰昌年號(hào)延用到年底。關(guān)于常熟改名嘗熟，似曇花一現(xiàn)，僅見(jiàn)于文獻(xiàn)記載，是否有實(shí)物可證，尚須進(jìn)一步考古研究。

437、1993年出版《中國(guó)大百科全書(shū)—文物博物館》分冊(cè)之“歷代文物收藏”類中，共收錄自宋代米芾至現(xiàn)代趙萬(wàn)里26人，常熟有清代瞿鏞1人。在“古繪畫(huà)”類中，共收錄自西漢《馬王堆帛畫(huà)》至清代羅聘《人物山水冊(cè)》99件，常熟有元代黃公望《富春山居圖》卷、清代王翚《重江疊嶂圖》卷、吳歷《靜深秋曉圖》軸3件。在“古寫(xiě)本”類中，共收錄自唐代寫(xiě)本《切韻》至清乾隆內(nèi)府抄本《四庫(kù)全書(shū)》計(jì)10種，而常熟則有明代趙用賢脈望館抄《古今雜劇二百四十種》及清初毛氏汲古閣影宋抄本《東家雜記》2種。常熟在歷史上號(hào)稱江南收藏半壁江山，從此書(shū)可證。

438、跨城南朱涇村斜涇有照山橋 ，又名下斜橋。清康熙錢(qián)陸燦《常熟縣志》載：“下斜橋，崇禎間祭酒許士柔建?！鼻宕?。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，橋欄被國(guó)民黨軍隊(duì)拆毀。今存橋系東西走向，單孔拱形，用13節(jié)花崗石拱板構(gòu)成，中寬3米，矢高3.65米，全長(zhǎng)20米，拱梁上鐫“照山橋”額，兩側(cè)明柱上均鐫“愿天常生好人，愿人常行好事”楹聯(lián)。橋堍北側(cè)有明代虞山琴派創(chuàng)始人嚴(yán)天池之墓。

439、流傳至今的近代民間商戶代價(jià)籌、券以民國(guó)時(shí)期居多，清代者甚為稀見(jiàn)。市收藏家協(xié)會(huì)原秘書(shū)長(zhǎng)仇智遠(yuǎn)曾于1999年3月捐贈(zèng)市博物館兩枚清代常熟地區(qū)制作的錢(qián)籌。其一為東周市鎮(zhèn)鄭合順竹籌，正面陽(yáng)刻“當(dāng)制錢(qián)貳伯文”、“鄭合順”，背面下部鐫“東周市鎮(zhèn)”。在近頂端部打一圓眼，用于穿繩，正面眼之上端又有墨書(shū)“庚子”（1900），背面有墨書(shū)“三十九號(hào)”等字。二為東唐市永春典當(dāng)竹籌，正面陽(yáng)刻“東唐市永春典當(dāng)錢(qián)貳文”，背面下部鈐印墨書(shū)“永春典”三字，近頂端部亦打一圓洞。按：從其款識(shí)及形制，當(dāng)為清代民間商號(hào)所行用。

440、《唐故渤海吳君故夫人殷氏墓志銘》，1984年11月虞山北麓桃源澗出土。其志文載墓主“大中十四年，年卅有六，無(wú)何遘疾，八月初四日而終，十一月九日葬于虞山東北海墳陵西北五百步先賢墓之次”，此語(yǔ)當(dāng)值得研究。按：志文稱其墓東南五百步處虞山之東北有“海墳陵”，而舊志均無(wú)有關(guān)海墳陵的記載，且只有具有帝王地位的墓始可稱陵。唐時(shí)一步為長(zhǎng)度五尺，據(jù)此推算，其方位正約當(dāng)在辛峰亭一帶。按齊女臨終前曾說(shuō)“妾聞?dòng)萆街畮p，可見(jiàn)東海，乞葬于此，倘魂魄有知，庶幾一望齊國(guó)也。”少姜為齊王之女，墓當(dāng)稱陵。海墳陵所處的山峰方位在虞山諸峰中正距海為近，“海墳陵”或即“?；炅辍敝畢钦Z(yǔ)轉(zhuǎn)音。

興福寺前唐幢

文廟元代圣旨碑

太平天國(guó)報(bào)恩牌坊碑序

照山橋