△從空中俯瞰柯巖風(fēng)景區(qū)，碧水如鏡，著名的“柯巖八景”點(diǎn)綴其中，以船為車，漫游其間，如在畫卷中。胡勁松/攝 如果說要選擇五千年來浙江的古城，非良渚莫屬；
如果要選擇二千年來浙江的名城，則非紹興莫屬。
紹興之所以能在千年前便從吳越大地脫穎而出，離不開鑒湖的貢獻(xiàn)。
這首老少皆知的詩是賀知章的《回鄉(xiāng)偶書二首》其一。惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。自號(hào)“四明狂客”的賀知章向唐玄宗請(qǐng)為道士還鄉(xiāng)里時(shí)，已經(jīng)85歲高齡，這在那個(gè)時(shí)代是極為罕見的高壽。玄宗雖不舍，但也知道老人家該葉落歸根了。他賜予鏡湖剡川一曲給賀知章，作為專用的“放生池”，以了其修道的心愿。當(dāng)賀知章回到故里，面對(duì)闊別已久的故鄉(xiāng)山水，感慨叢生，寫下了“惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波”之句。這個(gè)“鏡湖”，就是現(xiàn)在的鑒湖。△近年在湖畔建造的鏡湖碑，“鏡湖”二字出自乾隆皇帝手筆，并用陸游名句“千金無須買畫圖，聽我長(zhǎng)歌歌鏡湖”鐫刻于牌坊兩側(cè)。吳學(xué)文/攝著名水利工程奠定了江南水鄉(xiāng)的景觀格局和審美格調(diào)從山海之間的隙地，到旱澇保收的魚米之鄉(xiāng)，沒有哪一座城像紹興這般系于水如此之深。千載春秋，鑒湖始終關(guān)照著這座城的生息輪回，彼此命運(yùn)相依。紹興南倚山而北瀕海，自古洪水咸潮，交替肆虐。南部會(huì)稽山的水資源十分豐富，但由于缺乏完備的水利體系，加上山會(huì)平原湖田低洼、瀕江臨海，每當(dāng)山洪暴發(fā)或海潮倒灌時(shí)易造成洪澇災(zāi)害。又因無大型蓄水設(shè)施，山間來水只能直接排入大海，一到旱季，糧田干枯，造成旱災(zāi)。早在越國(guó)時(shí)期，人們就萌生了與天地一爭(zhēng)高下的決心，時(shí)有建湖建塘、筑塘筑堤之舉。東漢永和五年，這里迎來一位不止在當(dāng)?shù)馗窃谡麄€(gè)中國(guó)水利史上萬古流芳的名人，以及他所創(chuàng)建的永伴山陰的著名水利工程——鑒湖。△紹興人不會(huì)忘記這位治水功臣，在鑒湖邊為其塑像，千秋銘記。相傳農(nóng)歷三月十四為太守生日，民間亦年年祭祀。吳學(xué)文/攝這位名人便是會(huì)稽太守馬臻，他是鑒湖之父。整套水利設(shè)施人為將水蓄起，集蓄水、泄洪、灌溉于一體，成為當(dāng)時(shí)南方最偉大的大型陂塘水利工程。天旱開閘，蓄水可用于灌溉農(nóng)田；雨澇關(guān)閘，放農(nóng)田之水入海排澇。如此，這片原本山海之間的隙地成為旱澇保收的廣闊魚米之鄉(xiāng)。從此，紹興也迎來了這座城市最輝煌的千年。澤被從漢至唐，當(dāng)?shù)貎叭怀蔀椤皺C(jī)杼耕稼，提封九州，繭稅魚鹽，衣食半天下”的富庶之地。最直觀的感受來自自然景觀的變化。至魏晉隋唐時(shí)期，山會(huì)地區(qū)逐漸形成以鑒湖為核心的大水域景觀格局，一掃過去單調(diào)的白水浩蕩，纖道、小橋、沙洲、蓮塘、堰閘在視野中交替變幻，呈現(xiàn)出“山陰路上行，如在鏡中游”的審美格調(diào)。江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌特質(zhì)逐漸固定下來。△古纖道是古越勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的一種橋路組合的道路，由于貼水而過，行人可行走其上背纖；遇大風(fēng)大浪，又仿佛中流砥柱，可抵消風(fēng)浪對(duì)船只的撞擊。至今保存最完整的古纖道在柯橋至錢清一帶的運(yùn)河上。吳學(xué)文/攝
