八字排盤會(huì)出現(xiàn)以下內(nèi)容：
·性別：乾造/坤造·十神：天干與日主的關(guān)系·四柱：年柱/月柱/日柱/時(shí)柱；每柱由一干一支組成·藏干：每個(gè)地支藏1-3個(gè)天干·旺衰/地勢(shì)：日干在四個(gè)地支的狀態(tài)·納音：每一組干支的納音五行·大運(yùn)：每一步大運(yùn)的干支·始于：每一步大運(yùn)的起始年齡·流年：每步大運(yùn)中的10個(gè)流年·止于：每步大運(yùn)的終止年份
木火土金水，依次相生、隔一相克。
陰陽天干與五行結(jié)合后為：
·甲乙：陽木陰木·丙?。宏柣痍幓?/span>·戊己：陽土陰土·庚辛：陽金陰金·壬癸：陽水陰水
天干：甲、乙、丙、丁、茂、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。
十個(gè)天干和十二個(gè)地支順序組合，自甲子始、至癸亥終，天干循環(huán)六次，地支循環(huán)五次，共六十個(gè)組合，稱為六十甲子。
用某種物象來做比喻，是解讀干支的主要方式。
根據(jù)干支性質(zhì)的不同可分為上下同、上生下、下生上、上克下、下克上五種，每種各12組。
·上下同氣：甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己丑、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥·上生下者：甲午、乙巳、丙辰、丙戌、丁未、丁丑、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯·下生上者：甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、庚戌、辛未、辛丑、壬申、癸酉·上克下者：甲辰、甲戌、乙未、乙丑、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳·下克上者：甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、壬戌、癸未、癸丑
地支藏干
天干為清、地支為濁，清者單純、濁者混雜。由于大地包藏萬物，內(nèi)涵可以用天干表述，稱為地支藏遁，即地支包藏著天干。
各支所藏的第一位是這個(gè)地支的本氣，其他是附屬之氣。
日主為日柱的天干，是八字結(jié)構(gòu)的核心，亦被稱為日元、命主等。經(jīng)常聽到的XX是火命等指的就是日主的五行屬性。
提綱為月柱的地支。
四柱運(yùn)限：四柱也是八字結(jié)構(gòu)內(nèi)部本身含有的人一生的縮影，年柱代表幼年和少年，月柱代表青年，日柱代表中年，時(shí)柱代表晚年。古人一般分配每一柱15年，如今也有分配16年的。
四柱宮：年柱代表祖輩，月柱代表父母、兄弟，日柱代表夫妻，干為自己、支為夫妻，時(shí)柱代表子女。
十神，是日干與其他成分的陰陽五行之間關(guān)系的代名詞。日主跟結(jié)構(gòu)中其它七個(gè)干或支的關(guān)系都可以統(tǒng)一到天干符號(hào)上，他們之間根據(jù)陰陽、生克的不同一共有十種關(guān)系，也被稱為十神，分別是：比肩、劫財(cái)、傷官、食神、正財(cái)、偏財(cái)、正官、七殺、正印、偏印。
·異性克我者為正官。正官代表著規(guī)則、權(quán)威、職業(yè)、地位、女性的丈夫等意象。克你的人會(huì)克制、束縛你，異性的克是攜帶感情的克制，往往出發(fā)點(diǎn)是好的，·同性克我者為七殺，亦叫偏官。七殺代表著災(zāi)難、意外、小人、病痛、對(duì)自己嚴(yán)厲的人、對(duì)自己不好的人、男性的兒子、女性的情人、暴力等意象?？四愕娜藭?huì)克制、束縛你，同性的克不留情面、往死里整。·異性生我者為正印。正印代表長輩、貴人、師長、母親、女性的祖父女婿。生你的人對(duì)你的愛都是用心、無私包容、不求回報(bào)的，同時(shí)保護(hù)、教化你；還包括諸如學(xué)識(shí)、良好品行、名譽(yù)、正能量、庇護(hù)、安全感等意象。·同性生我者為偏印，遇食神為梟神。偏印代表著后媽、偏業(yè)、才能、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、意外的力量等意象。