南京一直是一個(gè)很值得去發(fā)現(xiàn)和去寫的地方,因?yàn)檫@里有太多的歷史痕跡。而這種痕跡不僅僅在那些耳熟能詳?shù)牡胤?,也在那些不為人知的地方。用一句話?lái)說(shuō),那就是:你目光所及,皆是舊事。
細(xì)細(xì)一算,我已經(jīng)在南京度過(guò)了五年。這五年里,我去過(guò)很多地方,聽過(guò)很多故事,也看到了很多從樹影斑駁間落下的舊日時(shí)光。所以,我想寫一個(gè)系列的故事,帶大家一起去看一看那些藏在南京角落里的往事,感受傳統(tǒng)文化在南京留下的印記。
夫子廟向來(lái)是南京游人最多的地方。無(wú)數(shù)人在這里舉著串串,倚著秦淮河邊的欄桿,看眼前讓人繚亂的華燈?!拔跷跞寥痢边@樣的詞匯像是天生就用來(lái)描繪夫子廟的,因?yàn)槟隳茉谶@里找到一切屬于生活的熱鬧與繁華。
但夫子廟的故事卻不僅僅包含這些眼可見到的俗世繁華。依然有很多安靜的地方藏在這里,給我們講著過(guò)去的故事。
秦淮河邊的李香君故居
李香君故居,就是這樣的地方。
夫子廟核心區(qū)有一條街,東北起文德橋,西南至武定橋,被稱為鈔庫(kù)街。由于此地是明朝時(shí)的國(guó)家金庫(kù)—寶鈔庫(kù)的所在,這條街便得了這個(gè)名。隨著歲月變遷,國(guó)家重地逐漸成為了游人歡聚之所,而原名“媚香樓”的李香君故居就在這里。
李香君故居陳列館
世人對(duì)李香君的了解,大多來(lái)自《桃花扇》。或是讀書,或是覽劇,多少都對(duì)這一位江南才女有點(diǎn)印象。其實(shí)若論名氣,李香君在當(dāng)年尚不如同為秦淮八艷的柳如是與陳圓圓,但他們的痕跡早已消失在了秦淮河的燈影槳聲中。所謂“秦淮八艷”的遺存舊物,也只有這一座李香君曾經(jīng)住過(guò)的小樓。所以,我們也只能尋覓到李香君的一點(diǎn)生活往事,并從她這里想像到另外幾人的風(fēng)韻神骨。
陳列館內(nèi)的抱琵琶女子像
進(jìn)門前就發(fā)現(xiàn)一幅對(duì)聯(lián):小字噪秦淮,萬(wàn)種風(fēng)情柔似水;丹心昭史冊(cè),一痕血淚艷如花。字跡斑駁暗淡,刻于木牌之上,不駐足細(xì)讀確實(shí)難以看清。大概就和這座木樓一樣吧,藏在夫子廟的喧囂中,不特意去看當(dāng)然是看不見的。更何況,對(duì)面還有著一家陶笛店,大家的注意力大概都被陶笛的吟唱吸引去了。
媚香樓
故居一層多是一些陳設(shè),包含了秦淮八艷的人生往事,以及各類精致的書畫泥塑,首飾繡鞋,不一而足。精巧細(xì)致的設(shè)計(jì),讓人能想到曾經(jīng)這里的華美生活。
古時(shí)的妓女和現(xiàn)在的定義并不相同。那時(shí)妓女多為習(xí)學(xué)歌舞,以藝娛人的女子。她們?cè)跐h代被稱為“女樂(lè)”,在魏晉南北朝被稱為“樂(lè)戶”,而宋代時(shí),在臨安 “瓦舍”、“勾欄”內(nèi)的歌妓樂(lè)工則更為普遍。在這里遇到的秦淮八艷中,柳如是擅詩(shī),董小宛擅文,陳圓圓擅歌舞,李香君擅古琴琵琶,都是才藝絕世的女子。而那些展柜里的精美首飾,則給她們?cè)?jīng)的主人帶來(lái)了錦上添花的魅力。
秦淮八艷泥塑