會(huì)稽山中的優(yōu)質(zhì)水源得以蓄集，富含大量微量元素的源頭活水，不僅是當(dāng)?shù)鼐用竦娘嬘蒙钣盟€是紹興釀酒業(yè)久盛不衰、無可替代的傳統(tǒng)配方，紹興黃酒因此名揚(yáng)四海。陸游酒后揮筆寫下“湖開鏡面如新磨”的湖塘，湖闊水深，是黃酒的獨(dú)特水源。△看上去“有點(diǎn)老，有點(diǎn)慢”的黃酒，如今正全面掀起一場(chǎng)新消費(fèi)文化運(yùn)動(dòng)，期待被更多的年輕人重新理解、品嘗， 讓新生代也愛上老字號(hào)。吳學(xué)文/攝“垂虹玉帶門前事，萬古名橋出越州?！币蛄怂?，橋也格外醒目。在紹興，以橋?yàn)槊牡胤脚率嵌嗟脭?shù)也數(shù)不過來?？聵蚓褪瞧渲兄唬蛔⒃诳滤系臉虺闪怂臉?biāo)志和姓名。但柯橋最著名的卻是布匹。1983年前后，當(dāng)紹興柯橋的第一條布街逐漸成熟，個(gè)體戶們沉浸在變成“萬元戶”的喜悅中時(shí)，沒有人會(huì)想到這里能成為全國(guó)甚至亞洲最大的輕紡市場(chǎng)，更不會(huì)有人提出將柯橋建設(shè)成“世界輕紡之都”這樣雄偉的口號(hào)。30年的飛速發(fā)展，讓柯橋的中國(guó)輕紡城走向了巔峰，但柯橋依然不斷邁進(jìn)——布的那一頭，是遼闊世界。△如今的柯橋依然向“國(guó)際紡織之都”的城市定位不斷邁進(jìn)，40年改革開放的時(shí)代契機(jī)給予它生命，全球化大潮又賜予它無窮活力，“金柯橋”“輕紡城”，這兩張最閃亮的城市名片，被驕傲地書寫在柯橋的每個(gè)角落。蔡海江/攝鑒湖還形成了重要的水上驛路，自東漢起，這里一直是連通京城的漕渠。南來北往的官宦商賈、文人墨客，皆經(jīng)此到達(dá)會(huì)稽各地。在當(dāng)時(shí)的文人墨客看來，鑒湖是江南山光水色的極致，中國(guó)最美麗的山水。△位于柯橋區(qū)柯巖街道的三佳村原名“三家村”，是一個(gè)有著千年歷史文脈的水鄉(xiāng)古村落。當(dāng)年陸游沿著鑒湖從壺觴一路向西，穿過“山重水復(fù)”的柯巖，便可抵達(dá)柳暗花明的這個(gè)小山村。滄海桑田，當(dāng)初鑒湖畔的小村落，如今已是常住人口過千的景區(qū)化示范村。謝國(guó)民/攝
永嘉之亂，西晉亡國(guó)，東晉皇帝晉元帝成為浙東運(yùn)河最早的旅人。初來會(huì)稽的晉元帝看到浙東運(yùn)河和鑒湖的風(fēng)光與繁華，感慨“今之會(huì)稽，昔之關(guān)中”。隨后，一批批中原衣冠紛至沓來，魏晉名門瑯琊王氏之后王羲之在這群人中當(dāng)屬首位。永和九年春季的蘭亭之會(huì)，流觴舉杯之際，名士之衣衫恐尚有浙東與鑒湖之水跡。幾十年后，謝靈運(yùn)帶著他日臻成熟的五言詩，在越中大地上吟唱出最早的山水詩歌，其細(xì)膩筆觸與悠遠(yuǎn)意境讓山水與詩歌齊名，文風(fēng)與瀟灑長(zhǎng)流。△淡藍(lán)晨曦中的鑒湖，水色清明，纖道與小橋構(gòu)成的線與圓，是江南水鄉(xiāng)的古典格局。吳勁松/攝