·異性我克者為正財(cái)。代表著正常途徑得來的錢財(cái)、物質(zhì)的欲望、男命的妻子等。·同性我克者為偏財(cái)。代表著眾人之財(cái)、橫財(cái)、報(bào)復(fù)之財(cái)、情商、才華、能力、魄力、桃花星、男性的情人、女性的異性緣。·異性同我者為劫財(cái)，陽干遇其則為陽刃。劫財(cái)代表著兄弟姐妹、膽大、冒險(xiǎn)、是否口舌、犯小人、克妻、破財(cái)、投機(jī)得財(cái)、打斗之地等。劫財(cái)加身，可以助身，一方面是別人助或劫財(cái)，另一方面也是自己不斷涌現(xiàn)、疊加的心念和欲望。·同性同我者為比肩。比肩代表著兄弟姐妹、朋友同事、是非、獨(dú)立、不和、勞碌、分離等。比肩的力量圍繞自我展開，通常有比較強(qiáng)大的自我意識(shí)與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。·異性我生者為傷官。代表著個(gè)人輸出表達(dá)、才華、技能、個(gè)性、批判思維、洞察力、流量、粉絲、擁戴者等意象。·同性我生者為食神。代表更內(nèi)斂的個(gè)人輸出和表達(dá)、事物、口福、表達(dá)、著作、藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、娛樂、享受、調(diào)養(yǎng)、氣量、晚輩、快樂源泉等。
五行在四時(shí)中根據(jù)其旺衰程度分成五種狀態(tài)，旺為最強(qiáng)盛的狀態(tài)，相有將旺的意思，是旺者所生之氣，休指旺氣已經(jīng)過去，目前進(jìn)入了休止階段，囚是受困、不能自主、乏力不振之意，會(huì)克當(dāng)令旺氣，由于力不勝旺，孤兒入囚，死是最弱的、完全喪失了力量的氣，是被當(dāng)令旺氣克制的五行。
表中的四時(shí)除了春夏秋冬外還有一個(gè)季，指的是四個(gè)季節(jié)最后的18天。
每一個(gè)天干對(duì)應(yīng)于十二地支表現(xiàn)出來的不同的強(qiáng)弱狀態(tài)，即十天干周行十二個(gè)地支的旺衰過程，稱為十天干生死旺衰歷程，表現(xiàn)為五行寄生十二宮。
五行寄生十二宮指的是五行在十二個(gè)月中的變化，各自的含義為：
·長生：猶如嬰兒之初生；·沐浴：出生后沐浴去垢，指幼兒階段；·冠帶：人漸長而需冠帶；·臨官：人由長而壯，可以出仕做官；·帝旺：人的體力、智力都到達(dá)最旺盛的時(shí)候了；·衰：盛極而衰，開始走下坡路；·?。河伤《?；·死：由病而死；·墓：死而埋葬入墓；·絕：前氣已絕、后氣將續(xù)；·胎：后氣繼續(xù)結(jié)氣成胎；·養(yǎng)：好像人養(yǎng)胎于母腹中；
陽干的四個(gè)旺，也稱之為陽刃。陽刃是氣息的巔峰狀態(tài)，容易物極必反、過剛則折。
在漢代采用水土同行的處置方式，而后來演變?yōu)榛鹜镣?，或許說明了經(jīng)濟(jì)重心南遷的趨勢(shì)。
干支之間存在著復(fù)雜的關(guān)系，這些關(guān)系構(gòu)成了刑沖會(huì)合系統(tǒng)。
合，是和好、親密，但也有羈絆的意思。十個(gè)天干，每隔五位必相合，稱為五合，每組都是一陰一陽；對(duì)于相合的干支還會(huì)化出屬性，化會(huì)改變?cè)?，合而不化則保留原性。
沖，是對(duì)立、沖突的意思，也有相克的含義，就陰陽而言為同性，為相克，故發(fā)生沖突且無情，一般不以吉論。
甲己合；乙庚合；丙辛合；丁王合；戊癸合。
甲己合土；乙庚合金；丙辛合水；丁壬合木；戊癸合火。
甲庚沖，乙辛沖，丙壬沖，丁癸沖。
地支隔六位相沖，同性相克。
子丑合；寅亥合；卯戌合；辰酉合；已申合；午未合。
子丑合土；寅亥合木；卯戌合火；辰酉合金；已申合水；午未合土。
子午沖；丑未沖；寅申沖；卯酉沖；辰戌沖；已亥沖。
相害，有暗害之意，一般也以不吉論。六害形成原因是：我對(duì)頭的朋友也不會(huì)跟我情投意合。如子午相沖，午未相合，子未則相害。
子未害；丑午害；寅已害；卯辰害；酉戌害；亥申害。
刑，是傷害的意思。子卯相刑，子卯為水木相生，有如母子關(guān)系，而今相刑，故為無禮之刑。巳申酉各居長生、臨官位，恃強(qiáng)而刑；丑戌未皆屬土，同室操戈稱為無恩之刑。辰辰、午午等同支相加，為自刑。
無禮之刑：子刑卯，卯刑子。
三刑（恃勢(shì)之刑）：寅刑巳，巳刑申，申刑寅。