從小樓邊的樓梯上去,便是這座傍水繡樓的二層。樓梯狹窄,又經(jīng)歷過(guò)百年風(fēng)雨,踩上去自是不斷發(fā)出嘎吱之聲,清晰地傳進(jìn)你的耳中。二樓便是幾間小巧的居室,昔日的笑語(yǔ)歡歌都發(fā)生在這里。
《桃花扇》自然有很多虛構(gòu)的成分在,但是關(guān)于李香君和侯方域的相識(shí)相戀故事確是來(lái)自于真實(shí)的歷史。十六歲的李香君就是在這座媚香樓里第一次遇到侯方域,然后相識(shí)相知,從此一世傾心。這是一段美好的邂逅故事,但如果僅僅如此,我們也未必會(huì)清楚記住李香君的故事。畢竟金陵城從來(lái)就不缺乏美好的愛情。比如,距離夫子廟百米的長(zhǎng)干里,便是無(wú)數(shù)文人墨客最愛歌頌愛情的地方。
李香君的珍貴,大概更在于相識(shí)之后的堅(jiān)守。故居二層的陳設(shè),大都保留著她昔時(shí)生活的常態(tài)。李香君執(zhí)著侯方域送自己的一柄宮扇,閉門謝客,靜靜地在這里等意中人歸來(lái)。“血濺詩(shī)扇”自然是《桃花扇》中最出名的一個(gè)場(chǎng)景,但那只是一種情感的爆發(fā)。只有當(dāng)你來(lái)到這里時(shí),你才會(huì)看到她每日坐在小屋里思念意中人的情態(tài),感受到那種細(xì)水長(zhǎng)流的愛意。
李香君閨房
況且堅(jiān)守不僅于此。若是僅僅有對(duì)夫君的“愚忠”,那在格局上便多少小了一些。這種堅(jiān)守更體現(xiàn)在對(duì)民族大義的堅(jiān)持。當(dāng)侯方域也對(duì)清廷屈從時(shí),李香君并未像那些舊時(shí)女子“嫁夫從夫”。我有時(shí)候會(huì)想,那個(gè)堅(jiān)定的不屈從于軟弱丈夫的李香君,是不是也會(huì)倚在眼前的窗邊,讓自己的淚水落入秦淮呢?然而,即便她內(nèi)心傷痛至深,卻依然能堅(jiān)持大義,這樣的李香君才更讓人欽佩。
這時(shí)候再想到一層展廳中的另外七人的故事。秦淮八艷不過(guò)是改朝換代時(shí)的八位弱女子,可正因?yàn)闀r(shí)代的苦難,她們的那種情志才被人記住。秦淮河邊從來(lái)都不缺才貌俱佳的女子,但是有這樣情志的人,不過(guò)這幾人而已。也難怪我們記住了秦淮八艷。
秦淮河的燈影槳聲
試圖在夫子廟這樣一個(gè)熱鬧的地方找一些對(duì)歷史的思考似乎是一件很奇怪的事,想在一個(gè)彌漫著脂粉氣的地方找到一點(diǎn)家國(guó)天下的情懷似乎也是一件奇怪的事情,但是奇怪的事情往往就會(huì)發(fā)生,甚至,是常態(tài)。
桃花扇的故事已經(jīng)被講過(guò)很多遍,孔尚任把李香君的名字留在了秦淮的潺潺水聲中。天下紛亂時(shí),有識(shí)之士自當(dāng)覓渡,可便如李香君這樣的堅(jiān)守者,又有幾人呢?
進(jìn)媚香樓時(shí),聽到的是再熟悉不過(guò)的《出水蓮》。箏音淡雅清幽。史載,李香君擅歌擅詩(shī)文,擅琴擅琵琶,自是疑問(wèn)為什么不以琴曲襯故居??稍僖幌耄偕?,笙箏笛簫,又很重要嗎?重要的在于《出水蓮》透露出的“出淤泥而不染”,在于《桃花扇》透露出的“亂世中的堅(jiān)守”,在于一劇一曲背后的百年情志。
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