源于六朝名士大家塑造的文風(fēng)和生活態(tài)度、處世哲學(xué)，極大影響了之后的唐代詩人群體。當(dāng)“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”時(shí)，新的詩人群體在盛唐之時(shí)尋古探幽而來。他們沿著先人走過的路，憑吊、緬懷或追思，探尋著沿途前輩文人所留下的足跡，不僅使魏晉風(fēng)韻的士人文化精神在詩路之旅中得以積淀和傳承，而且開創(chuàng)出屬于自己獨(dú)特風(fēng)格的文學(xué)局面。紹興人賀知章無疑在當(dāng)中起到“導(dǎo)游”的角色，成為唐詩之路最早的帶路人和鑒湖的宣傳者。杜甫著名的《飲中八仙歌》首篇便是描繪賀知章狂放不羈飲酒神態(tài)的，一句“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”，道出這位“四明狂客”在詩圣杜甫心目中的鮮活形象。同時(shí)，賀知章還是發(fā)現(xiàn)李白這匹千里馬的伯樂，“金龜換酒”的風(fēng)流往事見證了賀知章對(duì)李白的知遇之恩。可以說，賀知章憑借其在長(zhǎng)安為官多年積攢的人脈與名氣，結(jié)交了當(dāng)時(shí)一批文人騷客。而當(dāng)他歸隱還鄉(xiāng)后，寫就的《回鄉(xiāng)偶遇二首》更是直接將鑒湖的聲名播撒到大唐的文人墨客之中，不知吸引了多少詩人來尋找傳說中的鑒湖春波，欲把他鄉(xiāng)比故鄉(xiāng)。△賀知章《回鄉(xiāng)偶書》道：“唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波”，為鏡湖帶來了各方隆重的關(guān)注。三佳村西面的七尺廟原名“賀監(jiān)祠”，是宋人為紀(jì)念賀知章而建的。蔡敏/攝
孟浩然的一句“時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末，何處青山是越中”真切表達(dá)出詩人想要一覽越中風(fēng)光的迫切之心；李白的“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”更是連做夢(mèng)都想一飽“鏡湖月夜”之眼福；孟郊的“楚思物皆清，越山勝菲薄”則將越中青山嫵媚作為勸說離別之人的寬慰之詞，展現(xiàn)出對(duì)越中風(fēng)光的贊美與憧憬。唐代一批批詩人就這樣以浙東運(yùn)河為起點(diǎn)，開啟在異鄉(xiāng)的“浙東唐詩之路”。一篇篇聞名遐邇的詩作從鑒湖的風(fēng)光中慢慢醞釀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐代共有451 位詩人曾先后踏上以浙東運(yùn)河為開端的唐詩之路，占《全唐詩》收錄詩人總數(shù)的五分之一，沿途寫就詩歌多達(dá)1500多首。可謂一條浙東運(yùn)河，半部唐代詩史。而創(chuàng)作出如此眾多詩歌的唐詩之路，則又成為詩人自己的文學(xué)故鄉(xiāng)。隨著浙東唐詩之路被納入浙江省“全域旅游推進(jìn)工程”，作為唐詩之路起點(diǎn)和必經(jīng)之地的鑒湖水系，必將成為串聯(lián)起整個(gè)浙江唐詩之路自然與人文資源的重要一環(huán)。重新定義文化旅游：紹興人、鑒湖人不斷追求“高質(zhì)量”鑒湖是紹興人的精神家園，一代代造湖人的事跡層層累積在厚重的歷史長(zhǎng)河中，流入一輩輩紹興人的血脈里。一方水土養(yǎng)一方人。