三刑（無恩之刑）：丑刑戌，戌刑未，未刑丑。
自刑：辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥。
多個(gè)地支組成“方”與“局”。大致來說，三會(huì)方力量最大、三會(huì)局力量次之、六合又次之、半合局再次之。
地支會(huì)方，也稱為三會(huì)方，指地支會(huì)合成東方、南方、西方和北方。如寅卯辰為正月、二月、三月，該三支會(huì)合則是東方木氣大集合。
東方木：寅、卯、辰；
南方火：已、午、未；
西方金：申、酉、成；
北方水：亥、子、丑。
地支會(huì)局，三合局是由各五行的生、旺、墓三個(gè)地支組成，表述了該五行發(fā)展過程由生而旺、由旺而墓的三個(gè)重要時(shí)點(diǎn)，故形成了五行強(qiáng)盛的氣勢(shì)。三合局構(gòu)成五行屬性的辨別主要是中間地支的五行屬性。
與三會(huì)方不同的是，如果僅有兩字，只要中間的專氣在，就為半合局。
其中寅、申、巳、亥，是三合局的起始點(diǎn)，它們正是各五行長生的點(diǎn)位；子、午、卯、酉，是三合局的中心點(diǎn)，它們是各五行的帝旺的點(diǎn)位；辰、戌、丑、未，是三合局的收尾點(diǎn)，它們是各五行墓庫的點(diǎn)位。
木局：亥、卯、未；
火局：寅、午、戌；
金局：巳、酉、丑；
水局：申、子、辰；
土局：辰、戌、丑、未。
神煞是一種星宿照命的觀念。今法模型成熟后，就對(duì)神煞系統(tǒng)抱有敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度了。
神煞系統(tǒng)并不是一種穩(wěn)定的系統(tǒng)。祿命法的神煞十之八九沿用擇日法的神煞，基本是圍繞著年與時(shí)、時(shí)與月、月與日之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行的。
神煞系統(tǒng)是命理學(xué)初期的重要內(nèi)容，《敘祿命》出現(xiàn)了諸多神煞，以此觀之，神煞是當(dāng)時(shí)論命的主要工具。然而對(duì)于神煞系統(tǒng)，后世多有批判，如《神峰通考》就批判過神煞系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)八字是一個(gè)完整結(jié)構(gòu)，不能一字定生死，又如《命理約言》說神煞無義理者達(dá)十之七八，又道桃花煞等概念沒有道理。
納音是五行和五音的匹配。干支納音是通過取象的方式來揭示它們的性質(zhì)、強(qiáng)弱、功用以及宜忌。
納音五行產(chǎn)生很早，并非因?yàn)閭鹘y(tǒng)命理學(xué)的產(chǎn)生而問世，京房就曾以六十律相生之法，一律生五音、十二律生六十音，用來配合時(shí)令、節(jié)氣來占風(fēng)雨等自然現(xiàn)象。
在命理學(xué)中，命運(yùn)是由“命”和“運(yùn)”兩個(gè)部分組成。打一個(gè)比方，命，好比是一輛車。它的規(guī)格質(zhì)量，在它出廠的時(shí)候就已經(jīng)被確定了，運(yùn)，好比是車要行駛的路。高質(zhì)量的車，奔駛在寬闊平坦的高速公路上，它的優(yōu)質(zhì)性能可以發(fā)揮得淋滴盡致，自然是風(fēng)頭十足；即使是質(zhì)量低劣的車，雖然達(dá)不到某種高速度，至少也能持速平穩(wěn)地行駛，若是到了崎嶇不平的山間小道，情況就大不相同了，優(yōu)質(zhì)車也會(huì)失去它的速度，空嘆英雄無用武之地；劣質(zhì)車則更受盡顛簸，備嘗艱辛了。
從傳統(tǒng)命理學(xué)的角度來說，命是根據(jù)，運(yùn)是環(huán)境；命是內(nèi)因，運(yùn)是條件。命理學(xué)所能觀察和推測(cè)的一個(gè)人走過的人生軌跡，基本上就是這個(gè)人的命一他的先天八字結(jié)構(gòu)，跟他后天的運(yùn)—他要經(jīng)歷的流動(dòng)變遷的外部環(huán)境——之間相互作用的結(jié)果。因?yàn)檫\(yùn)是隨著時(shí)間變化著的，因此，對(duì)運(yùn)的分析和描寫，也只能是動(dòng)態(tài)的。
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