紹興人身上總有那么一股子韌勁，如《道德經(jīng)》所言“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”，紹興人的性格就像這水，“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”。△鑒湖上輕快的烏篷船，通常都是船老大手腳并用來操作。它的動(dòng)力是靠腳躅槳，船的航向則是用手劃槳（或夾在腋下當(dāng)舵使用）來控制的。這種獨(dú)特的航行方式，也是紹興水鄉(xiāng)一景。吳學(xué)文/攝鑒湖是老天爺老祖宗留給紹興老百姓的寶貴財(cái)富。如今，鑒湖正在重點(diǎn)打造人、城、景、文高度和諧統(tǒng)一的全國(guó)一流綜合性旅游度假目的地。旅游的本質(zhì)是陪伴，而陪伴就需要空間和時(shí)間。因此，作為綜合性的旅游度假目的地，光有名山大川不夠，還要有相關(guān)配套；歷史悠久不是萬能招牌，而“原生態(tài)游”、“深度探險(xiǎn)游”也并非適合每個(gè)人。旅游舊六要素是：吃、住、行、游、購(gòu)、娛，新六要素是：商、養(yǎng)、學(xué)、閑、情、奇，這12項(xiàng)，不僅是游客的消費(fèi)體驗(yàn)，更是對(duì)城市運(yùn)營(yíng)者的能力考驗(yàn)。△遠(yuǎn)眺東方山水樂園的“酷玩小鎮(zhèn)”，如同迪士尼樂園一般充滿奇幻色彩。胡勁松/攝
鑒湖旅游度假區(qū)模目前擁有柯巖·魯鎮(zhèn)景區(qū)、大香林·兜率天景區(qū)、喬波冰雪世界、東方山水樂園等4個(gè)國(guó)家4A級(jí)景區(qū)和湖塘黃酒小鎮(zhèn)、柯巖酷玩小鎮(zhèn)等2個(gè)省級(jí)特色小鎮(zhèn)。通過“文化+旅游”、“體育＋旅游”、“商貿(mào)+旅游”等方式，正在塑造以休閑、運(yùn)動(dòng)、宜居為主題，展示江南水鄉(xiāng)風(fēng)情、體驗(yàn)現(xiàn)代育活動(dòng)、盡享山水居住空間的高質(zhì)量旅游度假區(qū)。△魯鎮(zhèn)是按魯迅先生筆下典型水鄉(xiāng)風(fēng)情而打造，再現(xiàn)了魯迅先生《祝?！贰豆枢l(xiāng)》《阿Q 正傳》《狂人日記》等作品中的環(huán)境、人物，以及舊時(shí)紹興水鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情、建筑風(fēng)貌。蔡海江/攝△兜率天宮建于寶林山峰頂（海拔321米），建筑面積六萬余平方米，歷經(jīng)八年建成。兜率為梵文音譯，意為歡喜快樂。吳學(xué)文/攝
稽山鑒水唐詩路，運(yùn)動(dòng)酷玩黃酒源。延綿百里的會(huì)稽山脈，煙波浩渺鑒湖水系，200余首唐詩鋪就一條“浙東唐詩之路”大走廊；賽車、滑雪高爾……時(shí)尚、運(yùn)動(dòng)、酷玩。光是一杯紹興黃酒溫潤(rùn)醇香，馥郁芬芳軟的就把你包裹在了古越黃酒文化之中。總之，鑒湖最吸引人的地方在于，既有“商業(yè)密度”，又有“文化密度”；既倡導(dǎo)“生活方式”，更提供“生活方案”。中國(guó)風(fēng)、時(shí)尚范、江南味。一“鑒”鐘情，“香”見恨晚。△每逢秋天，柯巖的萬千秋色便層層鋪開。大香林的千年桂樹花香似海；泛舟鑒湖，領(lǐng)略秋月無邊……這里，有打開江南的無數(shù)種方式。吳學(xué)文/攝
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